禅与生命的认知初讲

出版时间：2009-2  出版社：东方出版社  作者：南怀瑾  页数：350  
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前言

南怀瑾先生是近年来享誉国内外，特别是华人读者中的文化大师、国学大家。先生出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，为其终身学业打下了扎实的基础；而其一生从军、执教、经商、游历、考察、讲学的人生经历又是不可复制的特殊经验，使得先生对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。书剑飘零大半生后，先生终于寻根问源回到故土，建立学堂，亲自讲解传授，为弘扬、传承和复兴民族文化精华和人文精神不遗余力，其情可感，其心可佩。本书是南怀瑾先生在新落成的太湖大学堂首次讲课和训练的辑录。正如刘雨虹老师在前言里所说：“这一本书，是记录一个新的开始。”这个“开始”至少有三层意义：第一，筹建大学堂是先生多年的心愿，历经六年辛苦，终于初具规模；第二，作为试验体验式教育模式，修复优秀传统文化的断层，培养中国文化及精神后继的基地，太湖大学堂的建成不仅是一次勇敢的尝试，更是一个有着重要意义的标志性事件；第三，为纪念大学堂建成，南先生第一次开堂授课，所讲内容及方式不仅重要，亦有着启新、发端的特殊意义。先生一生著述等身，此书是先生用自己的视角关于如何实证佛法的基本阐述。生命“原在呼吸之间”，而人们苦苦探求的禅则羚羊挂角，无处找寻，二者究竟有着怎样的神秘关联？南先生从儒、释、道出发，结合现代生命科学的研究方式及成果，层层揭开了安那般那、六妙门、十六特胜、白骨观、西藏密宗、禅宗、净土、禅净双修等诸多修行法门的神秘面纱，用平实朴素的语言向普罗大众讲述了禅与生命的真相及意义。因先生一生勤于实证，故这次讲座更多的是他个人的体验和实验，是“过来人语”，弥足珍贵。在探寻禅与生命的路上，孰可为，孰不可为？如何取舍？如何少走弯路，识破虚妄的假象并避免风险？相信有心的读者在南师的启发下自会意会。此次出版，依据台北老古文化事业公司二OO八年七月繁体字版，承蒙南怀瑾先生独家授权同意，我们保留了原书的一贯风格，仅就个别字句进行了修改。南先生对某些观点和例证的反复说明及强调，皆出于阐明主旨和义理的需要，相信读者诸君自能领悟。我社与南怀瑾先生结缘于太湖大学堂。出于对中华优秀传统文化的共同认识和传扬中华文明的强烈社会责任感、紧迫感，承蒙南怀瑾先生和太湖大学堂的信任和厚爱，独家授权，我社将陆续推出“太湖大学堂”系列的南怀瑾先生作品简体字版，其中既包括世已有公论的著述-更有令人期待的新说。作为一代国学宗师，南怀瑾先生“通古今之变，成一家之言”，毕生致力于民族文化的振兴和改善社会人心。我社深感于南先生的大爱之心，谨遵学术文化“百花齐放，百家争鸣’’之原则，尽力将大师思想和著述如实呈现读者。其妙法得失，还望读者自己领会。

内容概要

《禅与生命的认知初讲》是南怀瑾先生在太湖大学堂第一次讲座的辑录，是关于如何实证佛法的基本阐述。在此次讲述中，南先生结合现代生命科学，现身说法，揭示了安那般那、六妙门、十六特胜、白骨观、禅净双修等佛教诸多修行法门的奥秘，并现场解答了一些听众修证过程中的疑惑。    因南先生一生勤于实证，这次讲座更多的是亲述自己在修证之路上所经历的传奇，以及实证过程中的百转千回和柳暗花明，是“过来人”的“苦心”之作，弥足珍贵。在探寻禅与生命的真相的道路上，孰可为，孰不可为？如何取舍？如何少走弯路，识破虚妄的假象并避免风险？相信有缘、有心的读者在南师的启发下自会意会。

书籍目录

出版说明第一日　第一堂　　膝盖的保健　　温度六气养生　　此次聚会的起因　　说禅凳说打七　第二堂　　洞山的诗　　静坐的书《瑜伽师地论》的五道　　瑜珈和打坐　　失传的七支坐法　　第一支　　第二支　　　　三、四、五、六、七支　第三堂　　比丘与福田　　佛法是科学　　追求生命根本的人　　　　说发心　　佛说的什么法　第四堂　　学佛成就者的生老病死　　生死不生不死　　树洞中的行者　　宋徽宗的诗　　天下无藏道可亲　　有情身定里身第二日　第一堂　　爱人如己　　佛学里的生命科学　第二堂　　你的学问工夫上身了吗　　纯苦无乐——一转　　求解脱——二转　　十二因缘——三转　第三堂　　因缘因果　　十二时辰与十二因缘　　最重要的两个缘　　三种相三种识　　流注的功能决定生死　第四堂　　诸葛亮的名言　　儒家的教育宗旨　第五堂　　古道与禅　　顿悟渐修　　小偷和死囚的脱逃　　说夹山　　洛甫和夹山　　洞山和影子　第六堂　　普茶千僧结缘　　洞山禅师的圆寂　　天下曹洞宗第三日　第一堂　　有关生死的书　　学佛要找问题　　修拙火谁说的　　释迦牟尼教的两大法门　　各种定境　　出入息发　　展出的一切　第二堂　　大乘小乘与修证的关系　　物理最后的空　　不同的空　　火水风的灾难　　善行数变的风　第三堂　　人的开始　　风动了　　谁是转世活佛　　呼吸根本　　依种子依　　呼吸与气　第四堂　　消息止息真息出入息　　《修行道地经》的故事　　老子也说出入息　　修成神仙最多的时代　　六妙门的问题　第五堂　　清洗内外　　数息的秘密　　为什么要数息　　止息的状态　　忍与智　　六字诀第四日　第一堂　　日本为何推介禅宗　　生命科学和认知科学　　神与光　　念佛与悟道　　六妙门与永嘉大师　　你懂呼吸吗　第二堂　　修色身转化　　变相生灭的感受　　生命生理的变化　第三堂　　修定时的跳动　　呼吸闻时间的人　　罗汉们的呼吸法　第四堂　　自力和他力　　怎么念　第五堂　　说风　　穿过身心的一切　　把思想意识拉住　　　　知性在哪里　第六堂　　出家僧众居士菩萨　　秘密中的秘密　　真正的修持——十六特胜　　进入初禅第五日第六日第七日

章节摘录

膝盖的保健诸位打坐的，尤其是这个天气，不一定要把两腿包得那么多。为什么打坐要盖腿呢？因为我们常被气候影响。平常不打坐也都是这样，大家不注意。人在睡眠、打坐、静止的时候，体温就下降。因此睡眠要盖被子，打坐也是一样，怕风寒从膝盖或后脑进来，所以后面领子包好，保护两个膝盖稍微盖一点，不是围被子一样围住。如果夏天不需要，可以不盖。大家现在有一个毛病，禅堂到处看到，夏天打坐也包得好好的，不晓得干什么，那是不合理的，所以要懂得这个道理。假定在东南亚、印度，出家在家的修行人，全身光的，在旷野里头也可以，因为他有本能的习惯，已经适应了。所以打坐盖腿一切等等，要自己知道调整，这个观念要搞清楚。至于有些禅堂正统的规矩，包这两个腿不是这样随便一盖，要很规矩，两个膝盖头好像包成四方块一样，不然就犯了规矩，就要挨香板了。我们这里没有这个规定，只是告诉大家一个道理。温度六气养生现在人都是在冷气问里得病的，这里冷气可以很冷很冷，但是试了几天了，认为温度不能低于二十六度。冷气是给你凉快凉快，夏天要按照自然的规律，身体有一点微汗是最好，最健康了。贪着凉快会得冷气病。下午灯开多了有一点热。他们说要调一下。所以这里气温是控制的，不像一些地方，把冷气开着玩，冷得像冬天，那是死路一条，不可以的。像我坐在这里，背上在流汗，我还喜欢呢！如果不流汗，我的习惯认为生病了，那就不得了啦。我以前同美国的教授谈，你们讲卫生是消极的，中国文化是讲养生之道，道家叫“摄生”，摄就是抓来，自己把生命控制住，就叫摄生。所以道书上叫摄生之道，这是积极的。既然讲到中国文化，我们这里有西医，像黄医师，须眉皆白的大医师坐在这里，差不多是古稀之年，他是经常骂我的，我们老朋友说笑话惯了。我现在不是讲西医，是讲中医第一部要读《黄帝内经》。其中第一篇就是要人了解阴阳六气，现在的人都不相信，学中医的也不肯读，认为是空洞的理论。阴阳就是正面、反面，阴阳两个字是代号，什么事都有正反两面，是相对的。甚至每天的气候，每件事情也都是相对的。整个宇宙大气层跟着太阳月亮的行度，十二个月当中有六种变化，所以说是六气。哪六气呢？风、寒、暑、湿、燥、火。现在假设不开冷气坐在这里，或到外面晒一下太阳，是什么感觉呢？现在梅雨季节快要过了，马上到三伏天了，就是《黄帝内经》讲的燥、热、火这个季节，身上难受，所以梅雨季到三伏天最严重。这是讲身体外面的感受。如果学医的就要知道，夏天身体里面反而是寒的，我们的胃是寒的；可是大家喜欢夏天吃冰凉的东西。以养生之道来讲，修道的人不干这个事，夏天反而要喝热的，吃热的。这是地球自然的物理，夏天手伸到井里去，地下水是凉的。所以我们讲山西人不但会发财，还聪明；你到山西那个古房子一看，有地窖，还有冰窖呢。冬天把冰放到地窖，到夏天还没有化。我们夏天觉得热，因为受大气的影响，身体体能的温度向外发散，表皮上感觉很热流汗，内部就寒了，这是养生的道理。所以很高明的医师，有时候夏天的病，不是给你吃凉药，反而是吃大热药。我现在还没有开始哦！因为看到你们盖腿这件事情，就先讲起这方面了。燥跟热不同，中国人自己要懂中国字哦！不要以为这些课程你们都听过，你要晓得我是八九十岁的人，算不定明后天就走了，所以你们这一次听课，要慎重一点，听了要记住，不要靠记录，不要靠计算机。脑子不记，光靠记录、计算机都没有用。所以讲到阴阳，燥跟热不同，你不要以为听懂了，不要玩聪明，因为中国字你们没有一个字一个字学过。暑湿，现在还没有到三伏天呢，我们是讲黄梅天的湿。现在我们觉得热啊、冷啊，气候不舒服啊，那是湿度的关系。这个空气里头有水，而这个水被太阳一晒变热水，我们现在的身体像是泡在洗澡池的热水里，因而不大舒服。所以暑天有湿。尤其上海在海边，这里是太湖，暑湿蛮严重的，最严重的是南京、武汉，西湖边上，有水汽的都是暑湿。所以学医，保养身体就要注意这个。现在是告诉大家自己保养，所以才讲阴阳六气。我们过去读书，也读《黄帝内经》，我是十二岁半开始读的，我怎么读起这个呢？我有个老师，他也信佛，一部《金刚经》摆在那里，另外也有一部《黄帝内经》。我们年轻嘛，站在旁边，听到黄帝很稀奇，他就笑一笑，告诉我一句话，这是医书啊！“先生啊！我看一下好不好？”“要看拿去嘛，最好你能背更好。”那个时候就接触《黄帝内经》了。我现在讲中国人学文也好，学医也好，学政治也好，如果《黄帝内经》都不摸，都不懂，够不上谈中国文化。你不要认为那个是医学用的，里头许多人生的道理，政治的道理。刚才说温度已下调一二度了，太多一点了吧？你们马上要调回来，现在已经到下午了，太阳一下去就凉快了，我是贡献你们意见。还有一句话，刚才进来大家热，现在还是三点钟呢，为什么现在会觉得凉快一点呢？刚才你们报告感觉难受，所以把温度调低一点。是这个原因吗？不是。什么原因呢？中国文化一句老话“心静自然凉”，要注意这个，非常重要。我还记得年轻时，站在操场看兵操练，自己站五个钟头，全身武装，还穿着皮马靴，在大太阳下，里头的汗像雨水一样的流，外面看不出来。我静静站在那里，屹然不动。那个时候没有体会那么深，只好把自己忘了，要装英雄嘛，要领导别人，做模样。什么叫心静自然凉？对热啊、冷啊，不在乎它，不理它。你说热得不得了，想到热得不得了，你更热了，所以不能心静自然凉。你看大家因为有个老头子坐在这里给你们乱吹，一听话把这个热的观念一忘，就好多了，这是心静自然凉，修养的道理就是这样。换句话说，你碰到烦恼或危险的时候，只好放下，所以禅宗讲“放下”，你不理就没有事，那就轻松多了。就是为了盖腿，为了打坐，给大家讲了那么多哕嗦的话，要大家注意。你们现在都自动盘腿了，但是现在大家自由，不一定要盘腿，最好平常每天规定自己时间打坐。坐不住的腿先放下，后面还准备有藤椅，坐着听也可以。不过这几天当中很严格规定打坐时间，到那时你慢慢体会吧。此次聚会的起因我这一次发给大家的通知，诸位有些看到，有些没有。本来我那个信，是照我的话记录的。这是我当时想，因为辛苦了那么久，这个地方也差不多初步可以用了。还有外面要求我们这个课堂马上讲课啊，要求很多事情，都没有启动。这一次想到是对内部自己人，我讲“自己人”，是跟着我们一起筹备庙港这个地方的，大家在一起讲一些东西。第二个观念呢，我想到我年纪大了，古文讲“耄耋之年”，八十称耄，九十称耋，所以古人讲“风烛残年”，蜡烛点在风口一样，算不定一口气就吹没有了。风烛，风前的蜡烛；残年，等于剩下没有多少时间，像花一样，已经开得差不多了，这是中国文学的形容。好多年前我修好金温铁路时，当然骂我的也有，恭维的也很多。我说不要恭维，区区一条人世问的铁路算什么；吹牛吹大一点，如果我还活着，想为中国人，想为人类做出一条路来，叫做“人道之路”，那是我几十年的愿望。现在这个地方，是修这一条路开始的基地，所以我想启动，试用一下。其次呢，想到自己这个风烛残年，再想到认识的一批朋友，学佛的，做学问的，用功的也很多，但我讲句真心话，在我内心感觉很悲哀。我今天讲这个是真话，因为不管出家在家，没有一个有成就的。尤其这一次，古道听我的话，去了江西，禅宗五宗的祖庭都去了。我特别叫他在每一个禅宗祖庭，都住半个月体会体会，看深山古刹里面有没有真正大修行的人。我讲大修行人哦！大修行人那就不是打打坐了，而是大彻大悟，得道的人。古道出去还写日记报告，几个月回来对我笑一笑、摇摇头；我也只好对他笑一笑、摇摇头。这个笑是很痛苦的笑，我们中国传统的文化怎么办？都没有人！自己感到非常的悲哀。因此也想到，大家有些都是大师了，大教授，我今天讲很不客气的话，在我内心感觉很严重！我那个信发出去，上面没有名字，结果可能搞错了，名单露了出去，有些朋友看到自己不在名单中，就起分别心难受了。其实不是这样，有些朋友并不一定走这一条路。是针对比较肯走这一条路的，想让他们回转来检讨检讨，不要自欺欺人，一无成就。所以是以这个心情发通知的。如果说我要教人学佛打坐啊、谈修养啊，那来的人很多很多，我们这个课堂容纳不下的。所以这次都非常秘密，好像见不得人一样，偷偷摸摸地做。我原来预算只有十几个人，后来通知下去，算一算二十多个不到三十，结果现在满堂八十个人。所以这一次我们要真反省，真研究，真讲一点东西。虽然你们都听过了，但是不深人，尤其我们前面这一些老同学，很多都五六十了，没有出家已经光头了。所以看到你们没有成就，心里更难过。为了这个，在这里做这个事；换句话说是自我内心的检讨。可是这个检讨很重要，看起来我像在交代后事一样，也差不多；人生到这里没有什么，你们要真正好好去体会，这是报告这次活动的前因。

编辑推荐

《禅与生命的认知(初讲)》由东方出版社出版。

用户评论 (总计158条)

•   因南先生一生勤于实证，这次讲座更多的是亲述自己在修证之路上所经历的传奇，以及实证过程中的百转千回和柳暗花明，是“过来人”的“苦心”之作，弥足珍贵。在探寻禅与生命的真相的道路上，孰可为，孰不可为？如何取舍？如何少走弯路，识破虚妄的假象并避免风险？相信有缘、有心的读者在南师的启发下自会意会。
•   学习这本书，还需要深入的学习，南师里面，所提到的相关著作，以及名词等等。这样才能真正的把《禅与生命的认知初讲》，真正的搞明白。南师，这次说的很明白，这次讲的方法，是可以即身成就的方法。但里面的学理很深。兹列出本书相关的，需要参考的经典书籍，如有没有看到的，请大家跟帖。1，修行道地经2.达摩禅经3.首楞严经4.解深密经4.永嘉全集5.菩提道次第广论，及略论6.洞山禅师相关资料7.杨升庵诗词8.禅海蠡测9.答问青壮年参禅者10.净土十要11.净土五经12.阿含经13.小止观，以及摩诃止观。14.八识规矩颂15.成唯识论16.唯识三十颂17.相关的中阴救度密法18.诸葛亮“诫子书”所以，南师看似很普通的一本书，里面实际上，包罗万象。南师，常说“莫将容易得，便做等闲看”。他实际，把历来的著作以及修持，中最精华的部分，全部呈现给我们了。包括这次，他很重点的讲的“禅净双修”，实际上，学理上，极其深刻。但能得益多少就看学习的本人了。南师是极其严谨的人，别看他平时骂人，那是恨铁不成钢。他做学问，修持的态度，绝对值得后辈学习。
•   《禅与生命的认知初讲》这本书内容略翔实一些，毕竟是南老师在太湖大学堂初次细讲的内容，南老师现在的讲课笔录总结性的定西多一些，批评的内容多一些，但很好，比一些其他人作品迎合社会潮流要高很多的层次，所以总盼着看到新的南老师的书，于是总上当当网查询新书，希望有新的收获，与同系列的《漫谈中国文化》和《小言黄帝内经》，这本讲得比较好，可能是讲课的时间长的缘故，希望东方出版社及上海人民出版社多出点相关讲课笔录的书，让大家都有收货，真希望能亲眼能去看看太湖大学堂，亲耳听听南老的讲课，当然只是一种奢望。
•   最近，读完《禅与生命的认知初讲》，觉得这本书凝练了南老以前许多著述的精华，尤其是关于佛法修正方面，很值得品味。曾经对儒、释、道三家的学问嗤之以鼻、不屑一顾，认为都是些古董、礼教、禁锢人思想的东西。但是，自从几年前开始阅读南老的著作后，并精心体验，开始否定自己的认识。现在看来，只能笑自己当初画地为牢、境界太小了，没尝过梨子却妄说它的酸甜不符合实践论。在研读些马列著作、经历些环境变迁后，曾产生了许多理论上的疑问：为什么无产阶级只有解放自己才能解放全人类？为什么实现共产主义是实现人的自由和解放？人的自由和解放究竟是什么样的状态？革命导师从物质生产的角度回答了这些问题。但是，为什么大家看到的是物质文明越发展，人类的冲突矛盾越是花样翻出呢？用了五年的时间，意外地在三家学问中证明了革命导师的结论，现在，似乎终于明白了点儿其中的道理，这可能是而立之年最大的、最幸运的收获吧。人，只有清楚地了解自己——自己的生理、心理和行为，以及三者的相互关系，并且有效管理它们，成为真正的“主人翁”，才可能在物质发达的环境中和谐安定，进而由个体向群体，实现全人类的和谐安定。
  
  曾读南老著述的《原本大学微言》，其谈及“知止而后有定”时，论“知”与“止”的关系，引用了禅宗临济大师临终垂示弟子严谨修行的一首偈语。对于平缓工作生活中的诸多困惑确有启发。
  
  沿流不止问如何？真照无边说似他。离名离相人不禀，吹毛用了急须磨。（以下为南老解析摘录）
  
  “沿流不止问如何”？是说：我们人的思想、欲望、情绪、意识等等，由生到死，每一天，每时、每秒，所有这些心思，犹如一股滚滚洪流，滔滔不绝，对境动心，或起心造境，绵延不断地流动，永远无法使其停止，自问、问你，怎么办才能得止啊？
  
  “真照无边说似他”。但你要自己反省，认识自己天生自性本来就有一个“能知”之性的作用存在。你要自己提起那个“知性”，如无边际的照妖镜一样，自己来看住、管住那些妄想和妄情。犹如自己注定视线，对镜照面，一直照，不动摇地照，渐渐就看不见镜子里的面上幻影了。镜子清静了！空灵了！如果这样用功反省反照，那便可以说很像接近“他”了！“他”是谁？勉强说，“他”是道啊！便是即使是这样，还只能说好像“似他”，但并非是究竟的大道。
  
  “离相离名人不禀”。这是说，人的生命自性究竟的道体，是离一切现象的名和相的。但是人们始终自己不明白，自己不理解，也就不清楚。它也不是永远禀赋在你身上。因为此身长短是虚空啊！
  
  “吹毛用了急须磨”。吹毛，是古代形容锋利的宝剑，只要把毛发对着剑峰，一吹就断，它太锋利了。这是形容人们的聪明智虑，不管你有多么锋利，多么敏捷能干，如果不能随时回转反省自修而还归平静，包你很快完蛋，而且此心被习气所污染，就如滚滚旋转的车轮，不停不回，堕落不堪了。所以说，就算你聪明伶俐得像一把吹毛宝剑一样，也必须再磨砺干净啊！
  
  临济大师到底是禅宗五宗的开山之祖，道行高、文才好（那时的和尚真是厉害！）。他这一首偈子，把性理修养和文字，轻轻易易地联结在一起，决非一般诗人所及，令92岁高龄、学贯中西、诲人不倦的南老都欣赏佩服之极。现在，借用他来说明“知止”的学问修养境界，非常贴切明白！的确，提升修养、入世修行很难，谁能身处名闻利养的环境中而又不被干扰，“知止而后有定”，始终清楚地知道自心本然呢？这样的人，现在已经很稀罕了，但他其实是将要彻底觉悟的人，是共产主义萌芽状态的、将获自身自由和解放的人！要实现崇高的社会理想，人们必须充分认知生命的奥秘，人们的修养要经历类似佛家的修炼。
•   这本书是南老师在庙港太湖大讲堂建成初，第一次在大讲堂这个为人类修“一条人道之路”的基地讲座的记录，是“一个新的开始”，这本书是修“一条人道之路”的开始。书里，南师从静坐的方法开始，逐步深入细致的介绍相关法门的修练要点和奥密，以“百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼”的菩萨心境，无私地讲述各个法门的实修方法，渴望众生早日成佛之心溢于言表，正是“众生无边誓愿度”的大愿体现，读后心灵震撼，读者读后自可体会。。。。。。本人不是作广告的，90年代有缘就接触南老师的书开始，到21世纪初，庙港太湖大讲堂未建成，只是一块农田时，认识了在这里建造大讲堂的南老师的学生，进一步增加了对他们理念的了解，体会到他们人格的魅力，同时也得到他们无私的帮助和指导。。。。。。本人也希望有缘人能够好好珍惜南老师的著作和讲课，获得自己圆满智慧，让我们为中华文化的复兴作出自己的努力！以上发言只是个人意见，请大家批评指正！
•   刚刚拜读完南怀瑾大师的《禅与生命的认知初讲》。合上书后，最后一段话还萦绕在我的脑海中：“徒弟拿着电话，老和尚指头一动表示听懂了，他没有忘记，依教奉行。”灵光一闪，半月前的一幕又浮现在眼前。三伏左右一周日，约同事前去沈阳慈恩寺进香，已毕。闲来转至流通处，见有三两香客手捧观音、财神等，在求请庙中和尚给予开光，见和尚用手接过放置桌上，口中经文念念不断，其后托起镜子返照其上，开光毕。拜读南怀瑾大师的力作，仿佛对我自身也做了一次开光，虽才疏学浅并天性愚钝，但自我感觉受益匪浅。南怀瑾大师的语言自由洒逸，天马行空，使我真正领略了大师的才华！人身难得，（人身我得。虽然我即是空，空即是我，但鄙人暂且为“我”而得人身。）中土难生，（出生盛京。天地间中国东北重镇——沈阳，可划为历史文化名城。）名师难遇，（人人为我师。即南师本为我师。虽未曾谋面，但权且遇名师而受其教诲。）佛法难闻。（我已诵经学法。虽而立之年，但为时不晚，学法不迟。）《三字经》讲“人之初，性本善”，但由于科技进步及社会发展，人们内在的恶魔——“贪、嗔、痴”的养成，使得今不如昔，本末倒置。建议人们都来看看这些使人回归本质、使人开悟明智的经典书籍，使天下和谐共生！
•   南怀谨大师2006年7月1日-7日连着在太湖大学学堂举行的有关生命科学的讲课。凡对于佛学、禅学有兴趣的学者，想加深对于禅净双修的理解的人可看此书，其妙在领悟!
•   南老的最新大作，太湖大学堂第一次讲课，内部人员的传（修行秘密）习（实修）
•   国学大师南怀瑾，书剑半生，后游历多国讲学，为抢救、整理中华之璀璨文化作出了不可磨灭的贡献。这本书辑录了太湖大学堂成立之后第一次的讲学内容。是其多年来讲学的精华之作。从书中南师对同一问题不同时期的认知可以感受得到。强烈推荐！
•   禅与生命的认知初讲，挺喜欢南怀瑾先生的书！
•   喜欢南怀瑾的书.南禅七日更好些,此书里讲的比较细,没有实际修持看起来,难真正理解,此乃本人看此书的一得之言.
•   南师见地引证博论了各宗禅妙，书同开山利斧铺路基石，牵引初学者挑的横担不见人，直入千峰万峰去。别开洞天的一本好书！！但是读过南师有关佛法沥作的读者再读此书有如老话陈谈~唠叨絮絮之感！往往一目带过~不予心证。实不知真言善语尽在其中！拙见！
•   生活的现在，我们更需要一种对生命认知的禅，这样我们才会从容，才会不迫。当下，大部分人会刻意追寻某种禅意，其实那都是表象，听听南师口中的禅，是一种与生命贯通容汇的意境，是对自我真实的觉知。
•   学习三个方面：1、去你妈的咒；2、诫子书；3、禅净双修。
  很多东西看不懂，什么白骨观一类的，但是以上三个方面受益匪浅。
•   这本书即使卖一万块钱也不贵！看来南师回大陆后真把看家本事拿出来了，佛学秘密合盘托出啊。现场听课的人可能听傻了，因为这东西太深，看书还要仔细琢磨，在课堂上不打瞌睡才怪，所以南师一边讲课一边骂人，不骂不提神啊，呵呵。两千年前世尊讲法，一般人认为讲的是小乘佛法，或者根本佛法，几百年后又出来大乘佛法，然后又出来金刚乘（密宗），佛法有点乱，小乘指责大乘非佛说，大乘显密见解不一。世尊已经“走了”，再想问佛难了。两千年后南师再来，深入大小乘、显密教，重走世尊两千年前路线，将各宗法门一一修炼，然后指出大小乘、显密教共同纲领，让人不禁遐思世尊临走前说过的一句话：“我根本就没有离开你们呀！”相信南师，不管他说什么，这里面蕴藏着绝大秘密，不要问南师是谁，南（南无）怀（慈悲）瑾（解脱），大圣人被人识破身份就只能走了，愿南师长驻人间！
•   南师的书都非常好，这是太湖大学堂初讲的，很不错。
•   南老师在太湖大学堂讲述，对修行很有指导意义。
•   南老这本书实在太好了！对于学佛者修行很有帮助，完全是讲实修的心得，没有太多的理论。直截了当，让后学少走弯路，南老慈悲啊！
•   南怀瑾先生毕生致力民族文化的振兴和改善社会人心!悲天悯人！为了中国传统文化继续承传下去；为了中华民族文化复兴和发扬光大；若大的年纪还在夜以继日的忘我工作！为当今人类社会！为中华民族！系统的指出了一条前无古人后无来者的最科学的生存和发展之路！其见地和实证远远的超越了当今国际最顶尖的科学研究成果！还有待于今后的科学研究成果作为旁证！------- 《生命的认知科学》！！！！！！！！！！！！！！！
•   南老的书，不用多说了啊
  这本书是太湖大学堂的第一本，学用了
•   结合南禅七日讲座更好。
•   禅与生命的认知初讲这本书挺好的
•   关键还是要实证，作者反复强调了这样一点，结合南先生的讲述的一些了义大乘经典同参会更清晰。
•   认知科学见地的高度决定生命科学修养品位的层次。本书通过禅与生命的实际研修，来促进人的身心生命质量的极大提升，很有验证和指导生命修炼的实际指导意义。
•   读书人都很愿意谈禅，仿佛这样能增加自己有文化的证据。但禅应该不是用来炫耀的，应该是用来修证的。
•   本书将以往玄之又玄的禅用科学的方式揭秘，让我们对禅有了理性的认识，认识到生命科学的确应该与自然科学同步发展，人类在注重物质生活的同时更应该加强对自己精神世界的认知，这样生活才能更加充实，恢复生命本应有的色彩。
•   借用六祖惠能大师证得正等正觉时讲的五句话,何期自性本自清净 本不生灭 本自具足 本无动摇 能生万法.有如楞严经上所讲的一切因果,世界微尘,因心成体.在此,感恩佛陀与前辈大德为我们留下的宝贵的生命哲学,使我们有修可为.
•   书我已经看完了，让我不禁再次感叹真的是佛法精深，书中系统谈到禅与生命的联系，对于养生会有很大的作用！
•   在这个纷扰躁动的社会里、我有幸能够亲近这位大师的加持教诲。认知生命里的禅。使我们在这个时代结缘的福报、读书、读心、读乾坤。值得亲近、结识的善缘。大家还在等什么。
•   真正的实修实证，过来人给你讲学佛的经验方法
•   既是初习禅或初学佛的入门书籍，使你不会走弯路；又是已有修行基础的提高书籍，也是为官，经商、养生的绝妙好书。语言平实，却句句值得深思。。。。。。
•   南怀瑾大师在太湖大学堂的讲课内容。再配合《静坐修道与长生不老》。可以练习打坐。
•   这是南怀瑾先生在太湖学堂落成后的第一次试讲材料，非常好。
•   关于生命，关于禅的一次探索，强烈推荐。
•   看南师这本书，内心总是怀着感动去看，为了普度众生，南师可以说是呕心沥血，苦口婆心，从最最根本处着手讲解生命的真谛，传授毕生经验，为迷茫中的众生点燃了一盏灯。感谢南师，本人觉得南师真是菩萨转世来救度众生的。
•   南怀瑾老师将他一生修持的精华和佛法修行正知正见都写了出来，在公开出版书籍里，我们很难看到这样的著作，真是非常的难得！赞叹！我买了两本，一本留给自己，一本送给好朋友。
•   南老一直强调，生命的认识学是科学发展的前沿。什么是生命的认知学？人是怎么来的？受精卵是怎么来的？胎儿有思想有记忆吗？读这本书或许可以让你更明白一点。
•   和网上的南禅七日视频一起看，收获很多。
•   南老师的风格很独特，增加了我对禅的认识、
•   拜读了本书，使我进一步萌发了修炼的决心，要对得起自己的生命。佛法难得，人身难得！南师总结的修炼方法更难得！这是我们的福分，珍惜啊！
•   生动活泼，广博深刻，不愧国学大师，是本好书，。值得一看。但对参禅的方法，尤其是十六特胜的讲解，不够系统深入。
•   这本书是南先生对禅宗与生命认识比较系统的一本书，深入浅出，值得再三揣摩！感悟人生生存的意义！
•   本书不错，对学佛者的认知与修证均有很好的帮助！
•   书不错，来的也快，书里描述了禅和生命的联系，怎样去认识禅，怎样去认识生命，自我~很好，很值得买来看看~
•   了解禅，了解生命，这是一本很好的书。不会让你走偏路。
•   禅是什么呢，生命是什么呢，好好看看这本书，会有不俗的感受
•   太湖大学堂系列买了3本收获不少
•   南怀瑾老师的书，非常好，已经读过电子版的，但还是纸质的好，支持正版，需要多度多看多修证多体会！店家很给力，很快就发过来了。
•   这是南老师太湖讲学稿，读其书有现场听课的感觉，亲切易懂！
•   第二次开始读这本书，真是心存无限感激。南师积几十年的心得，把各种经书的精华，让我们能够直接获取修行的真谛，避开各种误区....
  人身难得，
  佛法难闻，
  中国难生，
  幸遇南师。
  
  顶礼!
  南无阿弥陀佛！
•   这是我买的第二本，第一本送给朋友，南先生的书，没啥说的，只要你能读懂一句话，就会受益匪浅。各人有各人的缘法，不要在乎别人体会到什么，别人如何评价，关键是自己读到了什么。相信不同的人会从南先生的作品中体会到不同的乐趣。
•   没别的说的，南老师的书就是好，看了感觉更好，希望有缘人能多一些，希望大家都能看到南老师的书，愿他老人家长驻，身体健康。
•   太湖大学堂的书都不错，值得看看！
•   早听人说过：佛经是大智慧，看了南先生的书，深有感触，愿佛法无边，普渡众生！
•   南先生的书一直是我非常喜欢的，这本也不例外，确实是每一个修行人的镜子。
•   这本书正在阅读中，立志学佛以及禅坐修身的人应该认真看看受益良多，名家就是名家深刻有效！真的一看！！！
•   是南师对如何修正佛法的延伸,以禅宗修行为主.
•   南师的话语，字字珠玑。要用生命来实践。
•   修证佛法的宝典
•   在对佛法有一定的了解后，如何开始修证，这本书是是不错的导引！
•   对于禅，是始终都得以恭敬心来对待，只有在此前人的引领下，才开启认识的门
•   南老师又出的好书，前一本已买来送家人了，现在自己又买了一本，有空随时可以拿出来看看。对生命有了一个全新的认识。对每个人都适宜。
•   之前读过南师的书，这本也是朋友推荐的，对佛法的学习会有帮助，正在看
•   七天里面可以干什么？书里记录了这次用七天的时间修行的过程，对每一个有心修行的人来说都深有启发。看看你能领悟到哪一步？
•   解开神秘的面纱 直面生命的主题 方法实际 需用心体会 切身实证
•   这是南先生几十年经验经历的总结，很值得读
•   看南先生的书完全出自喜欢。这样的书看几次都会有新东西。久看不会生厌
•   南老的书，值得用生命去阅读。
•   南老师讲如何修行做功课的书，值得看
•   看着书中文字，耳中回响的是南师的语音，仿若亲自聆听南师授课，感谢老人家带我进入心的修行。
•   一本潜入深出的书，每读一遍都有新的认识，对有意了解禅，学打坐的是一本很好的入门书。我已向很多朋友推荐。
•   南师的书，我买了选集一套，还没读完。南师是真修行之人，当代大善知识。读南师之书，不同人从不同层面都有受益。
•   太好的一本书！南老在书中的恳切言辞，以及传法之言，实在值得我等众生好好参悟。什么都说了只看我等是否真能体会并去证悟。
•   这是一本非常值得一读的书，南怀瑾大师用一生体悟和探索告诉了我们生命的玄机，书中有很多值得大家去研究和实践的课题。这世界没有上帝，生命要自己去把握和创造。
•   每读南师书，总让人有醍醐灌顶，顿入佛地之感。善哉！善哉！
•   认真读南师的书，认真做人。南师的教诲“人身难得，中土难生，名师难遇，佛法难求”。要加油啊！
•   对南先生的书一往支持！
•   南先生的书都不错！
•   当当网上这本书的封面不够白，纸质偏黄，不如书店的这本书的内容非常好南先生的书还是非常值得阅读和思考
•   禅***每个人都有自己的意境和境界吧
•   认知生命，是一个艰难的过程。大师引路，累世之福。
•   读，细读，且实践，才能对的起南师的一片苦心！
•   南师的讲记，一定值得看。
•   下次有活动可能还会大量购买南师的书。主要送人用。自己看了觉得很好。
•   无论你是修佛还是修道，抑或儒家，甚至其他宗教，只要你想静心，想关注自己的心灵，就应仔细研究该书，必能给你极大的启发。
•   悟禅能学到很多道理，生活指南
•   非常幸运能够看到这本书，详细的禅七指引，值得收藏。
•   南师心血，妙在领悟。通俗易懂，细细品读。勇于探究，利于身心。
•   南师的书读起来非常吸引人，总能把深奥的内容以风趣浅显的语言讲解出来，引人入胜。十分推荐！
•   犹如南老师耳提面命，令人生大惭愧心，多生多世修行才能得遇此书。非真修行人容易当面错过。
•   南师的书值得推荐
•   这书断断续续看了很久哦！！
  看过南师的书更懂得何为智慧，，，值得推荐看！！
•   这本书，最早是从台湾老古买得的。先睹为快，非常精彩，揭示了生命的奥秘。这是一本值得反复细读的好书！
•   南老师的书都很好，都有心的视角，让我们对事情有新的认识，很受益看老师的书
•   南师的书买过很多次，每本都值得拜读
•   算是南师最近的一本讲述了！不错哈！受益匪浅！
•   南师的书买了不少，但是这本书一看起来就随着作者的讲述进入一个美妙的世界，有一种很惬意的感觉。。。。。。。
•   是南老师感悟体验，呕尽心血的讲述，看后感悟良多。推荐读读。
•   用心灵倾听老人家的教诲，马上实修才不辜负老人家的一片苦心
•   认知生命、体悟人生，让我们知晓本来的自我与不一样的自我···