理学纲要

出版时间：2012-7  出版社：东方出版社  作者：吕思勉  页数：198  
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内容概要

　　《民国学术经典文库·思想史类：理学纲要》是吕思勉关于中国古代理学的提纲挈领之作。迄今为止，学界关于理学概要、简史性的著作难有超过《民国学术经典文库·思想史类：理学纲要》者。该书以吕思勉在上海沪江大学讲《中国哲学史》课程时手编讲义为基础，综合著名理学家重要学说兼及其对社会风俗之影响写作而成。全书剪裁得宜，简明扼要地梳理了理学发展的过程，对宋代各理学学派、理学家的观点进行归纳并评判，是20世纪最早、影响最大的宋学著作之一。

作者简介

吕思勉（1884—1957），我国近代“史学四大家”之一。

书籍目录

序 篇一 绪论 篇二 理学之原 篇三 理学源流派别 篇四 濂溪之学 篇五 康节之学 篇六 横渠之学 篇七 明道伊川之学 篇八 晦庵之学 篇九 象山之学 篇十 浙学 篇十一 宋儒术数之学 篇十二 阳明之学 篇十三 王门诸子 篇十四 有明诸儒 篇十五 总论

章节摘录

版权页：   插图：   中国无纯粹之哲学，凡讲哲学者，其意皆欲措之人事者也。周子亦然。故于说明宇宙之后，即继之以人事。曰：“惟人也，得其秀而最灵。”此言人之所以为人也。曰：“形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以仁、义、中、正，而主静，立人极焉。”此为周子之人生观。凡一元论之哲学，必将精神物质，并为一谈。（一物而两面，此等思想，中国古代，亦已有之。其分人性为仁、义、礼、智、信五端，以配木、金、火、水、土五行是也。周子亦沿其说。思想浅薄之时，恒以为善恶二者，其质本异。迨其稍进，乃知所谓善恶者，其质实无不同，特其所施有当有不当耳。至此，则二元论进为一元矣。周子之说亦如是。周子既沿旧说，以五性配五行，又总括之为仁义两端，以配阴阳。仁义二者，皆不可谓恶也。更进一步言之，阴阳同体而异用，仁义亦一物而二名。（视其所施而名之）愆阴伏阳，特其用之有当有不当，而其本体（太极）初无所谓恶；则人之行为，所以或失之刚，或失之柔者，亦不过其用之或有不当，而其本体初无所谓恶；此世界之本体，所以至善，亦人性之所以本善也。

编辑推荐

《理学纲要》为了向读书界再现民国时期中华学术的灿烂景观，为了帮助人们深层次地思考中西文化的差异，为了能站在新的高度承继中华文明的传统，开启面向二十一世纪的思想学术未来，作者隆重推出这套反映民国时期重要学术成果的大型文库。

用户评论 (总计2条)

•   纸张非常好，编排的确实比以前的版本清楚多了
•   吕思勉的书，买了不后悔。这本书纸张质量也不错。