医旨绪余

出版时间：2012-1  出版社：中国医药科技出版社  作者：孙一奎  页数：103  译者：王雅丽 注解  

内容概要

　　《中医非物质文化遗产临床经典读本：医旨绪余》为明代医家孙一奎著。成书于明万历元年（1573年）。共2卷。上卷载太极说、命门说、相火说，三焦、五行、营卫评，易混病名辨析，并阐述咳哮喘、呕血、咳血、齿衄、痿、鼻鼽、鼻渊等杂病的证治；下卷节抄《灵柩》、《医通》，收录罗太无药戒、王好古类集五脏苦欲补泻药味、李东垣药类法象，《洗冤集录》、《难经》部分内容考辨，以及治疗胁痛、腹中水块作痛、肾消医案。该书以医论为主，钩《灵》、《素》之隐，察受病之因，辨症名之异同，明经络之逆顺，畅往哲已发所未尽，摭前贤所未言，既有继承，也有创新，对后世中医基础理论发展有一定影响。

书籍目录

上卷
　太极图抄引
　太极图
　太极图说附《中和集》太极图说
　不知《易》者不足以言太医论
　问三才所同者于人身何以见之
　命门图说
　右肾水火辩
　七节之旁中有小心
　《难经正义》三焦评附东垣三焦论
　问诊三焦包络
　脉义
　问十二支土多、十二经火多之义
　问手心主
　手足经配合脏腑之义
　问五行金木水火土之义
　问心包络何以不得为脏
　问右肾何以不得与十二经之数
　问五行土无定体，寄旺四季各一十八日，何长夏一月土又独主之
　问十二经脏腑命名之义
　原呼吸
　论诊法
　证候推移指法
　宗气营气卫气说
　痢与滞下辩
　噎膈翻胃辩
　四时脉说
　问伤寒桂枝汤用桂枝说
　气郁胁痛论
　论痰为津液．脾湿所生，亦有因于火、因于虚、因于气、因于食者，而二陈峻利之剂不可以概用也
　咳嗽
　哮
　喘
　论汗不可纯作血看，当以气看为妥
　论五郁
　论呕血
　论咳血
　论齿衄
　颤振
　火附相火辩
　泄泻辩
　防暑论
　痿论
　癫狂痫辨
　鼻鼽
　鼻渊俗名脑漏
　……
下卷
　　

章节摘录

　　或曰：子以《难经》三焦无形之言为是，何《灵枢》本脏篇皆谓有厚、薄、缓、急、直、结、纵、横，惟其有形，乃有此语。余曰：本脏篇论三焦者，非特为三焦有物如是也，厚、薄、直、结、缓、急等语，为膀胱而言也。合通篇脏腑配应而观，其义自见。据五脏各有一腑为应，三焦为孤腑，上中下三焦，同号为孤腑。又为外府，又为中渎之府。按：渎者，水也。膀胱为津液之府，津液亦水也。三焦为决渎之官，膀胱之用也，又为肾间原气之使，以其无形，故附膀胱而言之。何以然？黄帝曰：愿闻六腑之应？岐伯答曰：肺合大肠，大肠者，皮其应；心合小肠，小肠者，脉其应；肝合胆，胆者，筋其应；脾合胃，胃者，肉其应；肾合三焦、膀胱，三焦、膀胱者，腠理毫毛其应。帝曰：应之奈何？岐伯曰：肺应皮，皮厚者，大肠厚，皮薄者，大肠薄云云。肾应骨，密理厚皮者，三焦、膀胱厚；粗理薄皮者，三焦、膀胱薄。疏腠理者，三焦、膀胱缓；皮急而无毫毛者，三焦、膀胱急；毫毛美而粗者，三焦、膀胱直；稀毫毛者，三焦、膀胱结也。三焦原非五行正腑，而无所腑，故称外腑、孤腑，因帝以六腑之应为问，三焦既为膀胱之用，原气之使，故以膀胱合而应之，以答六腑之应如此也。又本输篇曰：肺合大肠，大肠者，传导之腑；心合小肠，小肠者，受盛之腑；肝合胆，胆者，中精之腑；脾合胃，胃者，五谷之腑；肾合膀胱，膀胱者，津液之腑。此五脏五腑五行正配合者也。独少阳三焦无合，乃复曰：少阳属肾，肾上连肺，故将两脏。三焦者，中渎之腑，水道出焉，属膀胱，是孤之腑也。《千金方》论孤腑亦同。是六府之所与合者。合二篇观之，三焦属肾与膀胱，故附膀胱而言，非为三焦有物如是也。勇士篇之纵横及诸篇言有形者多类此。彼陈无择之脂膜，果有理疏、理密、直结、纵横也乎哉？无择之好异，而故为之辞也。　　……

用户评论 (总计2条)

•   中医非物质文化遗产 医学经典
•   此书更多探讨了道家理论指导医学临床，从医易结合的角度谈医学，张景岳也有很多类似观点，