皇裔沉浮

出版时间：2002-6  出版社：学苑出版社  作者：景爱  页数：142  字数：109000  
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内容概要

北京完颜氏遗族的存在，是一种十分偶然的现象。在金亡之后，皇族完颜氏主要聚居在南、北两个不同地方。跟随皇帝左右的宗室，大部分集中在南京开封府（即今河南开封市）；不肯南下的宗室，仍集居于上应京会宁府（即今黑龙江阿城市）。这两个地方的完颜氏遗族，在金亡以后，经历了元、明、清、民国至今760多年的沧桑变化，几乎全部被汉族和其他民族所同化，现在很难找到证据确凿的完颜氏后裔。因此，北京完颜氏遗族的存在，对于了解完颜氏的历史，以及他们与清朝的关系，具有一定的价值。

作者简介

景爱，辽宁本溪人。先后在吉林大学、北京大学、中国社会科学院研究生院攻读。中国治沙暨沙业学会理事，国家有突出贡献专家，中国文物研究所研究员。自1973年开始沙漠考古，足迹遍及中国北方沙漠草原地区，两次进入塔克拉玛干沙漠。提出了“沙漠化二重性”的论断，即沙漠化既

书籍目录

一 史书记载中的完颜氏 （一）女真族的先世 （二）金朝的建立 （三）金朝的疆域和行政建置 （四）女真文字 （五）金朝皇帝的世系 （六）女真人的姓氏 （七）金朝的衰落二 北京完颜氏的由来 （一）何谓完颜氏 （二）金兀术 （三）金世宗 （四）“青城之难”的幸存者 （五）完颜守祥东归 （六）隆万杭爱打虎 （七）达晋都督与达尔汗都督 （八）鲁克素南迁长白 （九）护其哈兄弟归附努尔哈赤 （十）从龙入关 定居北京 （十一）清廷对完颜氏的确认三 完颜氏家族的历史贡献 （一）阿什坦 （二）和素 （三）鄂素 （四）完颜伟 （五）白衣保 （六）留保 （七）完颜岱 （八）廷（金路） （九）麟庆 （十）崇实 （十一）崇厚 （十二）嵩申 （十三）衡桂 （十四）恽珠 （十五）程孟梅 （十六）蒋重申 （十七）清末的完颜氏 （十八）佐贤 （十九）王爱兰（武贤） （二十）王昭四 完颜氏在北京的故迹 （一）房山金陵 （二）鼓楼东大街旧宅 （三）半亩园 （四）完颜氏宗祠 （五）黄寺茔地 （六）酒仙桥茔地 （七）架松茔地附录主要参考书目跋后记

编辑推荐

　　观其名乃《皇裔沉浮——北京的完颜氏》，观其稿则洋洋数万言。记载考证详实，文图并茂，实有价值之佳作也。详实佳作又肯以通俗易懂之口语写出，以面向群众，以广为流传，更可看出作者为人民服务之用心，良可佩也。在中国历史上，改朝换代屡屡发生，国破家亡以后的皇裔命运如何？常常引起人们的思考。《皇裔沉浮：北京的完颜氏》以详实的史料，记述金朝皇裔完颜守祥一支从国破家亡，一直到现在的种种遭遇。

用户评论 (总计1条)

•   　　（史书荐读）金兀术的后人
  　　
  　　文/康泰客
  　　
  　　因为工作关系，年前与上海学者完颜绍元有电话联络，话题自然由他这个不同寻常的姓说起。完颜是金国的国姓，但在古本《百家姓》中却找不到这个姓。完颜绍元表示自己是满族，并在谈话中提到《皇裔沉浮——北京的完颜氏》一书。
  　　年后找到《皇裔沉浮》，很薄的一册书，果然对完颜氏的来龙去脉有详细的介绍。完颜是女真族的一个姓，女真人的姓氏有高、低之分，高贵者称作“白称”，低下者称作“黑姓”。在“白姓”中地位最高的是完颜氏，因为金朝的皇族即姓完颜。在刘兰芳的评书《岳飞传》中的反面人物金国“四狼主”金兀术就姓完颜，他本名斡啜，又作兀术，女真语是“头”的意思，汉名宗弼，是金太祖的第四子。
  　　据《金史·宗弼传》记载，金兀术骁勇擅战，屡立军功，并成为金国重臣，是女真人中杰出的军事家和政治家。《金史》中曾这样评价金兀术：“宗翰死，宗磐、宗隽、挞懒湛溺富贵，人人有自为之心，宗干独立，不能如之何，时无宗弼，金之国势亦曰殆哉。世宗尝有言曰：‘宗翰之后，惟宗弼一人。’非虚言也。”
  　　宗翰是完颜粘罕的汉名，为金国开国功臣，粘罕死后可以说是金兀术一个独撑大局。
  　　民间有“气死兀术，笑死牛皋”的说法，说的是宋朝大将牛皋抓住了老对手金兀术后，因为高兴，大笑而亡的故事，而金兀术也丑愧而死，记得《岳飞传》书中还有牛皋骑在金兀术身上大笑的插图。但据《金史》记载，“宗弼表乞致仕，不许，优诏答之，赐以金券。皇统七年，为太师，领三省事，都元帅、领行台尚书省事如故。皇统八年，薨。”看来金兀术晚年主要从事文职工作，且并非战死沙场。
  　　
  　　
  　　完颜氏在金国灭亡后，很多改为汉姓如王、汪，或改姓完。历史上亡国的皇族后裔常受歧视，特别是对于少数民族尤为严重。在清朝灭亡后，许多满族人改用汉姓，便是出于这种原因。《皇裔沉浮》一书还举例说，福建省有粘氏，即为金代皇室完颜粘罕的后人。由于在历史小说中（如《精忠说岳》）极力丑化粘罕，因此其后人只好隐姓埋名，但改用的姓仍保留着原姓氏的蛛丝马迹。
  　　《皇裔沉浮》中介绍的北京完颜氏，是金兀术侄子完颜雍（史称金世宗）之后。目前还有两个较大的完颜氏聚居群落，一个是完颜绍元先生的祖籍安徽肥东县，如果将在外地工作的也计算在内大约有完颜氏2000人左右，据说此支是在元朝时迁居至此；一个是甘肃省的泾川县，大约也有完颜氏2000人，是自金代以来便世居于此。
  　　近日《大河报》报道，在当地媒体的牵线下，金兀术的后人与岳飞的后人在河南平顶山的一个酒店里把酒言欢，还硬往“建和谐社会引佳话”上靠，说什么具有历史意义，颇能显现出浅薄媒体为追求轰动效应的无聊。