古代名人家训评注

出版时间:2009-6  出版社:金盾出版社  作者:唐松波 编  页数:187  
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前言

历史悠久的中国,一向重视家庭教育,以家训形式出现的作品异常丰富,是中华传统文化中一笔宝贵的财富。家训和蒙学读物有相通之处,但实质上有区别,主要有以下两点:一是作品的对象。以康熙年间同时出现的《弟子规》与《朱子家训》为例,前者针对童蒙,通过识字灌输常识和伦理道德的初步知识。所以盥洗、漱口、净手等都提及。后者则针对当家人,故有嫁女择佳婿,娶媳求淑女以及勿营华屋,勿谋良田的劝告。二是作者思考的深度。《弟子规》提到的言语行为以及读书修德等都是初步而不难实行的,《朱子家训》几乎参透了人情世故,高瞻远瞩,不时发出警语。如:“听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子。”富有批判性的一条是:“读书志在圣贤,非徒科第。”三百多年前能这样说,是不简单的。《朱子家训》之脍炙人口,实由其思想深度。当然,这两部作品在中国家庭教育史上都发挥了重大作用,有些事双方都谈到,只是措辞和揭示的深度不同。比较:“对饮食,勿拣择,适可止,勿过则。”(《弟子规》)——“饮食约而精,园蔬愈珍羞。”(《朱子家训》)又:“勿谄富,勿骄贫。”(《弟子规》)——“见富贵而生谄容者,最可耻;见贫穷而作骄态者,贱莫甚。”(《朱子家训》)

内容概要

通过家训教育子孙后代,在我国有悠久的历史。本书共选择了二十位古代名人的家训作品,并加以评注。首篇为朱柏庐所著《治家格言》,世称《朱子家训》,是三百多年来流传最广的家庭教育读物之一。作者归纳日常生活遇到的各种问题,提出正确处理原则,实际上是中华传统美德的细化,可操作性强,语言精练,其中一些已成为名言,至今仍有深刻的教育意义。

书籍目录

一、朱子家训   附:朱柏庐作品三则   1.试后示诸生   2.先室陶氏事略   3.劝言 二、周公诫伯禽 三、敬姜诫子 四、刘邦手敕太子 五、司马谈命子迁 六、马援诫兄子严、郭书 七、曹操诸儿令、遗令   附:曹操作品三则   1.蒿里行  2.收田租令  3.举贤勿拘品行令八、诸葛亮诫子书、诫外生书   附:诸葛亮作品三则  1.隆中对  2.出师表  3.自表后主九、嵇康家诫 十、王祥训子孙遗令 十一、陶渊明与子俨等疏 十二、王僧虔诫子书 十三、徐勉诫子书 十四、韩愈家训 十五、元稹诲侄等书 十六、蔡襄福州五戎 十七、司马光训俭示康 十八、朱熹与长子受之书 十九、郑板桥家书两则   1.潍县署中寄舍弟墨第一书  2.潍县署中寄舍弟墨第二书二十、曾国藩家书三则   1.咸丰六年九月廿九日与纪鸿书  2.咸丰六年十月初二日与纪泽书  3.同治九年十一月初三日与纪泽纪鸿书

章节摘录

【评析】 东汉后期,由于宦官专政,横征暴敛,豪族地主大肆兼并土地,农民大量破产流亡,中平元年(184)爆发了黄巾起义。小说《三国演义》就是以征讨黄巾起义开场的,起义虽然失败,接踵而来的却是军阀混战。曹操在消灭了袁绍袁术军事势力之后,面对的是满目疮痍的北方大地。建安九年(204)的《收田租令》,表明他要安定生活在底层的广大农民,为此必须抑制恣意兼并而且转嫁负担给贫弱农民的豪强地主。办法是合理负担租赋。“无令强民有所隐藏,而弱民兼赋。”其指导思想来自孔子,只有均衡负担才能做到和睦相处,使社会安定。同年,曹操还发出《蠲(juan捐)河北租赋令》,说:“河北罹袁氏之难,其令无出今年租赋!”战乱之后,社会风气变坏,曹操在建安八年下《修学令》:“丧乱以来,十有五年,后生者不见仁义礼让之风,吾甚伤之。其令郡国各修文学,县满五百户置校官,选其乡之俊造而教学之,庶几先王之道不废,而有以益于天下。”这些措施说明,曹操很懂得运用儒家的学说来治理天下。当然,他对法家、兵家等学派的理论也是有研究的,自然会根据具体情况适当地运用到实践中。

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《古代名人家训评注》为金盾出版社出版。

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用户评论 (总计2条)

 
 

  •   现在的此类书太多了,但是这i本太好了,不但有《朱子治家格言》还有《籍康家训》,《朱熹家训》,《司马光家训》等。太好 了
  •   書裏收集了古代一些賢達的家訓。很有借鑒和教育意義。值得收藏和學習。
 

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