反哲学入门

出版时间：2011-10  出版社：中信出版社  作者：(日) 木田元  页数：253  译者：路秀丽  
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内容概要

　　“形而上学”﹑“我思故我在”﹑“超越论的主观性”……当你看到这些哲学术语时，是否会望文生畏，从一开始就放弃了对哲学的理解呢？《反哲学入门》将自柏拉图以来西方哲学的发展历程﹑尼采以后出现的批判﹑否定传统哲学的“反哲学”趋势等内容，以平实易懂的语言娓娓道来，一一解明其特性。同时引领读者俯瞰西方现代思想的完整发展轨迹，内容翔实，语言丰富。

作者简介

　  木田元，日本知名哲学家。1928年生于日本山形县。毕业于日本东北大学文学部哲学专业。日本中央大学名誉教授。因通俗易懂地翻译了马丁·海德格尔、埃德蒙德·胡塞尔、莫里斯·梅洛一庞蒂等现代西方哲学家的著作而广为读者熟知。“二战”结束之初，靠从事黑市交易维持生计的一段经历也颇具传奇色彩。主要著作有：《现象学》、《反哲学史》、《海德格尔的思想》、《梅洛一庞蒂的思想》、《没能成为黑市商人的哲学家》、《弹钢琴的尼采》、《哲学于人生是否有用》等。　  路秀丽，祖籍山东济南。现任教于中国海洋大学外国语学院日语系，主要研究方向为中日民俗文化比较和中日媒体文化比较。曾多次承担东京国际电影节及亚洲高端电影论坛日语翻译工作，多年主持名古屋FM广播“环球之声”节目。译著有《中日民俗现象之比较》等。

书籍目录

前言　
第一章　哲学是仅属于欧美人的思考法　
　面对死亡　
　如何看待死的问题　
　哲学毒品　
　西方文化圈的特殊性　
　自然性的思考　
　哲学之难　
　“反哲学”之路　
　父亲的一句话　
　始于误译　
　“爱知”一说不具备普遍性　
　对哲学的误解　
　哲学的中心问题　
　存在为何物　
　创造、产生、形成　
　苏格拉底之前的哲学和海德格尔　
　海德格尔与丸山真男　
第二章　古代希腊发生的事　
　古代希腊的思考改革　
　雅典vs．斯巴达　
　苏格拉底被告发的真正理由　
　扑朔迷离的审判　
　公认的讽刺家　
　苏格拉底究竟是何方神圣　
　柏拉图的环游世界之旅　
　创造西方文明的飞跃　
　“自然”与“制作”　
　“形而上学”的翻译问题　
　亚里士多德与“书籍的命运”　
　古代希腊的教学计划　
　基督教神学与哲学的关系　
　翻译之难　
　柏拉图与亚里士多德　
　亚里士多德的“第一哲学”　
　“形相”与“质料”　
　被继承的只有超自然的思考样式　
第三章　哲学与基督教的渊源　
　哲学的两大起源　
　圣奥古斯丁的生涯　
　贯穿《上帝之城》的柏拉图主义　
　古代的终结与哲学　
　伊斯兰文化圈对亚里士多德的研究　
　托马斯?阿奎那与经院哲学　
　亚里士多德-托马斯主义的基督教教义体系　
　柏拉图-奥古斯丁主义复兴　
　明治初期西方哲学的传入　
　福泽谕吉的“实学”　
　笛卡儿是否真正意识到了近代的自我　
　机械论自然观的形成　
　伽利略的功绩　
　数学性自然科学之谜　
　笛卡儿的生平　
　普遍数学的构想　
　数学性自然科学的存在论基础　
　方法怀疑　
　“我思，故我在”　
　数学与自然研究的结合有其必然性　
　量化自然观与基督教信仰并不相悖　
　超自然性思考样式的近代更新　
　近代哲学构图　
　subject和object意义的逆转　
第四章　近代哲学的展开　
　从古典理性主义到启蒙理性主义　
　英国经验主义哲学　
　康德生平　
　理性认识与经验性认识　
　理性主义　
　英国的经验主义　
　康德的疑问　
　哥白尼式转变　
　超越论的主观性　
　直观的形式与思考的结构　
　确实成立的认识与不成立的认识　
　康德哲学体系　
　近代哲学为何改变了文体　
　从康德到黑格尔　
　黑格尔与其时代　
　黑格尔对康德哲学的展开　
　历史性的世界　
　所谓辩证法中形成的精神　
　绝对精神　
　超自然性思考样式的完成　
　再度复兴的“自然”概念　
第五章“反哲学”的诞生　
　尼采以前和以后　
　马赫与尼采　
　世纪末欧洲诸相　
　尼采并非“存在主义者”　
　《悲剧的诞生》与叔本华　
　德国形而上学思想源流　
　悲剧的成立　
　活生生的自然的概念　
　新的生命概念　
　主要著作的构想　
　权力意志的哲学　
　欧洲的虚无主义　
　克服虚无主义=批判最高价值　
　新价值订立的原理　
　尼采为何策划价值逆转　
　一册伪书——《妹妹与我》　
　乱伦之大忌　
　何谓价值　
　认识与真理　
　艺术与美　
　肉体的复权　
　价值思想　
　永劫回归思想　
　“永劫回归”与“权力意志”　
　尼采的极限　
　反哲学的现代哲学　
第六章　海德格尔的20世纪　
　海德格尔与纳粹　
　同化犹太人问题　
　对海德格尔的误读　
　海德格尔的思想形成　
　胡塞尔与海德格尔　
　反叛天主教　
　那托普报告　
　《存在与时间》最初的底稿　
　马尔堡大学时期的海德格尔　
　《那托普报告》与《存在与时间》　
　《存在与时间》的真实意图　
　《存在与时间》受挫的原因　
　《现象学的根本问题》　
　海德格尔的根本意图　
　《存在与时间》与海德格尔对纳粹的支持　
　海德格尔的挫折　
　战后的海德格尔　
　《什么是哲学》　
　“哲学”之前的伟大思索　
　“是什么”的疑问　
　“那是什么”的疑问　
　对存在的回想　
　反哲学与反人道主义　
后记　
解说　名演奏家木田元的秘密　（三浦　雅士）　
译后记　路秀丽

章节摘录

　  50岁那年，我曾因急性胰腺炎差点儿命归黄泉。因为当时人在外面，立刻被急救车拉到厚生年金医院。荒唐的是，我痛得要死却没有人来管我。当时我以为是小时候犯过多次的胃痉挛，便向大夫要求打吗啡止痛。因为经常有吸毒者毒瘾发作被救护车运至医院趁机素要此药，大夫便认定我也是如此，根本不搭理我。　  也许是我一直跟说梦话似的念叨着“吗啡，吗啡”，令大夫起了疑心，所以尽管我疼得满地打滚，依然没有人理睬我。我觉得自己马上就要死了。　  虽然那么痛苦，可我当时想的却是：那可真是首好歌啊，我怎么就是记不起来了呢?　  事后回忆起来，那好像是之前流行过的一首老歌，由民谣组合“不羁的塔”演唱的《白色冬天》。　  事后想来连我自己都吃惊：生死关头，我想到的竟然是这等无关紧要、不足挂齿的小事!　  这次做手术，我同样没能做到像日野先生那样重新审视自己的人生。内人经常在我耳边唠叨，要我整理交代身边之事，我却全无此意。或许大家都期待哲学家处在生死边缘时会有些不同凡人的思索，但事实并非总是如此。　  ……

用户评论 (总计34条)

•   反哲学也是哲学吧，可以看看
•   反哲学也不过是哲学的另一切入。无论从宏观世界和微观人生。总是切入心灵
•   对正统西方哲学的批判性探索，值得品味！
•   “入门”应该是指哲学的初级学者吧，如果是真的初入门，还是会比较难。
  我是一高中生，学完哲学后想拓展一下，于是买了此书。
  还是有点看不懂~~不过很好！！
•   因为看了介绍说是用通俗的语言解释哲学所以买来，想着说不定可以提高下政治成绩于是看了看
  
  虽然语言的确能看的很明白但是我也发现了= =他学的哲学大概和高中的哲学不是一个类别的
•   “哲学是仅属于欧美人的思考法”，非常同意这句话。
  很欣赏这个姓“木”或者“木田”的日本人。
•   作者从历史大背景来看哲学的发展，讲述各位哲学的生平事迹，观点独到。
•   从另一面看哲学
•   从多个方面看哲学，好书。
•   好懂。。其实这书没得题目那样夸张，个人认为睡对唯心主义的一些批判
•   日本人写的东西，可能更适合我们看，思维方式是大同小异的。以前很多云里雾里的想法，慢慢在澄清
•   早就想买了，但还没认真看
•   这本书适合任何人。
•   看起来听起来就高级的东西，木哥用另一个角度让人觉得，原来可以这样有趣。
•   很有创意的一本书，引人入胜
•   作者说的没错，所谓的哲学，是西方人的，只适合西方的思维方式。
•   哲学看完了才能看得懂这本反哲学吧
•   怎么个反哲学法？没太看出来
•   入门级的，只要理解能力没问题，还是大多都看得懂的，然后对哲学史和哲学名人都有个系统的了解了
•   书本拿着很不错，包装也挺好，字体大小合适，内容比较丰富，但是毕竟是哲学，对我来说，没有基础，只当是普及知识，还是有点拗口的。
•   这本书教我们从另外的角度去理解哲学，值得一看
•   哲学的解读有人神圣化,其实也就是那么回事,这本书不错,东方人看哲学其实学习逻辑学可能更好,因为我们不是一神论
•   个人觉得可能是日本与我们有同样的文化，本书中阐述的对于哲学的见解更容易让我接受~~~
•   上大学学习的哲学一度让我对哲学望而生怯，但这本书改变了我的态度，虽然只读了前两章，但是已经渐渐被这本书中阐述的观点所吸引。就算是对哲学一窍不通的人也可以尝试看一下。很不错。。。
•   感觉还是西方哲学史，但读起来比教科书好看和轻松多了。
•   买这本书，主要是为了换个角度看看。眼睛，看到的只能是平面，而不同的角度，看到的平面又尽然不同。并不是谁对谁错，而是找出合适自己的路。
•   看着书要花店心思，小心犯困 呵呵
•   就看了前言，朴实无华，很有日本人的风格。我想内容应该也不会差到哪去。但能不能看得懂那就是后话了。可以多读几遍，可能每次读都有新的领悟。
•   这本比那本好
•   可能对我来讲还是有点深奥吧....~~不能完全看懂..
•   看起来不错 希望对我有帮助
•   能仅仅把西方的理性看作哲学吗？东方没有按照理性思考的传统吗？
•   没什么别的感觉了，看了一半，没弄懂，就没看下去了，等以后又感觉了再细读一下
•   作者想写得通俗易懂，但太直白显得过于苍白，没有冲击力！