罗马人的故事5

出版时间：2012-3  出版社：中信出版社  作者：盐野七生  页数：380  译者：谢茜  
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前言

给中国版的序文对于以超级大国为发展目标的当代中国，在欧洲历史上可作为借鉴的，唯有古罗马帝国了。生活在当代中国的读者，如果读了我写的《罗马人的故事》，对书中的内容不知会作何感想呢？ 若细细品味读者的感受，必将看到中国未来的发展趋势。这也是作者我最关心的事情。盐野七生2011年夏  于罗马王石推荐序：为什么是罗马？这是一部煌煌十五册的巨著，作者盐野七生写了十五年，我曾整整读了一年。读后，逢人就推荐。我读的是台湾出版的繁体横排本，当时感到奇怪：为什么这样的书，在大陆却看不到？没想到，现在就有了简体中文版。大概是因为此前我在各个场合不遗余力的推荐，中信出版社希望我能为之写篇序言。过去我也读过罗马史，比如《罗马帝国衰亡史》，但这类史书，更多是从政治、军事的角度来理解罗马帝国。盐野七生不同，她以现代史观的方法论来解读罗马，这其间涉及国家与民族、君主与公民、宗教与人性、权力与秩序、科学与技术、领导与公关等方方面面，视野极广，见人所未见。正如她自己所说：“别的研究者是写自己知道的，而我则是写我想知道的。”我是从事房地产行业的，所以对书中所讲罗马帝国的城市与建筑极为关心。在第十册《条条大路通罗马》中，作者专门讲了罗马的道路建设：与其说“条条大路通罗马”，倒不如说“条条大路起罗马”。罗马是这个庞大帝国的心脏，而这些四通八达的国家公路，有如血管脉络，把政令和资源高效率地传输到帝国的每个角落。盐野七生说，东方帝国在修建长城的时候，罗马人正在修建罗马大路。接着，她就告诉读者，两千年过去了，罗马修的大路现在还在使用。这时，你会很自然地想：中国的长城，现在除了收门票之外，还有没有用？我们现在能看到的长城，主要是明朝修建的，而且从工程的角度讲，也有很多质量问题。同样是国家主导的巨型工程，哪一个对国家和人民更有用？当然，这些都是我的联想。为什么罗马修的路现在还能用？作者展示了一张罗马大路的剖面图，告诉你这个路是怎么修的，为什么能连续使用上千年？这样的图示还有很多。作者很愿意从科学与技术的角度解释，罗马帝国有其与众不同的力量，而建筑在其中占有相当重要的地位，因为建筑给市民和士兵带来极大的安全感。在作者的描述之下，罗马帝国宛如一个强大的跨国企业，《罗马法》就好比这个企业的内部规章。这个企业有自己的核心价值、企业文化、思维惯性、话语系统、人力资源储备，甚至还有自己的保安系统。制度、人才、资源配置等等，都是罗马得以长盛不衰的原因。这也是为什么这部书会被国外一些研究者拿来当作领导者论、组织论、国家论的现成教材。盐野七生贯穿始终地自我设问，并希望回答：为什么只有罗马人能成就如此大业，为什么只有罗马人能够建立并长期维持一个巨大的文明圈的呢？一望而知，作者认为罗马帝国的经久不衰的根本原因，与它所秉持的价值取向与施政目标有关。作者认为：罗马的力量，来自保障国民安全的基础设施和贵族行为理应高尚的传统。国民最需要的是安全系统，其次是尊贵和快乐的生活。罗马皇帝努力满足了国民的需要。一切政令、公共设施、对外战争，都是为了满足国民的安全感和享受需要。其次，罗马人智力不如希腊人，体力不如高卢人，经商的本事不如迦太基人，却能一一打败这些部族，而且在战后还能与这些部族有秩序地和睦共处。为什么？你会发现，罗马帝国的强大，归根结底是因为它的宽容开放，它的兼收并蓄。罗马帝国是多神教的国家，罗马人把被帝国征服的民族的神，全部当作自己的神来供奉。这样的神有30万个。罗马甚至赋予被征服者公民权，历届罗马皇帝里有很多被征服者。试想，这在东方帝国，可能吗？这些分析让我非常受启发。作为国家来说，自由与宽容，这才是罗马帝国的立国之本，作为跨国企业来说，宽容开放，兼收并蓄应当是它的核心价值观念。正是这些基本的价值取向和目标，赋予罗马帝国强大的力量，并成为西方文明的一个重要源头。这也是我向朋友们力荐这本书的原因。作为一个先睹为快的中国读者，我只能谈谈一点浅见，作为对作者盐野七生的感谢。如果这篇小文又能够对读者有小小的帮助，会令我更加高兴。是为序。王石  万科集团董事长王巍推荐序：向往古罗马文明的精神特质多年前，在朋友处看到台湾出版的一本书《我的朋友马基雅弗利》，借来后一口气看完。文笔的清美，布局的平实让我印象深刻，特别是作者起笔的角度真是别开生面：马基雅维利看到了什么? 由此展开了佛罗伦萨的当时历史背景和事件马基雅维利做了什么? 由此展示了马基雅弗利一生的经历和事变马基雅维持利想到了什么? 由此发掘了马基雅弗利的成就和遗憾这是一本历史，也是一本游记，还是一本政论，更是一本优美的散文集。日本女作家盐野七生就这样让我铭记在心.。她年轻时就爱上了意大利，一住就是大半生，写了很多书，获了很多文学奖，在日本有几百万的铁杆粉丝，近年来在英语世界也声名大振。大陆读者久闻大名，翘首以待。感谢当年资深书友衣锡群兄专门从香港带回两大袋书，这便是台湾版的《罗马人的故事》全集十五本，我如饥似渴的读完。掩卷长思，深深敬佩。一个日本女人这样如痴如狂地写古罗马，发掘两千年前往事，娓娓道来.她的细腻描写让你身临历史其境，她的逻辑铺陈促你遐思当下因缘。我读过许多不同作者的罗马史，只有盐野七生女士真正带我走进历史。我去过意大利四次，也自驾游过西西里岛两次。曾带着盐野手绘的地图在佛罗伦萨四处寻觅马基雅维利的故居。意大利作为政治国家的历史很短，不足二百年，作为文化国家的历史却波澜壮阔地上溯到三千年。在维罗纳的一个酒店里，看到一幅将意大利历史描绘为一棵盘根错节的古树，展示了几十个诸侯公国，几百个影响欧罗巴文明的政治艺术哲学科学军事等名流的来龙去脉。一瞬间，我体验到了卑微和崇拜，也叹服盐野女士把握历史的勇气与能力。意大利有两次历史的骄傲，一个是古罗马的鼎盛，是当时世界上幅员辽阔的强盛帝国。一个是文艺复兴的辉煌，它直接启发并推动了全球现代文明的兴起，而这个复兴就是以回归古罗马为道德旗帜。此后一代代的意大利人梦寐以求地希望光荣历史得以重演，统一意大利的民族英雄马志尼如此期许自己，不到四十岁便一举颠覆了民主政府的墨索里尼也这样激励自己。此外，法国的拿破仑和德国的俾斯麦都以古罗马的恺撒大帝自居。条条大路通罗马，地球上各个角落的部落都这样厘清自己的文明坐标。古罗马成为意大利人的永远图腾，也成为欧罗巴大陆高度默契的文明血脉。继承希腊文明的古罗马的法典礼仪艺术建筑等构成了当下西方世界主流价值的表达，也潜移默化地影响中华文明的演进。百年以来，中国知识界始终在希腊文明中捕捉思辨的知音，在印度文明中寻求失落的安慰，但却是在罗马文明中锲而不舍地吸收普世价值体系。我有趣的注意到，日本作家盐野女士不断用东方的思维来考究古罗马的蛛丝马迹,体现了类似的精神焦虑。阅读盐野的罗马史与罗马人，时空穿越两千年，体验着人类文明中顽强生长并趋同的精神动力，尽管语言、宗教、习俗、体质和自然环境有千差万别，但内在的思辨、伦理、行为、愿景和组织制度却可以彼此熟悉和理解的。现代人往往以仍然蓬勃发展的中华文明与曾经衰落的罗马文明进行比照，发掘出许多文明之谜和文化冲突的理念。不过，从更高的时空立场上看，罗马文明仍然是一波波地前行，荡涤着不同社会形态的隔阂。同样，中华文明也是从另一个角度进化成长，与前者共同汇成当下全球文明的主流.。青山遮不住，毕竟东流去。我读盐野的罗马人故事，看到了主导当时文明的精神特质，也是传承至今的进化基因，更是鞭策中华文明的动力。我也希望读者能与我一起用心体验至少这样几点：自信与宽容：罗马人的生活态度和对异教对外族的接纳与吸收。竞争与开放：罗马人的生存立场和对制度对风险的尝试与面对。人性与权利：罗马人的生命价值和对快乐对自由的追求与捍卫。去年在东京本来有机会见到盐野女士，索尼集团的前董事长出井伸之先生与她是好朋友，愿意安排见面。得知她正在赶下一系列关于十字军故事的书稿，我惶恐无知会浪费她的时间，借口推脱了。感谢花了大气力将盐野女士的这部书稿介绍到大陆出版社的王宇女士，有机会写上几句，真是非常荣幸的事情。期待我能将这部中文版亲手呈给盐野七生女士。王巍  中国金融博物馆理事长

内容概要

　　公元前49年，恺撒渡过卢比孔河，在两个月的时间内，迅速地控制整个意大利半岛，继而进攻马赛，出击西班牙，平定地中海西部，随后转战马其顿，追击庞培，最终在北非战线彻底降服以庞培为首的元老院派，为将罗马帝政化而进行全面改革。本册充分展现恺撒的理性和敏锐的政治洞察力；以现代的观点，重新诠释恺撒和埃及女王克娄巴特拉以及西塞罗的情、义关系，栩栩刻划恺撒故事性的一生。恺撒一贯宽容败者的精神，是罗马史上最动人的足音。　　

作者简介

　　盐野七生，日本最受男性欢迎的女作家。1937年生于日本，26岁游学意大利两年，深感日本是个没有英雄的国度，回日后不久毅然出走，再赴意大利，定居罗马，一住至今，终生研究罗马史。也许，每个人的心中都埋藏着一个英雄梦，而唯有昔日罗马能让人一圆夙梦。
提起写罗马的作家，首推盐野七生。盐野七生自1992年开始，以古罗马帝国为题材，编织她的英雄梦，她以每年一册的速度，历时十五年，至2006年完成这部时空纵深长达一千多年的罗马史。《罗马人的故事》系列丛书的出版后，斩获意大利国家勋章及日本国内的各项大奖。引起日本、韩国商界、政、学界巨大震荡，日韩企业界领袖及政府高层都曾与她有过多次高端对谈。

书籍目录

推荐序1　为什么是罗马？（王石）　
推荐序2　向往古罗马文明的精神特质（王巍）　
给中国版的序　
致读者　　　
序　　　
关于封面的银币
第六章 壮年后期（Virilitas）
公元前49年1月—公元前44年3月（恺撒50岁—55岁）
越过“卢比孔河”后
庞培放弃首都
科菲尼昂开城投降
庞培放弃罗马本土
西塞罗的对策
首都罗马
西进
马赛战役
西班牙战役
逆转
投降
罢战
北非战线
恺撒出任执政官
战斗力的比较
进军希腊
第二拨军队终于来了
会师
都拉斯战役
包围网
激战
撤退
诱敌战
大决战开始
公元前48年8月9日
追击
庞培之死
克里奥佩托拉
亚历山大港战役
大事年表
参考文献
图表出处一览

章节摘录

版权页：   插图：    越过“卢比孔河”后  从卢比孔河到国境边的小城里米尼，直线距离不过15公里，以罗马军团五公里时速的行军速度，大约早上10点就能到达。本为意大利北部属州的里米尼虽说是意大利与罗马本土的分界地，却早在150年前就已经罗马化，因此罗马中央政府在此只布置了一支不到600人的警备队。当恺撒率领第13军团到达时，几乎是不费吹灰之力就顺利入城了。身为护民官不能出国境的安东尼与另一位护民官卡西乌斯正在城中等待恺撒军队，而与安东尼一起逃离首都的库里奥，凭借元老院议员可自由出入国境的特权，很快就与恺撒在拉文纳会合，并跟随恺撒一道渡过了卢比孔河。 尽管恺撒近乎零损耗地入了城，但此时他手上只有第十三军团中的十个大队，由于无法补充兵员，原本6000人规模的大队，实际不过只有4500人左右。庞培和元老院派没想到恺撒如此果断敢为，竟然以如此疲弱的兵力，置国家法律于不顾，冒着严冬率兵穿越卢比孔河。（罗马法律规定，任何指挥官皆不可带着军队渡过卢比孔河，否则就是背叛罗马——译者注）恺撒完全推翻了对手的预测，当机立断、义无反顾地迅猛出击。 恺撒将五个大队的兵力——相当于其一半兵力——交给安东尼，命令他率兵越过亚平宁山脉，进攻阿雷佐。将三个大队交给刚归来的库里奥，命他率兵进攻分布在亚得里亚海南部周围的佩扎罗、法诺和安科纳。自己则率领剩下的两个大队驻守里米尼。这个安排具有重要战略意义：占领阿雷佐意味着控制了首都罗马以北的主线路卡萨亚大道街道，占领佩扎罗、法诺和安科纳意味着罗马以南的主线路阿皮亚大道道尽在掌握，而驻守里米尼则是控制了另一条前往北方的交通要道，弗拉米尼亚大道。 33岁的安东尼和年龄相仿的库里奥都没有辜负恺撒的信任。在渡过卢比孔河、进驻里米尼的当晚，也就是1月12日，恺撒就收到捷报：库里奥率领的3个大队已攻占30公里以南的佩扎罗。第二天接着传来占领法诺的消息。第三天拿下了百公里外的安科纳。第四天，安东尼率领的五个大队也顺利地攻下阿雷佐。恺撒军队如破竹的攻势，很大程度上要归功于庞培的事先毫无防备和事后的迟缓应对。而被攻占城中的民众，对早已在高卢战争中声名显赫的恺撒表现出了无比狂热的拥护，不仅不抵抗，反而热烈欢迎恺撒军的到来。恺撒迅速地掌握了卡萨亚、弗拉米尼亚以及罗马南面的交通要道，由此，无论从哪个方向出发，恺撒军都能在三天内直达首都罗马。 《内战记》中虽没有明确的记载，但是根据前后内容的推测，大约在1月15日前后，恺撒正在里米尼等待安东尼和库里奥战报时，迎来了传达元老院的决定的两位罗马公使。元老院的决议大意是：我们为什么现在才来，是因为你的每一步都在我们的掌握之中。这个决定出台时，恺撒尚未发动进攻，对于庞培和元老院贵族们而言，这或许是通过正式程序警告恺撒的好时机。然而恺撒的迅速出击，使得这个带恐吓性质的决议成为了一个笑话，原本应当在卢比孔河以南的拉文纳（国境外）提出的控告，现在出现了卢比孔河以北的里米尼（国境内）。 两位公使一位是现任罗马法官罗西维斯，另一位是恺撒年轻的堂弟但归顺了庞培的卢奇斯？恺撒，这两人带给恺撒的是1月7日元老院会议的“元老院最终劝告”，内容是：命令恺撒解散军队立刻回国，如果恺撒不服从命令，那么即刻宣布国家进入紧急状态，恺撒为国家的公敌，并将其手中权力移交给庞培。艾诺巴尔布斯接替恺撒成为高卢总督。除了元老院的公开决议，堂弟卢奇斯还带给恺撒一封庞培的亲笔密信，大意是： 自己已经决定接受恺撒的军事指挥权，但这样做的原因并不是因为和恺撒的私人恩怨，而是出于对公众的责任。本人一向是把国家的利益放在私人关系之上的，希望恺撒也能够顾及目前的地位和尊严，从公众的角度考虑，为了国家摒弃个人的嫌怨，免得满腔怒火伤害敌人时也伤害到国家。 位居独裁官之尊的庞培写下的这封密信，其口吻完全是在以一个资历深厚的长者教训不懂事年轻人。但他在信中却并没有提出任何具体的解决办法。针对庞培来信，恺撒写了一封大意为“以庞培为榜样抛开私人恩怨，怀着公共责任的崇高理想，把罗马从悲惨境地中救赎出来的对策思考”的回信，嘱托罗西维斯和卢奇斯转交。按照恺撒的写作习惯，他在信中将自己“拯救罗马”的建议进行了分项列举： 第一，庞培必须前往就职地西班牙。 第二，庞培和恺撒都解散各自的军队。意大利实现非军事化。罗马恢复和平时期的政治体制，即不以武力威胁公民，公民可以自由地参加公民大会，一切政治活动恢复正常。（而一旦政治体制回到正常程序，庞培和元老院就必须认可恺撒的候补执政官职位。） 第三，如果庞培对以上建议感兴趣，双方可以进一步磋商实施细节，并以合同形式立约。因此，庞培有必要前往恺撒所在地，或者恺撒前往庞培所在地进行会谈。 第三条提议被称为“卢卡会谈”。这个重新以首脑会谈形式解决冲突的提案，印证了10年前的“三头政治”体制并不是恺撒的一时兴起，也成为恺撒的反对派们最为诟病的一点。 带着这封回信，两位公使从里米尼出发迅速地沿着弗拉米尼亚大道赶回罗马，然而等他们到达首都之后，却没法把信交给任何人了，因为庞培和当任两位执政官以及多数元老院贵族们早已逃离了罗马。 庞培放弃首都  就在庞培派两位公使前往恺撒所在营地后，罗马剧变骤临，种种意外纷至沓来。 先是传来恺撒率领军团渡过卢比孔河进驻里米尼的消息，接着又收到恺撒军团陆续占领 佩扎罗、法诺、安科纳、阿雷佐的战报。罗马向来有非战时不设军的传统，所以当恺撒大军进攻消息传到，在罗马的庞培及两位执政官手中却无兵无将，而另一位元老院推选的恺撒继任者，艾诺巴尔布斯则远在南意大利招募军队。 庞培之前认定恺撒不敢僭越法律渡河，悠哉得在罗马等待恺撒的回信。而当恺撒军队突然杀到，毫无防备的庞培只能舍弃罗马，逃往有两个军团兵力驻守的加普亚。正当庞培的两位信使带着恺撒的回信一路快马加鞭地沿着弗拉米尼亚大道南下时，1月17日，庞培放弃了首都罗马。 被恺撒强势渡河及其后续雷霆攻势吓得望风而逃的，绝非庞培一人。两位彻底的恺撒反对派——执政官马鲁克鲁斯和雷托鲁斯，在“靠山”庞培撤离之后的第二天，也赶紧逃离了罗马。此外，在庞培“继续留在罗马将视作亲恺撒派予以惩罚”的威胁下，许多元老院的议员也随庞培撤离。这些放弃罗马的人脑中一定浮现出了30年前苏拉进攻罗马的情形：贵族们都在动员家眷、驱赶奴隶，为撤离做准备，家里情形混乱不堪；为了装载大量的行李物品到处搜集拖车，又使整个罗马混乱不堪。这些逃亡的人，名义上是难民，实际上全都是有钱有势的人。 执政官也只想着运送自己的财产，等想到国库中的还有大批物资需要运送出城时，整个罗马已经没有可以用的拖车了，也没有任何人愿意放弃自己的财产，把车捐献出来。两位执政官也丝毫没有为国库物资的运送问题减慢自己出逃的速度。他们匆匆而去，留给守城者的只有一道“设法将物资运出城”的命令。阿皮亚大道往南的路上，出逃的执政官和元老院议员们拖家带口排成了一条长长的队伍，首都罗马早被他们抛在身后。公元前49年1月18日，在恺撒大军渡河后的第六天，在恺撒攻下卡萨亚、弗拉米尼亚、瓦雷利亚，控制了从北到西进入罗马的交通要道后第三天，在庞培弃城后仅仅一天，罗马“沦陷”了。而由于找不到可以运送物资的办法，以及原本负责运送物资的官员们集体出逃，国库物资仍完好无所地留在了罗马。 高级官员的集体出逃行为，与其说是军事上的失误，不如说是政治决策上的错误。 首先，作为比恺撒职务高级的执政官们，不仅没有留守都城尽全力抵御，反而主动放弃了抵抗和指挥权，这无异于主动放弃了正统政府的地位。 其次，罗马的公民，也就是国家最高权力机关——公民大会——的投票主体，都认为庞培和支持其的元老院贵族放弃了他们，这无异于失去了民心。 两位公使回到罗马，发现执政要员们都走光了，也赶紧沿路去追赶庞培。当他们沿着阿皮亚大道在加普亚追上庞培和两位执政官，已经是1月23日了。除他们两位外，恺撒以前的副将拉比埃努斯也到达加普亚投靠庞培。这位恺撒“左膀右臂”的投诚，让庞培喜出望外。有一个人却让庞培倍感头疼，那就是西塞罗。西塞罗虽然跟庞培一起逃离罗马，但他对庞培的态度却很模糊，沿着阿皮亚大道行走两天后，就停留在途中的福尔米亚城别墅。西塞罗和庞培都是56岁，因此以年龄为理由拒绝逃徙大概是行不通的。但西塞罗不愧是西塞罗，在半路他想出了这样一个“中途下车”的办法。 恺撒这一方，在回信提出解决建议后，军事行动速度却丝毫未见停滞。1月20日，库里奥率领三个大队攻下安科纳之后，杀入内陆直奔古比奥城。从里米尼沿着亚得里亚海南下到达法诺，就进入了直达罗马的弗拉米尼亚大道，而古比奥城是这个弗拉米尼亚干道上的军事要地。掌握了古比奥城，意味着不论是从弗拉米尼亚干道还是卡萨亚干道，恺撒大军到达罗马都仅仅只需两天时间。 但恺撒并没有挥师入都，他早就接到线报，知道庞培和执政官们已经逃离都城。于是，恺撒又一次抢先行动。 恺撒从一直坐镇的后方司令部里米尼出发，由于不准备前往罗马，所以没有取道库里奥控制的弗拉米尼亚干道。在命令库里奥前往与安东尼汇合后，自己亲率军队经由库里奥控制的佩扎罗、法诺、安科纳向亚得里亚海的南部进发。在安科纳，恺撒收到了庞培的回信。 庞培的回信，与其说是庞培的个人意愿，倒不如说是他身边保守的执政官及元老院派的集体意志。信的内容大致是： 一、恺撒军队即刻从所占城池撤退，率军退回卢比孔河以北，在那解散部队，交出兵权。 二、在上述事项完成前，庞培及元老院派会继续增强军事力量。 三、但上述事项完成后，恺撒会当选为候补执政官，并在首都为其举行凯旋仪式。 四、一切完成之后，庞培离开首都，前往任职地西班牙。 虽然是匆忙逃离，但庞培团体在信中依然语气强硬，对元老院派仍是现行体制的中坚力量以及元老院的“最终劝告”仍然是现行体制的尚方宝剑，这两点深信不疑。但对恺撒而言，信中所言事项是他无法接受的。 首先，在恺撒看来，之前在信中提出的两方会谈提案完全被庞培派无视了。其次，元老院派坚持只让恺撒一方解除兵权的立场并没有改变。第三，虽然规定庞培要离开首都，前往西班牙，但是却没有规定出发的具体时间。这说明庞培仍然可以保持现有兵力继续住在国内。如果接受这些条款，那么冒险渡过卢比孔河对恺撒而言就是做了一次无用功，在庞培和元老院派眼里，这也只是一个狗急跳墙的行为。因此，这封信的到来，反而更加坚定了恺撒继续攻打的决心。 2月3日，恺撒率军亲征。他从安科纳出发，进入南面十公里外的奥西摩。奥西摩往南，是庞培的属州，也是“宗主”庞培的“藩属”家族聚集地。恺撒亲率军队南下的目的，除了想抢在前头拦截庞培外，也想借机摧毁庞培赖以招募人员补给的地盘。 庞培确实也打算回到自己的地盘。在给恺撒回信后，庞培舍弃了路程短较为安全的阿比亚干道，取道亚得里亚海附近的卢克利亚。但是恺撒的快速攻势，完全打乱了庞培的原定计划。 自傲的恺撒，认定凭自己的名望和实力足可以一抵百，因此早就将手中的5个大队和另3个大队分别派给了安东尼与库里奥，而身边只留下了2个大队。由于安东尼和库里奥都没有追上，因此进入庞培根据地时，恺撒身边只有大约900兵力。 从庞培落后的准备看来，恺撒这个决定是正确的。 如果庞培自1月17日逃离首都时，就派人在属州开始重新招兵买马的话，恺撒的进攻或许就不能如此轻松，但庞培没有这么做。他的迟缓行动，不仅在后来没法组织起兵力，也让一直支持他的“藩属”感到被抛弃的绝望。 接下来，庞培启用了两个他一手调教出来的两位大将拱卫根据地的大门奥西摩城。这两位大将，一位是担任过非洲属州总督的特雷特易乌斯？瓦尔洛，一位是原百人队首席队长，曾追随庞培参与东方战役的卢奇维斯？普比。在庞培未下令之前，两位大将就意识到了事态紧急，已经开始自发地招募军力。但那时正值隆冬，两人都没预料到恺撒敢在冬天跨过卢比孔河。 当恺撒突然出现在奥西摩，不仅两位大将，连城中的百姓都大吃一惊。百姓们认为从形势上看，庞培是靠不住了，因此选出代表前去与两位守城大将交涉。百姓们主要认为：庞培和恺撒之间的争斗孰是孰非自己判断不了，但是不能将在高卢战役中为国家立下赫赫战功的恺撒拒于城门之外。 瓦尔洛和普比是明白民心向背的，于是他们带了刚刚招募的士兵就匆匆离城了。恺撒自然不会任由他们逃走，两位将军手下的士兵们只有少数稍作抵抗，随后便被全部俘虏。 恺撒让被俘的他们自由选择去向，大多数士兵都是临时加入军队的，因此最后都选择了卸甲归田，而也有部分人愿留在恺撒军中效力。后来恺撒并没有记录这次留用的具体人数，或许是因为这个数目并不多吧。恺撒也给予了瓦尔洛和普比自由选择权，两位由庞培一手调教的守城将军，最后还是选择回到庞培的身边。 为什么恺撒这次处理俘虏的方式和高卢战役中完全不同呢？或许是因为这次对着的是自己的同胞。恺撒兵不血刃入城后，立刻召集了奥西摩城的百姓，表达自己对他们的感激之情。 离奥西摩不远，有个叫钦库利的村庄，是恺撒原“左膀右臂”拉比埃努斯的故乡。平民出生的拉比埃努斯在出仕后，总是带着一份“衣锦还乡”的情怀，将自己的财物捐给村里。钦库利的百姓听说了恺撒对待宽厚对待奥西摩之后，也派了代表与恺撒商谈。钦库利的代表转达了归顺恺撒的意愿，恺撒则希望钦库利能够为自己提供兵力援助。其实恺撒也知道，钦库利只是一个小村庄，并不能提供太多士兵，他这么做，不过是对背叛者拉比埃努斯的一次报复。所以恺撒没忘记写下这么一句话： “他们信守诺言，把士兵送来了”。 两天后，也就是2月5日，恺撒率军进入了奥西摩南面40公里外的费尔莫城。离庞培的地盘越来越近了。 此时，格里亚冬营地的第十二军团——恺撒在过卢比孔河之前招募的两个军团其中之一——经过长途跋涉已与他汇合了。于是恺撒率领着一直跟随他的第十三军团和刚到的第十二军团向阿斯科利皮切诺进发。有10个大队拱卫的阿斯科利皮切诺是庞培属州的中心城，也是庞培派的雷托鲁斯——公元前57年的罗马执政官——所驻守的要地。恺撒为了攻打这个地方，才舍弃沿海平坦的道路，改走内陆路线。 然后事情却出奇地顺利。雷托鲁斯收到恺撒逼近的消息，赶紧逃走了。他原本想带着驻城的十个大队离开，但大多数的士兵不愿意逃离，最后只带走了几十个人。逃跑途中，他遇上了庞培派来支援的维布利乌斯？卢夫斯。卢夫斯将雷托鲁斯身边的士兵收编到自己麾下，却任由雷托鲁斯逃走了。 被恺撒逼近的消息吓走的，不只雷托鲁斯一个。6个大队里的士兵、刚招募到的士兵、乃至去招兵的官员中，都有人逃走。面对军队建制混乱，卢夫斯只好把13个大队重新收编，带着他们前往科菲尼昂。此时，接替恺撒成为高卢总督的艾诺巴尔布斯早已率领20个大队，按照原计划到达了科菲尼昂。庞培派终于要在离罗马不到两天路程的瓦勒利亚山脉中的小城科菲尼昂，对恺撒进行大规模地还击。 庞培这边有33个大队，规模相当于他手中三个军团中的一个军团。而正向科菲尼昂逼近的恺撒的兵力也不差，有自卢比孔河时期就跟随他的第十三军团，有从高卢赶过来的第十二军团，加上在之前各战役中的降兵和及招募的新兵（具体数目是多少，恐怕连恺撒自己都不清楚）。总之，等恺撒率领着训练有素的两个军团和不确定数量的新兵赶到科菲尼昂时，已经是2月15日了。此时已经进入真正的寒冬时节。不过，对于冬天曾在北方高卢打过仗的恺撒部将来说，意大利南方的冬天并不怎么可怕。所以一进入科菲尼昂，恺撒的兵将就开始为构筑工事忙碌起来。

媒体关注与评论

在古罗马从共和制进入到帝制的阶段里，恺撒没能亲眼看到自己理想中的社会成为现实。而我们后人则从罗马之后多民族、多文化融合并伴随着法律而创造的一段和平、安定历史中，目睹了恺撒理想的实现。——《读卖新闻》罗马 “宽容”的治世基本方针，并不仅仅表现在对对手的无条件“大赦”或者“接受”，而是包含以下几个方面：当处理和对手的“差异”时，认真考虑这种“差异”究竟是什么。通过与对方的不断沟通、对话来了解为什么自己会和对手产生这样的差异。自己不仅从对方的“差异”中学习到新的东西，还试图为超越这种“差异”找到双方的共同点。——《日本经济新闻》

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《罗马人的故事5:恺撒时代(下)》编辑推荐：1、恺撒时代，罗马帝国最精彩的华章，是15册最为精彩的部分。《罗马人的故事：恺撒时代》（上下）两册在日本被改变为舞台剧走进剧院，走进大众；2、日本受男性欢迎女作家，执笔一生，定居罗马40年，15年笔耕不辍写作只为恺撒；3、恺撒有着卓越的领袖素质和常人不可企及的军事才能，领导者必读；4、更让人称奇的是恺撒借贷巨款的能力和他的一掷千金；5、他在知天命之年渡河，明知会遭遇暗杀命运，仍全速奋斗推进改革；6、他与埃及艳后克丽奥佩特拉有着怎样的一段恩怨纠葛，这是一段怎样的人生传奇；7、他是一个时代的传奇，他超越了时代，也是一个时代不能理解的孤独者！

名人推荐

如果说一定要给现在的年轻人推荐书，我想非盐野七生的《罗马人的故事》莫属。该书以详细的原典和丰富的史料为基础，在叙述历史的同时，加上了作者富有观察力的分析，堪称是精致、格调高雅、不落俗套的历史著作。书中将扩张罗马的英雄——恺撒的高卢战争，及名将汉尼拔于国家生死存亡之际进行的布匿战争等场景描述地淋漓尽致。此外，该书的最大特色就是将一个意大利半岛小国成为世界强国并持续了1300年的辉煌历程描绘地栩栩如生。罗马虽是“帝国”，但仍是一个民主主义很强的国家。“重视人性、尊重他人”、“宽容接纳异民族、文化、宗教”、“维持家族•社会•国家秩序”这些价值观，都是后来“罗马统治下的和平”出现的理念，且至今并未褪色。作者就罗马政治体制内的紧张关系、有力却规模小的军力、依法治国方针、罗马街道网为代表的基础设施建设、开放的经济政策及稳定的税制、举贤任能等方面进行了彻底的分析。作者认为支持罗马繁荣最重要的是，国家意志、国家建设、帝王能力和公民等。                                                     ——日本九州经济产业局局长  橘高公久

用户评论 (总计73条)

•   罗马人的故事5 ：恺撒时代这本书非常好看，非常满意
•   小时候听人说起凯撒，那时只以为他是高卢的征服者，实际掌握国家政权的前三头同盟之一，是一名战功卓著的军事天才。这样浅薄的印象直到读了本卷后才有所改变，明白凯撒的伟大之处不仅是军事上的才能，而是超越时代的政治预见和改革，他预见了以元老院寡头政治为主导的上层建筑不适宜罗马帝国的发展，仅以一己之力对抗怀旧主义的自我陶醉式的情怀；毫无疑问，凯撒是一名智者，他跨时代的看清了国家政权的走向，怀着宽容的精神对待自己的反对派，以期可以感染自己的反对者，维护罗马政治的秩序，共同开创一个美好的未来。凯撒真的是历史上绝无仅有的人物。
•   凯撒的下半生，开始了自己的一段王朝。所向披靡，后来到了行省，埃及艳后克劳巴特拉成了他的情人，在长期的战争之后，凯撒学会在埃及享受生活。西塞罗和凯撒关系也好，但是在和庞培的选择上，西塞罗选择了投靠庞培，庞培败后，西塞罗也没有逃处罗马，而是凭借着和凯撒的关系，希望凯撒是不会杀他的，后来果然凯撒不计前嫌拥抱了他，但是正是这个可恶的小人，最后害怕凯撒出征回来后，由于强大的个人影响力，会世袭，于是主谋在出征之前把凯撒暗杀。凯撒身中23刀，一刀致命。
•   ：恺撒时代（下） 您喜欢这本书吗？写点读书心得与大家分享吧~
•   恺撒，你是怎么想到。
•   凯撒是罗马人的骄傲，一个能征惯战，又能治国图强的英雄，他的故事为巨人所称道，从他的身上我们不仅看到他的头脑和眼光，更有过人的胆量和令人仰视的雄心！
•   想了解凯撒不可不读的书籍，是罗马人的故事里最精彩的部分。
•   这套书的一贯风格是叙事清晰。这套书最值得期待的就是关于凯撒大帝的两卷本，本书是下卷。众所周知，凯撒大帝缔造了全盛期的罗马帝国。难得的是，本书的译笔非常流畅。
•   这一部在罗马人的故事系列中是非常精彩的一部，强力推荐！
•   罗马人的故事5 通俗的讲罗马史 希望尽早引进完
•   凯撒的时代，可以说罗马通往鼎盛的开始。作为**的政治家和军事家，他的一生后半段也同样光辉。这本书写的一个伟大时代的结束，却是新时代的开始。
•   罗马人的故事真是相当的经典啊！好好读这书能更好的了解历史，同时更好的规划人生
•   喜欢罗马人的故事，先收起来
•   包装完好，内容浅显，史料详实，配有地图，适合入门的历史爱好者了解罗马史。
•   俞敏洪推荐，值得一读 了解罗马
•   这套书对了解罗马历史和经济社会文化很有帮助，对旅行也很有帮助~~
•   是正版 我很喜欢 王石推荐的好书
•   看到这本已经有点累了，不过故事还是精彩的吸引我看下去。
•   凯撒时代是一个转折的时代，而这个时代完全由凯撒一人完成。他的时代值得我们思考。
•   以史为镜，可知得失。但愿历史的悲剧不会重演。
•   歷史的都很喜歡
•   作者写的很精彩
•   英雄辈出的时代
•   读完上部，凯撒时代还未终结。。。
•   但是，有一种宿命总是与改革相伴。因改革而提升了实力的人们总是追求进一步的改革。凯撒可以秦始皇一拼。
•   非常喜欢，写的很细致，而且特别通俗易懂，你不会被古代欧洲人的繁复的名字所弄得头疼脑涨，而且有些观点很有见地，当然有些也差强人意牵强附会。
•   还没来得及读，前两本读完了，很不错。
•   系列丛书，每出一本买一本，很好看
•   什么时候能买到后9本啊
•   BOSS指定買的書籍，很好，快遞也很給力。
•   快递很给力，不到一天就邮到了，书的质量也不错，在当当买书已经上瘾了
•   这本书不错值得推荐。
•   非常推荐的一套书籍
•   财频道推荐的,买了一套,慢慢看.很有意思
•   因为听了朋友的推荐所以购买，还是很不错的书。
•   这套已是第二次购买，这次是送给朋友的。
•   已经读了一大半，好看，写的很好
•   老公很喜欢，我自己也看了下，好
•   给老公买的，他喜欢这个系列的书。
•   这是我看过的描写凯撒的书籍中最好的，当然，我也没看过几本和凯撒相关的
•   成套学习中，很有学习的价值。
•   只想一本本读下去&;hellip;&;hellip;
•   是俞敏洪老师推介的，还没看完
•   很不错的一套书，争取都看了
•   很赞！ 阅读中.......
•   当当活动购入，不喜欢看电子书，还是觉得纸质书有感觉
•   以史为鉴、可辅当下
•   书还可以吧。 书还可以吧。 书还可以吧。 书还可以吧。 书还可以吧。
•   《罗马人的故事》勘误表【根据原书前后译文叙述对照、文字表述与地图描述对比、时间推算、地理方位比对等方法，对译文进行勘误】1、《罗马人的故事4—恺撒时代（上）》错误处：(1)第116页1行最初是以为保护平民权利为目的，应为最初是以保护平民权利为目的(2)第131页25行罗马名门望族克的劳狄乌斯一门，应为罗马名门望族的克劳狄乌斯一门(3)第241页20-21行正是现在斯洛伐克与克罗埃西亚的伊利里亚行省，应为正是现在斯洛文尼亚与克罗地亚的伊利里亚行省(4)第261页8行见到前来救援的奥弗涅特使，应为见到前来求援的奥弗涅特使(5)第262页25行桑斯前进，应为桑塞尔前进(6)第262页26行桑斯不战而降，应为桑塞尔不战而降(7)第263页7行失去了蒙塔日、奥尔良、桑斯，应为失去了蒙塔日、奥尔良、桑塞尔(8)第 264页3行桑斯之后，应为桑塞尔之后(9)第275页24行建立低达山脚的包围网，应为建立抵达山脚的包围网(10)第276页8行建筑工势，应为建筑工事(11)第276页26行根据800年后在拿破仑三世主持，应为根据1800年后在拿破仑三世主持(12)第291页13行埃杜伊、奥弗涅、赛克亚尼、林贡斯这四大部族，应为埃杜伊、...奥弗涅、塞卡尼、林贡斯这四大部族2、《罗马人的故事5—恺撒时代（下）》错误处：(1)第13页10行卢比孔河以南的拉文纳，应为卢比孔河以北的拉文纳(2)第13页11行卢比孔河以北的里米尼（国境内），应为卢比孔河以南的里米尼（国境内）(3)第88页15行达到心里狙击作战的效果，应为达到心理狙击作战的效果(4)第134页21行任命34岁的小安东尼为副手，应为任命34岁的安东尼为副手(5)第135页13行乘坐运送小麦的轮船逃往爱琴海，应为乘坐运送小麦的帆船逃往爱琴海【注：轮船为19世纪发明，1807年，美国人罗伯特•富尔顿建造了世界上第一艘蒸汽机动力的轮船。】(6)第176页6行具体的登录地点，应为具体的登陆地点(7)第194页27行向诸神会报战绩并举行祭天仪式，应为向诸神汇报战绩并举行祭天仪式(8)第198页7行地位仅次于执政官的元老院议员们均由选举产生，应为执政官由选举产生【对照第198页2行由未经选举的所谓“精英”组成的元老院辅助执政官】(9)第215页26行恺撒向“解放奴隶””们开放，应为恺撒向“解放奴隶”开放(10)第216页6-8页规定年龄超过5岁、资产在3万塞斯特斯铜币以上的人，即拥有相当于普通公民的资产的人，就能获得罗马公民权。应为根据该法律，凡家中已有5岁以上孩子、持有价值3万阿斯以上资产的解放奴隶，有权成为罗马公民。【对照《罗马人的故事3-胜者的迷思》第19页22-23行】(11)第220页25行同意希腊、罗马宗教的信徒们并没有必须参拜以上三神的义务，应为不认同希腊、罗马宗教的信徒们并没有必须参拜以上三神的义务(12)第231页9行守护神美——神维纳斯，应为守护神美神——维纳斯(13)第266页27行在法尔萨拉战役后恺撒前往追击庞培的一年里，应为在法萨卢斯会战后恺撒前往追击庞培的一年里(14)第267页16行在法尔萨拉战役后的一年里，应为在法萨卢斯会战后的一年里(15)第314页12行面临庞培次子塞克斯图斯日渐壮大直逼西里西亚的势力，应为面临庞培次子塞克斯图斯日渐壮大直逼西西里的势力3、《罗马人的故事6—罗马统治下的和平》错误处：(1)第44页21行西邻埃及的昔兰尼加，应为东邻埃及的昔兰尼加(2)第55页14行东面紧邻卢森堡，应为西面紧邻卢森堡(3)第140页9行公元前25年的春天，应为公元前15年的春天(4)第141年1行公元前23年，应为公元前13年(5)第207页4行提比略率兵向东，应为提比略率兵向北(6)第207页5行军团向北挺进，应为军团向东挺进(7)第238页5页保证叙利亚和巴基斯坦两地，应为保证叙利亚和巴勒斯坦两地(8)第258页22行外孙女小阿格里皮娜，应为外孙女大阿格里皮娜(9)第262页1行自苏拉败北帕提亚之后，应为自克拉苏败北帕提亚之后 阅读更多 ›
•   继续买，买完全套，恩恩
•   还可以，写的还不错的
•   重新了解了罗马人，觉得这一系列书都值得看
•   献给凯撒的好，翻译加油吧。
•   渐入佳境，第一本翻译的太差
•   好看，还差后面3本没买全
•   很好，一套15本， 坐等后续~
•   好书，坐等收全。中信用纸很厚道
•   不错！价格适中，内容也不错。
•   很清楚，很让人清晰最聪明的军事家
•   纸张的质量不错，印刷的错误率很少！不过看书主要还是看内容！
•   买了一系列的 都很好 不论质量还是内容
•   haikeyuia
•   挺好的一套书，别人推荐买的
•   这是一部史诗啊
•   为什么单买比套装还便宜
•   　　罗马战胜迦太基后，领土急剧扩张，整个地中海成为了罗马的内湖。传统的民主共和制无法适应偌大国家的统治需要，显得效率低下和混乱不堪。凯撒的改革实际上顺应了国家的发展方向，赢得了民众的欢迎，却受到了传统派的阻挠。布鲁图斯一伙杀害了凯撒后，奔向广场向民众喊道“暴君死了”，得到的却不是预想到的欢呼，而是民众四散奔逃关上家门。十四年后，屋大维扫清反对派，在罗马人民的拥戴下登上皇位。罗马共和国变成了罗马帝国。从共和制到帝制，是历史的退步还是必然，值得深思。
  　　
•   　　罗马2.0的前奏
  　　
  　　在恺撒跨过卢比孔河那一刻，无数个罗马家庭被割裂，年轻的后生以恺撒为偶像，誓死跟随，而长辈们则竭力维护现有的秩序，视恺撒为叛国者，双方都有一个口号——为了罗马。恺撒的举动让庞培和元老院派们措手不及，仓促之下只得弃城而逃，离开意大利本土，前往拥护自己的属国，伟大庞培早在二十年前就已称霸地中海，不管是在罗马世界中的地中海东边诸国，还是西部的西班牙行省、南边的非洲行省，庞培都享有非常高的声望，更重要的是在这些地方有他的兵团。罗马有个规定就是在外带兵的执政官或者总督，不得将其兵团带上意大利本土，否则将是叛国者。
  　　恺撒几乎兵不血刃的拿下了意大利本土，遗憾的是没有能截住逃往希腊的庞培，要不然内战就能及时结束，进入罗马之后，恺撒第一件事就是对那些反对他的人，宣布“我不是苏拉”，恺撒没有黑名单，要求恺撒的人不许飞扬跋扈，不得伤害庞培派的人身、财产安全，在实现局面的平稳过度后，恺撒又马不停蹄的离开罗马，他必须尽快结束内战。
  　　在双方的力量对比上，庞培的势力范围从东西南三个方向合围了意大利本土，控制了地中海，坐拥罗马世界最富庶的区域，可以提供源源不断的兵员物质，而恺撒只是控制了高卢、意大利北部行省、意大利本土、西西里岛、撒丁岛，在财力物力兵力上远逊于庞培，但战争不是各种力量简单的加法，更何况恺撒有个让对手恐惧的习惯，他一直以来都是以少胜多，而且恺撒手下的兵团是他一手从高卢征战中挑选出来的精兵强将，战斗力远在庞培新组建的兵团之上。
  　　恺撒先是出兵西班牙，以怀柔政策迅速解除了庞培在西班牙的势力，而后是孤军进入庞培属地希腊，双方进行了几回合的较量，各有胜负，老道的庞培没让恺撒占到多大的便宜，孤立无援的恺撒不得不剑走偏锋，继续孤军深入希腊境内，诱使猫在要塞里的庞培追击，而后杀个回马枪，与之进行决斗。即使力量再小，恺撒也善于掌握主动，他与庞培的一个重大不同在于他是那种士兵未到，将帅先行的最高司令官，“在恺撒眼里，战争本就该通过反复施行小规模的试探——哪怕是错误的试探——获得战机，然后一鼓作气进行最终对决”，恺撒不惧怕失败。而庞培则是需万事俱备，凡是稳扎稳打，对失败的恐惧造就了失败本身。战场形势在朝着恺撒预计的方向发展，公元前48年，大决战在希腊的法萨卢斯平原展开，庞培3倍于恺撒的兵力，并且恺撒此时已是腹背受敌，孤立无援。
  　　尽管庞培已经意识到他可能落入了恺撒的陷阱，但他相信在布阵对决上，自己占有绝对的优势，且士气高昂，与其耗战，不如一鼓作气将恺撒围歼，双方的士兵从将帅的眼神中都读到了胜利在望的讯息。决斗开始，恺撒又一次以新战术瓦解了庞培的战术部署，庞培的士兵顿时陷入了慌乱，无助的庞培只得落荒而逃，此役恺撒共俘虏了2.4万名士兵，事后全部给予自由，而庞培则是在逃往埃及的时候，被埃及人所杀害，一路追击的恺撒在亚历山大港得知了庞培的死讯。
  　　庞培虽死，内战却未结束，庞培的余党逃往了北非，与北非的努米底亚国王结成联盟，准备继续抗击恺撒，而其中的努米底亚国王曾在数年前歼灭了一支两万人的罗马军团，对于罗马军团的仇人，罗马人向来是以血还血。在北非战争爆发之际，恺撒麾下的精锐——第十军团在罗马罢兵，士兵们并不想真的罢兵，只想借此提高待遇，这事让时任执政官的安东尼头疼不已，不得不求助于恺撒，恺撒得知后，开始了其精湛的表演。
  　　“我准了。”
  　　“乡亲们，我恺撒一言九鼎，我及我的士兵们得胜凯旋之后，各位的饷银及其余奖赏定会如数给付，在此之前，请乡亲们到安全的地方静候。”
  　　言毕，恺撒静默，而士兵们却沸腾了，一句“乡亲们”意味着他们真正成为退伍士兵了，过往恺撒都是热情的称呼他们为“战友们”，而今却都成了恺撒的陌生人，士兵们知道这次玩大了，已无心情罢兵，更无心情要求加军饷，流着泪喊着：
  　　“我们要重回军队！”
  　　“我们要追随恺撒继续战斗！”
  　　但恺撒继续以沉默应对，此后第十军团只能灰溜溜的跟在大部队后面，继续为恺撒卖命。
  　　恺撒之所以是恺撒，我想就是因为这一点，后人评价此幕：“仅出一言，乾坤已定”。
  　　庞培死后，恺撒继续出征埃及，平定小亚细亚本都王朝的叛乱，征服北非，扫清庞培的余党，世上已无人能阻挡恺撒的脚步，在平定小亚细亚的叛乱后，恺撒送给元老院的战报里，只写了三个词：“我来，我见，我征服”，而这就是恺撒12年征战生涯的最真实写照。
  　　
  　　未尽的罗马2.0
  　　
  　　公元前46年，52岁的恺撒举行了他人生第一次凯旋仪式，恺撒弱化了内战的经历，在凯旋仪式上，突出表现的是他对外族的战功。恺撒距离他的罗马2.0只差一步，解决了军事上的问题之后，恺撒可以一头扎入到政治改革当中，即他战略的第三步，重新分蛋糕，改变罗马的政体。
  　　恺撒先后推行了政治、经济、社会改革，政治上架空元老院的权力，赋予更多罗马世界的自由人公民权，任命自己为终身独裁官，解决地方自治与中央集权的问题，赋予平民阶层更多的政治权利，推行金融、货币改革，推行新农地政策，推行司法改革，建设新的罗马城……恺撒所做的一切就是要把罗马改造成表面上维持共和的君主帝制国家，消除国内的阶级斗争，提高版图扩大后罗马统治的效率。
  　　当人们称呼恺撒为“皇帝陛下”时，恺撒对应答道：“我不是皇帝，我是恺撒。”但恺撒没有等到可以称帝的那一天。
  　　恺撒对于放下武器的敌人，是极度的宽容，在对外族的征战中，只要臣服于罗马，没有背负对罗马人的血债，恺撒会给予其伙伴的地位，而在内战中，面对那些欲置其于死地的政治对手，只要愿意放下武器，恺撒也允许他获得自由。关于这一点，恺撒在与西塞罗的信中提到：“从我手中重获自由的人，哪怕再次用剑指向我，我也绝无后悔可言。不管面临何种情况，我始终要求忠实于自己的内心而活，因此我也认为别人也当以此为准则。”
  　　恺撒不像其他独裁者，让别人或者对自己的恐惧当中，他觉得“为人身安全整日有心忡忡，不算是真正地活着”，让别人活在恐惧当中也正是因为自己活在恐惧当中，他要求全体元老院议员宣誓，誓死保卫恺撒的人身安全，在得到保证后，恺撒解除了由西班牙人和日耳曼人组成的卫队。
  　　公元前44年3月15日，在元老院，孤身一人的恺撒在遭到14人的围攻，共受23处剑伤，鲜血沾满了他的托加，恺撒在最后一刻都保持了作为一个王者的尊荣，他用披风裹住全身，安静的倒在了庞培立像的脚下。
  　　刺杀完恺撒的布鲁图及其同党，高呼“我们自由了，暴君已死”冲到大街上，但迎接他们的不是欢呼的群众，而是死一般的宁静。在刺杀恺撒的14人当中，有9人是被恺撒原谅的庞培余党，其中主犯马库斯•布鲁图，就是恺撒一生中最爱的女人塞维利娅的儿子，恺撒答应过他的情人们，会好好照顾他们的儿子，不管这个人是在恺撒一方，还是作为恺撒的敌人，恺撒言出必行，他这么说，这么做。
  　　突如其来的暗杀让罗马的各方势力都没了主意，反恺撒派的势力没有预想到公众是出乎的平静，这种平静让他们无比的心虚。而作为恺撒的副手的安东尼在得知其不是恺撒遗嘱上的继承人后，又心怀鬼胎。经过暗潮涌动的几天后，僵持的局面被打破，罗马人为恺撒举行了葬礼，葬礼上安东尼宣读了恺撒的遗嘱，对违背誓言的刺杀者给予谴责，颂扬了恺撒的功绩，罗马人内心的怒火被点燃，他们冲进了刺杀者的家中，刺杀者不得不逃离罗马，开始其亡命生涯。恺撒派占据了罗马的权力神坛，安东尼掌控了罗马政局，但苦于他不是恺撒的继承人，罗马又必须经历一段颠簸岁月，因为历史又把一个年轻人推上了舞台，他就是恺撒遗嘱上的第一继承人——年仅18岁的屋大维，后来的奥古斯都大帝，罗马的第一任皇帝，罗马2.0正式版的真正缔造者。
  　　
  　　结语
  　　
  　　恺撒虽死，但恺撒奠定的制度却在后世得到了不断的传承发展，而这是与其他独裁者的区别，绝大多数独裁者是人亡政息，恺撒终其一生，不管是其在对外征服，实行罗马化政策上，还是对待政治对手的采用包容政策上，他所不断强化的是一个罗马人的精神，开放包容，自由竞争，他所抗拒的日趋僵化的元老院制度，他所打破的是日益固化的利益格局，他想建立的是一个大罗马概念，而不是局限于罗马城、意大利本土，武力征服外族，武力慑服政治对手，这都是建设大罗马的手段，而不是目的。虚实，虚实，恺撒总能以虚击实，别问为什么，因为他是恺撒。
  　　“人不管是谁都无看清现实中的一切，大多人只希望看到自己想看到的和想要的现实而已。”——尤利乌斯•恺撒，既然如此，那就学尼采：“每个人在世界上都有一条路，路通向何方，走就是。”
  　　
•   　　在2月的第一天，我终于读完了罗马人系列中的第五本。
  　　合上书把手放在纯白的书皮上摩挲，仅仅以一拇指的厚度就涵盖了公元前100年到30年间波澜壮阔的历史。
  　　凯撒、西塞罗、庞培、安东尼、克娄巴特拉、布鲁图……
  　　一个个鲜活的历史人物和一场场政策战役都依然滚烫的令人热血沸腾，但合上书他们毕竟还是远去了。
  　　无论是人格伟大到令人景仰的CAESARS还是政治上飘摇不定的一代文豪西塞罗
  　　无论是成就了帝国根基的高卢之战、内战还是凯撒对国家的改革
  　　从2000年后的今天，我们看到的都只是这戏剧性的一幕幕，对不同性格决对人生的引领以及当时政策对后世的影响——这，一切都是读史意义之所在吧。
  　　他们朝着那个方向远去了，我们便也知道自己归向何方。
•   　　这两本对于我来说讲的是最精彩的。可以说这两本加上3完全可以换一个名字《凯撒传》
  　　
  　　我始终觉得，罗马由共和转向帝制完全是时代的倒退。不过，社会体制没有完全的先进或落后，只有适合不适合，所以说第三本叫做胜者的迷思。更多的是罗马当时的一种彷徨吧。
  　　
  　　很难说是时代造就了凯撒，还是凯撒造就了时代。凯撒的伟大不是在于他成功的改造了罗马，更多的感觉凯撒是作为一个人，一个真实的人做到这一切的。他好色，他会犯错误，他有时候会有脾气。然而他却在军事政治都有非凡的才华。他会失败，但从不萎靡。他对敌人的宽容前所未有。其实在他死后，罗马依然按着他的想法前行。
  　　
  　　真的，我都不知道用什么样的语言去赞美凯撒，事实上，怎样的语言也不为过。可能，有些人是我的理想追求，生活中不可能往那个方向发展，比如汉尼拔。然而凯撒，真真切切我想当这样的人，真实，有欲望，有远见，有定力，有风格，有底线。这样的人活得不累，受人敬仰，有能力但一样需要团队。
  　　
  　　这真的是需要极大的智慧，试问如果亚历山大，凯撒，拿破仑，希特勒一起逐鹿，天下回归谁？不好说，但我觉得可能最大是凯撒。圆滑，政治有手腕，军事有能力，而且他的宽容多么受人尊敬。
  　　
  　　然而他命运的悲惨就是从某种层面上也是由于他的宽容，事实上他曾宽恕过最终暗杀他的凶手。而且他的暗杀者也会后悔自己的行为吧。历史的无奈啊。
  　　
  　　不过，凯撒为自己选择了一个非凡的继承者。
  　　
  　　我常常在想这样的一个问题，为什么不是安东尼而偏偏是一位18岁的骚年呐。
  　　
  　　难道就是觉得自己不会马上就死才为屋大维铺路？！然而就是凯撒到了自己的死亡年龄，情同手足的安东尼一样是壮年啊，况且屋大维仅仅只和自己又几分之一的血缘而已。
  　　
  　　伟人的想法啊
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　对啦，图书馆罗马人的故事只有前五本，可能近期不会再读啦。
  　　
  　　30多一本伤不起啊
  　　
  　　幸亏，以后看美剧~罗马啦，前几集看啦不错
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　 寝室 午夜
  　　
  　　 12-11-23
  　　
•   　　这一本的翻译比上一本强了不少，至少看起来不吃力。
  　　
  　　凯撒的确是神一样的人物。军事、政治、外交、文学、城市规划、人格魅力、男欢女爱都堪称天才，连继承人的选择都堪称神来之笔。
  　　
  　　3-15事件是一个悲剧。宽容的凯撒最终还是死在了那些曾经被他宽容的人的手上。历史的车轮滚滚向前，而凯撒就像陨落的流行一样划过夜空。
•   　　凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。凯撒死了。。我感到很悲伤，不怎么想往下看了。
•   　　我对罗马的兴趣开始于2006年HBO与BBC联手的美剧ROME。
  　　
  　　在那之前，罗马在我的印象中不过是“世界名人传”之类书中的凯撒和屋大维；不过是历史书中把希腊各神换了名字照抄的模仿国家，连拜的神都是照抄人家的。
  　　
  　　那部非一般的美剧让我热血沸腾，连熬几夜看完后，继续去wikipedia查阅罗马历史，如痴如醉（主要是和剧中人物相关的条目）。剧中重现了罗马政治和市民生活，罗马人怎么祭祀，怎么吃水，怎么做手术，怎么画壁画表达观点，怎么在广场上平民集会，观看默剧和角斗士比赛，战场上怎么作战……细致到了连当时的银铜钱币都一一翻模仿制用于拍摄。
  　　
  　　而盐野七生的书，又一次颠覆了我此前对罗马粗浅的认识。恺撒如何借债，元老院最后劝告和护民官否决权，渡过卢比孔河意味着什么，庞培为什么撤出罗马，布鲁图为什么刺恺撒，安东尼为什么征帕提亚（古伊朗）……恺撒所引发的“君主制”究竟意味着什么，和之前的王政，以及同时代古中国的君主制有什么异同……连夜读完，久久不能平静
  　　
  　　除了这些历史和知识，这套书还带来了一股感召。当时代的罗马及历史中的人物，其光辉坦荡令时下的人物相形之下都无比萎缩龌龊；它让身处这种时代而对人性和社会都丧失信心的我们，如同看到一束亮光，恢复了对“义”“信”公益……对美好的信心。
  　　
  　　产生了这样作家的日本，举国阅读此书的日本，也令我感到敬佩。盐野七生写的虽是古罗马史，映射和召唤的却是这个时代的精神，也正是近现代日本民族的危机和奋发意识与大环境，才能够产生这样的作家和思潮。
  　　
  　　书我读了很多，有的带来知识，有的带来愉悦……但带来震动和感召的却有限，能影响人的思维和眼界的却有限。为这本书，感谢盐野七生！
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  　　书中的精彩内容随便摘录，即能形成以一篇“好看”的书评，但阅完此书，一点这样的兴致也没有。一本书太好，反而让人失去了评断的愿望，大概这也是此书评论为何如此之少的原因。
  　　
•   亲爱的，凯撒死了我也很悲伤。所以后来看到屋大维开始revenge时真他大爷的爽