心解论经

出版时间：2005-1  出版社：中国社会出版社  作者：李安纲  
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内容概要

　　《论语》一书，共二十篇，均以前首句前二或者三字命名，约二万余字。反映了孔子的克己复礼、修养仁德从而成就圣贤君子的思想，反映了为政以德、仁者爱人的政治思想，反映了为人处世、智慧生存的人道思想，反映了多闻阙疑、述而不作的学术思想，反映了有教无类、启发诱导的教育思想，等等，所有牵涉到人类生存与社会安定的各种方面，都得到了深入和卓有成就的探讨，可以说是人生百科全书。虽然有时只是只言片语，但却精警微妙，发人深省。　　孔子生前，虽然其学术与政治思想没有得到统治阶级的提倡和重视，但却因为弟子们的努力宣传与实践，终于在后代得到了统治阶级的重视与利用，成为显学。  自从汉代以来，  《论语》便成为一门官设的学科，成为士人必读的启蒙书。尤其是武帝罢黜百家，独尊儒术，孔子地位提高，直到东汉，《论语》已被列为“七经”之一。魏晋以后，各个朝代都把《论语》列为学官，设博士教授。到了宋代，更得大儒提倡，遂使儒学日盛。尤其是南宋朱熹，更把《论语》与《孟子》、《大学》、《中庸》列为四书，与五经并列。宋理宗又将朱熹的《四书章句集注》立于学官。从元仁宗起，一直延续到明清时代，都被列为钦定科举考试必读教课书。最后，到了“五四”运动，“打倒孔家店”，则《论语》变成封建传统教课书，被人们所不齿。　　“孔家店”如果有，经过两千年来的惨淡经营，如何能够说打倒就打倒呢？更何况由于它本身的价值，加上统治阶级的提倡，都使得《论语》的精华深入到千家万户，成为平民的普及启蒙读物，对于中华民族的传统道德的形成和发展起到了无与伦比的作用，以至于人们读《论语》的言论的“论”一定要读作人伦的“伦”。两千多年来，《论语》的影响可以说已经深入到了我们民族的遗传基因之中，范围规定着人们的道德修养、心理结构、风俗习惯、社会模式、文明礼貌等，从而形成了中华民族特有的礼仪之邦的优良传统。　　其实，《论语》当中，包含着深刻的东方智慧和经济之道，所以联合国的宣言当中一再强调：世界要发展，一定要到东方二千五百年前孔子的《论语》当中去寻求智慧。

作者简介

　　李安纲，1959年2月生于山西芮城，教授，文学博士，哲学博士后，中国共产党党员。
　　山西大学英语专业学士，南京大学唐宋诗专业、先唐文学专业硕士，陕西师范大学唐宋元明清文学专业博士，中国社会科学院哲学所马列主义原理室博士后流动站工作人员。
　　山西大学文学院、外语学院教授，运城学院中文系教授；国际蒙代尔企业家大学客座教授，陕西师范大学文学院兼职教授，中国武警指挥学院兼职教授，西安外事学院兼职研究员。
　　中国社会新闻出版总社大雷音策划室主任，人民出版社、中国社会科学出版社特约编审。《西游记文化学刊》、《运城学院学报》主编。

书籍目录

序言前言学而第一为政第二八佾第三里仁第四公冶长第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九乡党第十先进第十一颜渊第十二子路第十三宪问第十四卫灵公第十五季氏第十六阳货第十七微子第十八子张第十九尧曰第二十

用户评论 (总计2条)

•   李安纲的系列书很有参考价值的，他的书角度不同，可以开阔一下思路。书本身的包装很精致，不错。
•   没有看过这类书籍的人可能会想到难读难懂，但真正静下心来读时，就会感觉到此书的魅力，给你予心智的启迪，灵魂的洗礼．