中国文化别论

出版时间：2011-1  出版社：中国社会出版社  作者：王清淮，刘艳丽 著  页数：261  
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内容概要

　　一个中国人，从摇蓝到墓地，他的绝大多数时间想的不是自己，而是他的家族，他的儿子孙子以及玄孙们。生前为他们王办家产，死后还要化为祖先神保佑着自己的家族和子孙。　　在中国各地官府，都贴有“敬惜字纸”的告白，文字的神性和魔力长久统治着人们的意识和潜意识。由文字而文化，由文化而文人，中国文代人无可争议地居于社会的最高层。

书籍目录

神圣家庭一、遥望故乡的中国人二、孝亲忠君的中国人三、郡望意识与家谱情结四、家族政治与乡绅政权礼乐家国一、畿服制二、礼仪制三、礼乐制四位一体一、四阶同构二、封建制三、郡县制三教中和一、儒：人间之学二、道：空间之学三、佛：灵间之学有无之间一、上帝板板二、诸神“利他”三、造神运动四、宗教文化冲突博学深思一、百家腾说二、玄学与玄风三、理学家的思考四、华夷一统与国际关系无限崇文一、禅让制二、察举制三、中正制四、科举制五、隐士阶层节制宣武一、侠和法二、从将军到皇帝三、从寇盗到皇帝奇巧匠心一、建筑二、雕塑三、书法四、绘画五、园林文化产业一、丝绸二、印刷三、瓷器四、娱乐

章节摘录

　　神圣家庭　　家庭，是社会的最基础结构，它在中国人的心中具有最重要的地位。一个中国人，从摇篮到墓地，他的绝大多数时间想的不是自己，而是他的家族，他的儿子孙子以及玄孙们。生前为他们置办家产，死后还要化为祖先神保佑着自己的家族和子孙。中国人对家庭的热爱与责任，扩展到乡土之亲，以及在中国影响深远的郡望意识。中国文化没有一神的宗教，家庭就是中国的宗教——家代宗教。　　一、遥望故乡的中国人　　中国人的精神家园和实体家园高度一致，这在世界各种文化类型中显得很独特。当然中国人自己可以解说为卓尔不群，说英雄总是孤独的，英雄的民族也必须孤独。但是早期来华的西洋传教士不这么看，他们认为这些文明程度极高的东方人的精神家园一片空虚，无异于沙漠，即使偶尔有草木笼罩，也是不成形的杂草斜树。所以，西洋传教士把来中国传教叫做“开荒”，他们很顽固地把自己的“上帝’’硬塞给中国人。为数不少的中国人宣誓皈依天主，还郑重其事地接受“洗礼”，但更多的不信教的中国人对此很觉得滑稽。明清以来有关“洋教’’的史料，向人们透露了如下真实的信息：早期信洋教的中国人背景相当复杂，绝不是传教士所希望的那样，是上帝的灵光照进中国人的心。　　……