为人处世

出版时间：2006-1  出版社：当代世界出版社  作者：王景文  页数：260  

内容概要

　　得宠思辱　安居虑危，凡人作亏心事—事则神缩一寸，将相本无种男儿当自强，出污泥而不染，喜时之言多失信怒时之言多失体，君子之交淡如水小人之交甘若醴，能言者未必能行，能行者未必能言。

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时势造英雄，英雄造时势识时务者为俊杰顺风而呼者易为气，因时而行者易为力三十年河东，三十年河西成败极知无定势，是非无自要徐观天下兴亡，匹夫有责风声雨声读书声，声声入耳先天下之忧而忧，后天下之乐而乐顺德者昌，逆德者亡宁为玉碎，不为瓦全爱而不知其恶，憎而遂忘其善毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得得宠思辱，安居虑危知止常止，终身不耻凡人作亏心事，一事则神缩一寸将相本无种，男儿当自强人不自爱’则无所不为；过于自爱，则一无所为生当作人杰。死亦为鬼雄士可杀，不可辱是非终日有，不听自然无出污泥而不染见人背语，勿倾耳窃听；入人之室，勿侧目旁观不在其位，不谋其政悔前莫如慎始，悔后莫如改固多行不义必自毙重赏之下，必有勇夫巧诈不如拙诚天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒前事不忘，后事之师小不忍则乱大谋病万变，药亦万变言必信，行必果风流不在谈锋胜，袖手无言味最长喜时之言多失信，怒时之言多失体律己宜带秋风，处事宜带春风酌人之言，补己之过居不必无恶邻，会不必无恶友，惟善自持者两得之士为知己者死，女为悦己者容谋人事如己事，而后虑之也审人之谤我也，与其能辩，不如能容己所不欲，勿施于人处人不可任己意，要悉人之情君子成人之美，不成人之恶容人之过，却非顺人之非律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人宰相肚里能撑船得饶人处且饶人与人方便，自己方便人非圣贤，孰能无过疑人勿使。使人勿疑君子之交淡如水，小人之交甘若醴诚招天下客，和气能生财友直，友谅，友多闻，益矣好便宜者不可与共财，多狐疑者不可与共事相识满天下，知心能几人一死一生，乃知交情海内存知己，天涯若比邻近朱者赤，近墨者黑酒逢知己千钟少，话不投机半句多成也萧何，败也萧何冤家宜解不宜结君子绝交，不出恶声两惠无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸莫愁前路无知己，天下谁人不识君英雄所见略同人生何处不相逢，莫因小怨动声色蓬生麻中，不扶自直君子藏器于身待时而动得时者昌，失时者亡智者顺时而谋，愚者逆理而动彼一时也，此一时也，岂可同哉山雨欲来风满楼好风凭借力，送我上青云居官有二语：惟公则生明，惟廉则生威一家之计在于和，一生之计在于勤人怕出名，猪怕壮凡事豫则立，不豫则废人无远虑，必有近忧当断不断，反受其乱一不做，二不休傲不可长，欲不可纵。志不可满，乐不可极人皆知防患，莫知使患无生，临事贵守，当机贵断，兆谋贵密天下事当于大处着眼，小处下手化腐臭为神奇凡战者，以正合，以奇胜穷则变，变则通，通则久静如处女，动如脱兔人有不为也，而后可以有为兵来将迎，水来土掩外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝月晕而风，础润而雨鹬蚌相争，渔翁得利扬汤止沸，莫若去薪宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井引而不发，跃如也将欲取之，必姑与之一鼓作气，再而衰，三而竭攻其不备，出其不意三十六计，走为上计天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃富贵不能淫，贫贱不能移。威武不能屈，此之谓大丈夫受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事快刀斩乱麻自责之外，无胜人之术胜不骄，败不馁贫贱是苦境，能善处者自乐目无镜则无以正须眉，身失道则无以知迷惑得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事变大聪明反被聪明误人至急则无智为一身谋则愚，而为天下谋则智人有一长处，即有一病处，其病处即在所长之中小功不赏则大功不立，小怨不赦则大怨必生得道者多助，失道者寡助投我以桃，报之以李一着不慎，满盘皆输不入虎穴，焉得虎子先发制人，后发制于人置之死地而后生不有所舍，必无所成争先的径路窄，退后一步自宽平一步但行好事，莫问前程病从口入，祸从口出井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰能言者未必能行，能行者未必能言山水尚有相逢之日，岂可人不留个相与有意栽花花不活，无心插柳柳成荫精诚所至，金石为开世上无难事，只怕有心人人常咬得菜根，则百事可为天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用把意念沉潜得下，何理不可得染不积，则人不观其色；行不积，则人不信其事三年不呜，一鸣惊人吃得苦中苦，方为人上人鞠躬尽瘁，死而后已山锐则不高，水狭则不深十年树木，百年树人工欲善其事，必先利其器玉不琢，不成器；人不学，不知义学之，难亦易；不学，易亦难读书破万卷，下笔如有神笨鸟先飞早入林若要功夫深，铁杵磨成针书读百遍，其义自见天将降大任于斯人也，必先苦其心志不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂天下无难事，只怕有心人不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事机不可失，时不再来运去黄金减价，时来顽铁生光莫道桑榆晚，为霞尚满天尺璧非宝，寸阴是竞花有重开日，人无再少年一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴来世不可待，往事不可追一年之计在于春，一日之计在于晨盛名之下，其实难副人有厚德，无问其小节。人有大誉，无疵其小过要知心腹事，但听口中言好说己长便是短，自知己短便是长磨铁可以成针，磨砖不可成镜大器晚成，宝货难售海阔凭鱼跃，山高任鸟飞听其言而观其行贤人之言，未必可尽信；愚人之言，未必尽可弃听其言必观其行，是取人之道处事须留余地，责善切戒尽言人不可貌相，海水不可斗量恭则不侮，宽则得众，信则人任来说是非者，便是是非人劝人不可指其过，须先美其长士别三日，当刮目相看人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之攻人之恶毋太严，要思其堪受乐言己之长者不知己，乐言人之短者不知人凡论人，必先称其所长，则所短不言自见害人之心不可有，防人之心不可无欲信人者必先自信，欲知人者必先自知路遥知马力，日久见人心外举不弃仇，内举不避亲智者不用其所短，而用愚人之所长也士有忍死之辱，必有就事之计人尽其才，物尽其用知人善任，不求其备擒贼先擒王良玉未刻，与瓦石相类；名骥未驰，与驽马相杂尺有所短，寸有所长项庄舞剑，意在沛公共君一席话，胜读十年书君子坦荡荡，小人常戚戚先去私心而后可以治公事，先平己见而后可以听人言人谁无过，过而能改，善莫大焉人生自古谁无死，留取丹心照汗青有志不在年高，无志空活百岁非淡泊无以明志，非宁静无以致远桃李不言，下自成蹊市私恩不如扶公议；结新知不如敦旧好运用之妙，存乎一心人必自敬，然后人敬之登泰山而小天下好学者如禾如稻，不学者如蒿如草吾生也有涯，而知也无涯牡丹花好空入目，枣花虽小果实成不因一事，不长一智山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生宁为有瑕玉，不作无瑕石学而不思则罔，思而不学则殆循序而渐进，熟读而精思学而时习之，不亦说乎读未见书如得良友，见已读书如逢故人读书需知出入法，始当求所以入，终当求所以出目濡耳染，不学以能尽信书则不如无书有则改之，无则加勉千里之行，始于足下耳闻之不如目见之，目见之不如足践之世事如棋局局新纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行山高自有客行路，水深自有渡船人强中更有强中手明者远见于未萌，智者避免于未形知己知彼，处人处事欲穷千里目，更上一层楼以铜为鉴可以正衣冠，以古为鉴可以知兴替三人行，必有我师焉；择其善者而从之善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑知人者智，自知者明知彼知己，百战不殆强辩者饰非，谦恭者无争君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处大行不顾细谨，大礼不辞不让作人无一点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用  处事让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福好汉不吃眼前亏塞翁失马，安知非福无事常如有事时提防，才可以弥意外之变人情反覆，世路崎岖，行不去须知退一步之法小隐隐陵薮，大隐隐朝市世俗烦恼处要耐得下，世事纷扰处要闻得下当局者迷，旁观者清提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开解铃还须系铃人宽厚者毋使人有所恃，精明者不使人无所容待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人宜宽严并存谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿行也，过默者藏奸大勇若怯，大智若愚缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错水能载舟，亦能覆舟阅世虽深有血性，不使人事磨锋芒当出力处须出力，得缩头时且缩头瓜田不纳履，李下不整冠宠辱不惊，闲看庭前花开花落难得糊涂

章节摘录

书摘毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情    ——明·洪应祖《菜根谭·概论》【简释】    秉公办事是为人处世的根本之策。不可因为一时贪图别人的小恩小惠而毁了自己的大好前程，也不可假公而营私利。【经典事例】    春秋战国时，楚国令尹子文的族人犯重罪，司法长官拘捕了族人。可是后来得知他是子文的族人，赶忙把他放了。子文知道后，找到司法长官，说：“廷理之设，正是为了处置违王命而犯国法的人，正直的人应执法不阿，不武断不屈挠。我的族人明显地触犯了法律，而你却因要讨我的欢心而放了他，这样做的结果，是将我的不公之行昭告于天下。我居如此高位，却又以私心闻名一国，与其如此不义在位，不如不活于世!”子文说完，自己把族人送交廷理，司法长官惭愧万分，依法处置了他的族人。【智慧感悟】    子文主动将族人送交延理处置，如果出自于大公无私，秉公办事，当然其情可嘉。如果是做姿态，或怕受牵连，就可谓人心难测了。P.12

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这是一本人生启蒙读物，它将让你明白一个道理：计谋，本来就与道德无关。道德检验的只是各人运用计谋的动机和目的，计谋无罪，计谋有理。因此，有计谋尽管去用。21世纪是一个智者通赢的世纪，在这样一个矛盾、虚伪、充满诡诈和陷阱的社会里，你是怨忿、失意、忧虑，继续做个不讲计谋的人，还是反思、内省、检讨自己，乐观地接受现实，发心悟“道”，做一个讲计谋的人呢？选择权在你手中。

用户评论 (总计1条)

•   这本书非常值得每一个人看，道理通俗易懂，故事感人！希望大家也能够去看看。