马克思的幽灵

出版时间：2011-10  出版社：社会科学文献出版社  作者：(美) T. C. 帕特森  页数：345  字数：23300  译者：何国强  
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内容概要

本书探寻马克思的历史唯物论、唯物辩证法以及生态学思想对考古学家的影响。目的是探讨20世纪的考古学家同马克思、恩格斯会话的主题、维度和内容。即回答考古学家用什么方法才能掌握马克思主义诸如“矛盾”、“剥削”的概念，怎样才能吧马克思主义分析问题的范畴运用于考古工作，不同学术团体如何互相批评等问题。此书是考古学家、历史学家以及相应的社会文化理论家的必读书。

作者简介

托马斯·C.帕特森，美国加利福尼亚大学河滨分校人类学系杰出教授。

书籍目录

中文版序言
序
导　论
第一章　马克思的遗产
　　马克思的方法
　　马克思的社会历史学说
　　马克思的生态观
第二章　V.戈登?柴尔德和公开对话
　　“相互漠视”与批判
　　柴尔德接触马克思主义和自由主义的社会学说
　　战后对柴尔德的最初回应
第三章　漠视、交锋和对话（1945～1980）
　　规避：社会文化进化诸时代
　　挣脱：新考古学、适应，以及交流
　　交锋：共生、交换、人口，以及冲突
　　对话：修正了的“城市革命”
第四章　理论争辩和对话（1975～1990）
　　显性的马克思主义考古学：批评与争辩
　　插话：文化唯物主义与过程考古学
　　论坛：酋邦与国家的形成
第五章　趋同和对话（1990年以后）
　　讨论与批评Ⅰ：历史特殊性、政治和国家诸结构
　　讨论与批评Ⅱ：异构与转型
　　讨论与批评Ⅲ：交换、影响、离散和世界体系
参考文献
译后记

章节摘录

版权页：插图：考尔（ Kohl，1978）和吉尔曼（Gilman，1981）在《当代人类学》期刊上披露了自己的观点。编辑部围绕着他们的文章，组织了一批考古学同行撰写声援和反对的评论，允许两位作者回应这些评论。考尔的文章实际上是旧话重提，但讲得更加透彻。他的观点是必须把贸易和生产视为一套复杂的社会生产关系中的不同环节，而在公元前3000年左右，这套生产关系在亚洲西南部的不同地区处于不同的发展水平。考尔指出，随着贸易把地方社会的形成连接到一个网络当中，地方社会本身也在沿着不同的道路发展。考尔不是从中心和边缘交叉的角度来考察早期文明的发展，而是依据多极中心的世界经济体来看问题，这个世界体系不是只跟单一的政治实体相连接。（Kohl，1987a，1987b，1989）吉尔曼（Gilman，1981）批评了过程考古学家的功能主义观点。功能主义在解释统治阶级时不是专注于他们的剥削，而是想当然地认为他们提供了有益的服务。吉尔曼重申，某种联系内在于生产力与财产关系——社会生产关系的法律用语——的变化中，此乃西班牙东南部社会分层的基础。他在随后抛出的一篇文章中不但探讨了这份观察资料的含意，而且讲述了一个问题，即马克思主义的分析能否给考古学家的前阶级社会传统研究带来一线曙光。

媒体关注与评论

这是一本相当重要的著作。作者把马克思的思想糅入考古学理论，借以包装历史的设想使人拍案叫绝。此书读起来令人赏心悦目，不但是了解马克思的入门卷，更由于作者用马克思的观点解释田野发掘工作，引发了考古学家的兴趣。　　——卡罗尔•克拉姆雷（Carole Crumley），美国北卡罗来纳大学帕特森复活了过去50多年来考旨学家讨论中游荡的幽灵或“魂灵”。因而，这本充满作者睿智的著作值得本科高年级学生、研究生阅读，就连职业考古学家，也是可以借鉴的。　　——菲利普.L.考尔（Philip Kohl），美国卫斯理学院本书阐明了考古学家在很多方面受到马克思著述的影响。考古学家肩负的重任是发展我们对人类生存史的理解。帕特森的书对历史学家、哲学家和所有领域的科学家便具有这样的意义。作者用清新透彻的语句，道出马克思在风云变幻的19世纪对当代知识的悉心洞见。　　——罗伯特•培恩特（Robert Paynter），美国马萨诸塞大学

编辑推荐

《马克思的幽灵:和考古学家会话》是中国社会科学院创新工程学术出版资助项目之一。

用户评论 (总计2条)

•   在读中 老师推荐的
•   翻译的不错，内容挺好的，只是纸张香味不好闻