人道主义和社会主义

出版时间：2012-3  出版社：社会科学文献出版社  作者：周树智  页数：354  
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内容概要

　　马克思与恩格斯对人类文明智慧作了批判地继承和发展，特别是对当时资本主义的深刻矛盾作了彻底批判，立足于唯物主义和现实人道主义立场，从“现实的人”出发，提出了关于人的自由全面发展的宏大理论体系，并将其视为社会主义和共产主义社会的远大理想。

作者简介

　　周树智，系周树志的学名，1942年生，西安市人。1967年毕业于北京师范大学政治教育系。中国共产党党员。西北大学哲学和政治学教授，兼任西北大学哲学研究所名誉所长、西北大学公共政策研究所所长，陕西省价值哲学学会会长、陕西省马克思主义哲学史研究会会长、陕西省马克思主义研究会顾问，中国政策科学研究会理事、中国毛泽东哲学思想研究会理事、中国马克思主义哲学史学会理事、中国价值哲学研究会常务理事等职务。在政治上经受了三次极其严峻而悲壮的重大考验，在痛苦反思中体悟和理解人生、社会和世界之真缔，日渐养成自己的学术个性和学风：拒绝崇拜，服从真理；热爱自由，探索无极；独立思考，以勤补拙；开拓创新，愈挫愈奋；坦率直言，务实为乐。专著多部，论文百余篇，著作几百万字。有35篇（部）论著荣获不同级别哲学人文社会科学奖46项。荣获不同级别教学质量优秀成果奖和优秀教师称号12项。事迹被选入《中国教育专家名典》、《世界名人录》、《世界文化名人辞海》等多部辞书。

书籍目录

序言　方光华
导论　人道主义和社会主义关系的奠基之作周树智
第一编《神圣家族》背景研究
　马克思和恩格斯共同创作《神圣家族》原因初探
　真正的人道主义不仅是呼吁，更是实践
　马克思实践观的飞跃
　立足现实的唯物主义是真正的
　人道主义的逻辑基础
　社会主义?唯物主义?人道主义
　《神圣家族》在马克思主义哲学发展史中的地位
　马克思主义与人道主义关系的反思
　马克思哲学以人为本的三次论争之反思
第二编《神圣家族》内容研究
　《神圣家族》中的哲学思想
　《神圣家族》对唯物主义历史观的阐释
　《神圣家族》中的“人道主义”解读
　《神圣家族》中的马克思的人道主义初探
　《神圣家族》中的“实践”与“现实的人”
　《神圣家族》中的人学思想及其当代价值
　《神圣家族》中的唯物主义的人学
第三编《神圣家族》价值研究
　《神圣家族》的人本性意蕴和当代价值
　《神圣家族》中物质利益思想及其现实意义
　价值实现的两种异质方式：权利与超越权利
　人道视野中的税收治理构想
　马克思与戈尔巴乔夫
　评阿尔都塞“马克思主义的反人道主义”
　马克思主义和儒学
　划清马克思主义同反马克思主义界限的三层历史维度
　马克思主义基本原理的研究对象及其内容结构
第四编《神圣家族》与现实研究
　试论社会主义的人文性及其体现
　中国特色社会主义是邓小平的理论创新
　中国特色社会主义政治诉求的三重理性向度
　中国特色社会主义现代化道路的探索及其经验
　社会主义核心价值体系的人文意蕴
　论社会主义核心价值与中国的经济社会发展
　从现实的个人到中国公民
　以人为本的科学发展观对马克思的人道主义和社会主义发展
后记

章节摘录

　　马克思和恩格斯在《神圣家族》一开头就指出：“在德国，对真正的人道主义说来，没有比唯灵论即思辨唯心主义更危险的敌人了。它用'自我意识'即'精神'代替现实的个体的人。”然而，有四五十年时间了，一个幽灵一直在中国哲学界游荡，开头还横冲直撞，后来则阴气奄奄。“谁？！法国人，阿尔都塞。马……哲学家。”“怎么？……狂？……”“我掐死妻子……不过中国有人一直喜欢我……”　　原来如此。　　让我们粗略地审视一下这位以马克思主义名义鼓吹“反人道主义”，被中国某些论界权势一直垂青，至今仍阴气奄奄地游荡于中国的西方幽灵吧。　　一 阿尔都塞“反人道主义”的政治背景　　路易·阿尔都塞的学术悲剧首先在于，他把自己的所有研究和创作都看成一种完全的政治行为。当政治局面不断翻动时，他或者红得发紫，或者门可罗雀，最后走向反人道主义的万劫不复。　　阿尔都塞生于1918年。由于结识后成其妻的法共党员海伦娜，于1948年参加法国共产党。他先是把结构主义应用于马克思主义研究，用斯大林和毛泽东“阶级斗争为纲”哲学理论审视马克思主义。后来，他的《保卫马克思》一书鼓吹马克思主义不是人道主义，而是“理论上的反人道主义”，一下成名。再后来，他发表《读（资本论）》，细化上述观点，名扬全球。　　阿尔都塞哲学发展的政治背景，是苏共“二十大”后。阿尔都塞对于当年苏共领导人“非斯大林化”并求助于人道主义持反对态度，尤其反对“依靠马克思的早期著作，唤起了自由、异化、物化和处于历史中的‘人’的地位这些一些主题”。　　……

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周树智主编的《人道主义和社会主义》内容介绍：马克思恩格斯的（神圣家族），是马克思刚写完“手稿”后与恩格斯第一次合作的著作，它以论战的方式，详细系统地提出并论述了人道主义和社会主义的关系，说明科学社会主义直接从“现实的个人”出发，科学社会主义是人的异化的扬弃，科学社会主义是人民群众自己的事业，人道主义的唯物主义是科学社会主义的哲学源泉，自我意识哲学和思辨唯心主义是一切反现实人道主义和反科学社会主义总的思想根源。    今天只要我们坚持马克思的新唯物主义、现实人道主义和科学社会主义学说，坚持走以人为本的科学发展中国特色社会主义的道路，就一定能够排除来自“左”的和右的各种反马克思主义的错误思潮的干扰，就一定能把我们中国建成强大的现代化的社会主义国家。

用户评论 (总计2条)

•   一本论文集，还成吧。
•   书本纸质很好，看起来很舒服！