慧灯无尽照海东

出版时间：2012-5  出版社：社会科学文献出版社  作者：李尚全  页数：258  字数：250000  

内容概要

　　唐代高僧鉴真东渡日本，在日本弘扬佛法，是中日文化交流史上的佳话。《慧灯无尽照海东——鉴真大和上评传》作者李尚全凭借其深厚的佛学和史学造诣，从扬州和奈良的佛教文化传统，熏陶鉴真佛教信仰的长安、洛阳两京佛教精英，鉴真在扬州的佛教事业和在日本的传戒弘法活动四个方面，介绍和评价了鉴真带有传奇性的佛教人生。作者“以史带论，论从史出”的写法，使本书成为鉴真研究的一部力作。

作者简介

李尚全，男，1960年1月生，甘肃省景泰县人，南京大学历史学博士，现为扬州大学佛学研究所所长，(苏州)戒幢佛学研究所研究员，《扬州大学佛学论丛》年刊主编，《寒山寺佛学》年刊常务副主编，《中华医学研究杂志》专家编辑委员会常务编委。曾在《世界宗教研究》、《佛学研究》、《西藏研究》、《甘肃社会科学》等学术刊物上发表佛教学术论文30余篇，创办、主编过《佛教知识》季刊、《显密文化》等杂志和论文集，出版《当代中国汉传佛教信仰方式的变迁》等专著3部。

书籍目录

第一章 从扬州到奈良：鉴真人生轨迹的起点与终点
 一 唐代扬州：全国经济最繁荣的都会
 二 东海左旋大回环流：连接唐朝和奈良的自然潮流
 三 奈良：唐风化了的日本大都市
 四 时势造盲圣
第二章 长安与洛阳：名师陶冶鉴真佛教信仰的摇篮
 一 国家佛教：隋唐前期佛教的主旋律
 二 隋唐前期东西二京的佛教
 三 鉴真是两京佛教陶冶出来的佛教精英
第三章 以戒为师：江淮之间独为化主
 一 唐前期律宗源流述略
 二 南山律的基本原理
 三 唐前期授戒的基本仪轨
 四 述而不作：江淮之间独为化主
第四章 以法为师：慧灯无尽照海东
 一 唐前期天台宗源流述略
 二 天台宗的判教理论概述
 三 天台宗修观经验概要
 四 承前启后，开创了日本佛教的新天地
结语：行在戒律 教遵天台
 一 末法思想：振兴佛教的忧患意识
 二 圆佛教观：鉴真的戒体思想
 三 行在律宗：内秘菩萨行，外现是声闻
 四 教遵天台：理论与实践相结合
参考书目
附录：唐大和上东征传
后记

章节摘录

版权页：   第一章 从扬州到奈良：鉴真人生轨迹的起点与终点 鉴真生活在盛唐的扬州。当时的扬州，既是唐朝经济繁荣的都会，又是唐日关系在最为密切时期遣唐使友好往来的中转站。由于新罗与日本交恶，日本奈良朝的遣唐使，从第8次开始，被迫改道航行，由原来在山东半岛莱州登陆，然后路行到长安，改换成到长三角登陆，然后以扬州为中转站，经过运河，水路到长安。从公元701年至753年的4次遣唐使（第8-11次），是唐日关系史上最为庞大的外交使团，每次4艘船，五六百人，其中绝大部分人滞留在扬州，学习唐文化。这一时期，正是鉴真出家、在两京求学、在江淮弘化的时期，对日本政治、经济、文化了如指掌，到日本弘扬佛法是他的历史使命和日本社会的最大、最迫切的政治需求。 一唐代扬州：全国经济最繁荣的都会 1.隋唐以前的扬州与唐代扬州在行政区划上的差异 扬州，其名称最早见于《尚书•禹贡》，是天下九州之一，九州即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。史称"淮、海惟扬州"，说明作为行政区域的扬州，地理范围十分辽阔，"把现在的江苏、安徽、江西、浙江、福建乃至广东的一部分都包容在内"。"这个既古且大的扬州，虽也包括了后来成为名城的扬州，但与名城扬州远不是一回事，不可混为一谈"。 两汉三国西晋的扬州，不包括今天的扬州，而今天的扬州属于徐州刺史部。汉武帝元封五年（公元前106），设13州部刺史，作为监察机构，即冀、幽、并、兖、徐、青、扬、荆、豫、益、凉、交趾、朔方。东汉时，十三刺史部变为郡之上的一级军政机构，扬州的治所在历阳（今安徽和县），后迁至寿春（今安徽寿县）和合肥（今安徽合肥市西北）。三国时，魏、吴各置扬州。魏的治所仍在寿春，辖地为淮南、庐江二郡，大约相当于今天安徽的南部；吴的治所在建业（今江苏南京市），辖有丹阳、会稽、建安、庐陵等14郡，大致相当于今天江苏、安徽南部，浙江、江西、福建的大部和湖北的部分地区。西晋的扬州，治所仍在今南京一带，辖地略当于今天的浙江及江苏、安徽南部一带。整个南北朝时期，这个局面都没有改变。在东晋和南北朝时期，今天的扬州属南兖州。 王振世说："扬州之有城，自春秋吴王夫差城邗、沟通江淮始，是为邗沟城，其故址在今城西四里蜀岗上。战国时，为楚子城，楚怀王十年筑。""楚怀王十年城广陵，广陵即今之扬州。项羽都江都，此江都之名所由始。汉为广陵国。后汉立广陵郡。三国时，广陵地虚，江都城圮于江。晋置广陵郡，治淮阴，又治射阳，领县八：淮阴、射阳、舆、海陵（原注：据《嘉靖惟扬志》，‘海陵’应为‘海阳、广陵’）、盐渎、淮浦、江都。东晋元帝时，广陵郡还治广陵，又侨治青州于此。刘宋元嘉八年，置南兖州，治广陵。北齐改南兖州为东广州，置广陵、江阳二郡。北周改南兖州为吴州。隋文帝开皇九年，改吴州为扬州，广陵称扬州自此始。"

编辑推荐

《慧灯无尽照海东:鉴真大和上评传》是扬州大学"人文传承与区域社会发展"重点学科"历史文化与区域社会发展"研究方向的标志性成果。"文库"汇集了扬州大学众多学者的智慧和学识，是一项规模宏大、影响深远、功在当代、利在千秋的大型文化工程。"文库"的出版，将对当前物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明等"五个文明"建设，对构建和谐社会、促进区域科学发展起到积极有力的推动作用。

用户评论 (总计1条)

•   第一，书中大量引用原典，有的地方连页引用答10页。我看了下，去掉引用的，剩下不到一半篇章吧！第二，书中的材料大部分是有关两个城市的材料，谈到长安和奈良对鉴真的影响，简直就是牵强附会。似乎是把其他书的材料强行挪用到这个题目下。第三，书的推荐是“力作”，要我看，是**，算了吧，不想说什么了，给一颗星海鲜高。