汉上易传

出版时间：2012-1  出版社：九州  作者：(宋)朱震  页数：407  

内容概要

　　圣人观阴阳之变而立卦，效天下之动而生爻。变动之别，其传有五：日动爻，日卦变，日互体，日五行，日纳甲。而卦变之中，又有变焉。一、三、五阳也，二、四、六阴也。天地相函，坎离相交，谓之位。七、八者，阴阳之稚；六、九者，阴阳之究。稚不变也，究则变焉，谓之策。七、八、九、六，或得或失，杂而成文，谓之爻。昔周人掌三《易》之法，一日《连山》，二日《归藏》，三日《周易》。七、八者，《连山》、《归藏》也；六、九者，《周易》也。经实备之。策三变而成爻，爻六变而成位。变者以不变为体，不变者以变者为用。四象并行，八卦交错，而天地万物之情可见矣。其在《系辞》曰“爻象动乎内，吉凶见乎外”，又日“道有变动，故日爻”，此见于动爻者也。　　乾生三男，坤生三女。乾交乎坤，自姤至剥，坤交乎乾，自复至夬，十有二卦，谓之辟卦。坎、离、震、兑，谓之四正。四正之卦，分主四时，十有二卦，各主其月。乾贞于子而左行，坤贞于未而右行。左右交错，六十卦周天而复，阴阳之升降，四时之消息，天地之盈虚，万物之盛衰，咸系焉。其在《易》之《复》日“七日来复”，《象》曰“至日”，在《革》日“先王以治历明时”，在《说卦》曰：“震，东方也。巽，东南也。离，南方之卦也。兑，正秋也。乾，西北之卦也。坎，正北方之卦也。艮，东北之卦也。”此见于卦变者也。乾生者四卦，坤生者四卦。八卦变，复生六十四。坎、离肖乾、坤者也。大过、小过、颐、中孚肖坎、离者也。故乾、坤不动，而坎、离四卦亦莫之动，其略陈于《杂卦》，其详具于六十四卦之《彖》，所谓“辨是与非”者也。此卦变之中，又有变焉者也。

作者简介

编者：(宋代)朱震

书籍目录

原序汉上易传表汉上易传卷一上经乾坤屯蒙需讼师比小畜履汉上易传卷二上经泰否同人大有谦豫随蛊临观汉上易传卷三上经噬嗑贲剥复无妄大畜颐大过汉上易传卷四下经咸恒遁大壮晋明夷家人睽蹇解损益汉上易传卷五下经央姤基升困井堇鼎震艮渐归妹汉上易传卷六下经主旅巽兑涣节中孚小过既济未济汉上易传卷七汉上易传卷八汉上易传卷九汉上易传卷十汉上易传卷十一汉上易传卦图汉上易传丛说

章节摘录

版权页：插图：天泽相际，目力之所极，则视之一也。而上下实异体，不可不辩。礼者，人所履，表微者也。坤为民，巽为不果疑也。故君子以礼辩上下，定民志。古之治天下者，思去民之疑，志以定之尔。初九：素履，往无咎。《象》日：“素履”之往，独行愿也。初在履之下而正，安于下不援乎上者也。四动而求之，斯可往矣。往以正，不失其素履。往成巽，巽为白，亦素也，故往无咎。履九五中正，君位也。四爻不正，初九独正，往之四者，将以正。夫众不正，独行愿也，非厌贫贱也，非利富贵也，是以往无咎。《易传》日：“夫人不能自安于贫贱之素，则其进也，乃贪躁而动，求去乎贫贱尔，非欲有为也。既得其进，骄佚必矣，故往则有咎。”九二：履道坦坦，幽人贞吉。《象》日：“幽人贞吉”，中不自乱也。二动成震，震为大途，坤为平衍，履道坦坦也，道中正也。初动二成坎，坎为隐伏，初未往二，伏于坎中，幽人也。幽人言静而无求。及初复位，动而不失其正，幽人之贞也，正则吉。初之应四，动而往，静而来，上下无常也。而在幽人守正，所履坦坦者，自若其中，不自乱也。坤为乱，二正得中，不自乱也。久幽而不改其操者，其唯九二乎？《易传》日：“九二阳志上进，故有幽人之戒。”

编辑推荐

《汉上易传》由九州出版社出版。

用户评论 (总计2条)

•   前易解，后图证解。对于研究宋代易学的人来说，尤其是象数派来说，本书不可错过。
•   只是此书的选用底本不好,用的是四库本.印刷清晰,字号较小,如果能排成繁体横排的就好了.用它和自己的四部丛刊续编影印本互作参考.