曾国藩那套本事

出版时间：2012-12  出版社：中国华侨出版社  作者：谭晓明  页数：275  字数：220000  

前言

生于晚清的曾国藩在中国历史上是一位饱受争议的人物。他有不凡的才情与身手，更具卓绝的韬略与智谋，他有“中兴名臣”的美名，亦被称为“扼杀革命的侩子手”，他晓得急流勇退，又懂得内外兼修，他的一生，三言两语岂能休！    从1872年曾国藩离世至今，140年间，他被不同的人群关注过。较之历史上诸多建功立业的伟大人物，曾国藩无论是家世背景还是天资，都不具有什么明显的优势。然而，他却能从一个资质平平的“笨小孩”，做到内圣外王的国之栋梁，仔细品读你会发现，曾国藩的人生履历，俨然就是一本不可多得的成功学教科书。    曾国藩年轻时的性情纯刚至猛，肆意弹劾，做事少有婉转，惹得君王动火，．同僚怒目，因而屡屡碰壁。其后，又忽而性情大变，学得韬光养晦，不再处处顶牛，而是以打太极的手法周旋于官场之中，刚柔相济，游刃有余。从“人人喊打”到“人见人爱”，曾国藩这套本事，的确非同一般。    曾国藩既愚钝又精明。他少年便有大志，醉心功名。他从14岁起开始参加县试，屡败屡战，直至23岁才中一秀才，且名列倒数第二。无怪乎左宗棠毫不客气地评价曾“才短”，李鸿章亦当面指其“太儒缓”。其实，就连曾国藩自己也表示：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了。”然而从另一方面看，曾国藩的精明又非常人所能及。他顺势而动，以超人的胆识与气魄一手创立湘军，“以上制下、取建瓴之势”，最终平定太平天国。他又懂得盛时常作衰时想，在大盛之中预察大衰的端倪，在如日中天之时自削手臂、裁撤湘军。能如此善于把握进退者，古往今来，乏陈可数。或许，这就是所谓的大智若愚吧！    曾国藩非常注重治身治心。他位极人臣却难得一生清廉，他功高盖主却难得看淡功名，他不欺人亦不自欺，惯于自省，追求慎独守己。曾国藩曾有言日：“尝谓独也者，君子与小人共焉者也。小人以其为独而生一念之妄，积妄生肆，而欺人之事成。君子懔其为独而生一念之诚，积诚为慎，而自慊之功密，其间离合几微之端，可得而论矣。”其意为：所谓“独”这个东西，是君子与小人共同所有的。当小人在他单独一人之时往往会产生一个狂妄的念头，狂妄之念聚得多了，就会产生纵肆，而欺负别人的坏事就会发生了。君子在他单独一人之时产生的念头由其禀性决定，往往是真诚的。诚实积聚多了，就会谨慎，而自己唯恐有错，功夫就下得多了。君子小人在单独处事上距离之差异之点，是可以得到评论的。他力求向君子看齐，但求做得更好，无怪乎人赞其日：“内圣而外王”。    自古以来，中华民族便有“立功、立德、立言三不朽”之说，但数千年间能真正做到者屈指可数，而曾国藩就是其中之一。“修身、齐家、治国、平天下”——这被有志之士奉为经典的毕生追求，无一不在曾国藩的身上得到了近乎完美的体现。纵观其生平事，我们不能不感叹他内心的强大。完全可以说，曾国藩才是当之无愧的“励志帝”。    毫无疑问，即使在今天，曾国藩做人的那套思想和本事，仍有很大一部分是非常值得我们学习和借鉴的。

内容概要

　　曾国藩，中国晚清叱咤风云的政坛人物，从一名湖南乡村的普通秀才成长为力挽狂澜的“中兴名臣”，晚清“三大重臣之首”。毛泽东曾说过
“愚于近人，独服曾文正”的话。他是升官最快、做官有道、保官最稳的
“官场楷模”，在官场风风雨雨几十年，始终屹立不倒；他创建湘军，出将入相，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封侯的第一人；他是儒家标杆，实现了儒家修身、齐家、治国、平天下的人生理想，完成了立功、立德、立言“三不朽”的事业；他还是培育、推荐和使用人才的高手，持家教子的典范，其家族一百多年来没有纨绔子弟，代代有英才。他的为人之道、处世之法，一直为世人所推崇。
《曾国藩那套本事》是一部汇集曾国藩做人做事智慧的成功学全书，将其做人做事的思想精华有机结合，揭示了曾国藩成为“做人之圣贤”的玄机，让你一书在手，即可集曾国藩的成功智慧于一身，在社会竞争中脱颖而出，从而开创成功辉煌的人生。《曾国藩那套本事》由谭晓明编著。

书籍目录

第一章  欲成大事，先立大志
    ——将相本无种，男儿要自强
  是虎断不卧平阳
  总有豪气冲云天
  学海无涯苦作舟
  打开慧眼观天下
  一步一步干出来
第二章  泰山压顶，人不放松
    ——任千般磨难，我自一肩当
  咬定青山不放松
  打脱牙齿和血吞
  坚忍于战则无敌
  自己跌倒自己爬
  自助之人天助之
第三章  穷处思变，一变百通
    ——行非常之事，借可借之力
  假人之威成己事
  就势择路顺势行
  巧化被动为主动
  不拘往事之成败
  变中自有大境界
第四章  识人有数，精于用人
    ——益者可为友，择善而用之
  一枝独秀不是春
  一个好汉三个帮
  关键时刻贵人肋
  远奸巧而亲拙诚
  择兵任将心有度
第五章  以和为贵，善于交际
    ——能容终有报，人和万事兴
  处处呈现英雄气
  大肚能容天下事
  以诚恕加天下…
  处世交友贵雅量
  有恩于我不可忘
第六章  稳中求进，不走快棋
    ——断浮躁之根，在缓中取胜
  誓与浮躁战一番
  盲目冒险为真险
  缓中养得真功夫
  轻重缓急断清楚
  得意时须早回首
第七章  圆润通达，行事守度
    ——做人不容易，总将拙字念
  为人切莫太精明
  才高自敛是正道
  识时务者为俊杰
  谨言慎行保平安
  不醒处正是醒处
第八章  刚柔相济，阴阳互补
    ——刚性若太强，便以柔掩之
  为人无刚则不立
  能坚守而不盲从
  以硬字冲破难关
  刚中有柔是为坚
  刚性太强柔掩之
第九章  居高思危，慎独慎微
    ——高处有风险，行事需谨慎
  遇事三思方无忧
  居高位更应自持
  胜人处不可求强
  不做危险性抗衡
  盛时常为衰时想
第十章  戒躁戒骄，修身修心
    ——淡泊身外事，内圣而外王
  治身之人先治口
  稳住一颗平常心
  一个淡字值万金
  一颗心达济天下
  常悔缺改过迁善

章节摘录

版权页：   “如果你自诩为奴隶，那你永远不会成为主人！”诚然，每个人对于成功的追求都不尽相同，但可以肯定的是，无论你怎样解读成功、怎样定义成功，你都必须为自己选择一个明确的目标，因为没有目标、没有想法的人生，必然会一塌糊涂，必然会极度乏味、极度平庸。曾国藩生就海一样的胸怀，山一样的气魄，断不肯庸碌一生，尚在蛰居之时，他便已发出“一朝孤凤鸣云中，震断九州无凡乡”的虎啸龙吟。 所谓性格决定人生，心态成就命运。一个人想要成就大事，首先就要有成为大人物的心态。立志是一个人对人生执著的追求，也是一种渴望，更是一种争取人生有所为的性格反映。“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下”——缺乏立志性格的人，做的一定是小事，甚至连小事都做不好。真的是这样，人都有软弱的一面，如果不能将软弱的性格压制住，那么做事时往往瞻前顾后，还没有行动，就惧怕失败，只会给自己增加心理负担，于是一直畏首畏尾，而人生始终没有突破。 成功者则不同，他们似乎带着一种与生俱来的自信，断不肯甘于人下。这是一种强者的风范。在强者看来，这世间没有什么能够泯灭自己的斗志、没有什么能够阻挡自己走向成功，因为自己天生就是个“强者”。 就像贝尔博士所说的那样——“时刻想着成功、看看成功，心中便有一股力量催人奋进，当水到渠成之时，你就可以支配环境了。”可见，要想成为一个成功者，很重要的一点就是时刻保持着成功者的心态，将自己设定为理想中的模样，只要它是实际的，便以最大的自信和热情去行动，直到成功为止。 曾国藩一生恢宏，气势冲天。但这是他人生的结果，而不是过程。过程是什么？就是为他的人生目标而付出的具体行动，即立下大志，赢定人生胜局。曾国藩的这种性格从何而来呢？ 曾国藩从自己一生的成败中悟出这样一个关于性格的道理：凡人材高下，视其志趣。“卑者安流俗庸陋之规而日趋污下，高者慕往哲盛隆之轨而日益高明。贤否，智愚，所由区矣。”早年的曾国藩，在他还没有获取成功的时候，就经常借诗文以抒发自己的志趣，自比于李斯、陈平、诸葛亮等“布衣之相”，幻想“夜半霹雳从天降”，将他这个生长在僻静山乡的巨才伟人振拔出来，用为国家栋梁。他十分自信地在诗中表示：“一朝孤凤鸣云中，震断九州无凡乡。虹梁百围饰玉带，螭柱万石枞金钟。”他相信自己终有一天，会如同云中展翅翱翔的孤凤一样，不鸣则已，一鸣则引来九州的震动；如同生长在深山中的巨材一样，有朝一日成为国家大厦的栋梁。正是这种高远的志向，才使曾国藩一步一步地走出深山，变成一个“震断九州无凡乡”的“孤凤”。 曾国藩曾这样说过：“人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人。我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼我自我矣，何与于我哉？” 正是本着这种苟能立志则圣贤豪杰皆可为之的认识，曾国藩认为，凡做事，都要有志向。必须有三种立志性格：人生当有人生之志，为学当有为学之志，修身当有修身之志。关于人生之志，曾国藩有从“雉卵变蛟龙”到“国之藩篱”的自信，又有“未信君山铲不平”的豪迈，因而使曾国藩成为了“中兴名臣”；关于为学之志，曾国藩说：“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘下流。”因此曾国藩的学问功底造就了他能够“不甘下流”的成功人生；关于修身之志，曾国藩一生着力效法历史上的榜样人物。咸丰九年，正是曾国藩和太平军生死决斗之时，他却从容摹拟，对中国几千年来的思想家、哲学家、著作家、文学家进行重新估计，共得32人（实际上是33人），做成《圣哲画像记》一文，并命儿子曾纪泽，图其形象，悬诸壁间，作为终身效法的标准人物，使自己的人格更臻于完善。 曾国藩认为，人生有了一个高远的目标，一个人的行动，诸如或进或退、或去或从、或取或舍，都不会是盲目之举、徒劳之举。这正符合中国古代寓言所讲的人生原理，有则寓言说一只猫头鹰因当地人厌恶它的叫声而欲迁往别处。其时有人问它，说：“子能更鸣乎？”意思是说你能改变自己的叫声吗？你搬到新的地方不也同样会遭到人们的厌恶吗？立志也是如此，正如曾国藩所说：“若无破釜沉舟之志，何必远行百里外哉？”

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《曾国藩那套本事》反映了曾国藩在人生重要问题上的经验、看法，具有鲜明的中华传统文化的特色，是曾氏智慧的精华，也是其被后世无数精英人物推崇效法的秘密所在。