圣才·曾宪义《中国法制史》

出版时间：2012-10  出版社：中国石化出版社有限公司  作者：圣才考研网 编  页数：226  字数：347000  
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前言

国内外经典教材辅导系列是一套全面解析当前国内外各大院校权威教科书的辅导资料。我国各大院校一般都把国内外通用的权威教科书作为本科生和研究生学习专业课程的参考教材，这些教材甚至被很多考试（特别是硕士和博士研究生入学考试）和培训项目作为指定参考书。这些国内外优秀教材的内容一般都有一定的广度和深度，但其课（章）后习题一般没有答案或者答案简单，这给广大读者学习专业教材带来了一定的困难。为了帮助读者更好地学习专业课，我们有针对性地编著了一套适用于国内外教材的复习资料，整理了各章的笔记和课（章）后习题，精选了部分名校近年的考研真题，并提供了详细的参考答案。曾宪义主编的《中国法制史》是我国高校采用较多的中国法制史权威教材之一。作为该教材的学习辅导书，本书具有以下几个方面的特点：1．整理名校笔记，浓缩内容精华。本书每章的复习笔记均对该章的重难点进行了整理，并参考了国内名校名师讲授该教材的课堂笔记。因此，本书的内容几乎浓缩了该教材的所有知识精华。2．精选考研真题，巩固重难点知识。为了强化对重要知识点的理解，本书精选了部分名校近年的法制史考研真题，这些学校均以该教材作为考研参考书目。所选考研真题基本涵盖了每章的考点和难点，特别注重理论联系实际，凸显当前热点。3．补充典型题，提供详尽答案。本书参考大量中国法制史相关辅导资料，针对每章的重难点补充整理了典型题，并给出了详细的分析和解答。与本书相配套，圣才考研网提供曾宪义《中国法制史》网授精讲班【教材精讲+考研真题串讲】、经典教材与考研真题解析视频课程（图书）、配套题库（详细介绍参见本书书前彩页）。要深深牢记：考研不同一般考试，概念题（名词解释）要当作简答题来回答，简答题要当作论述题来解答，而论述题的答案要像是论文，多答不扣分。有的论述题的答案简直就是一份优秀的论文（其实很多考研真题就是选自一篇专题论文，完全需要当作论文来回答）！圣才考研网是圣才学习网旗下的考研考博专业网站，提供全国所有院校各个专业的考研考博辅导班【保过班、一对一辅导、网授班、题库、光盘、视频课程（图书）等】、曾宪义《中国法制史》等国内外经典教材名师讲堂、考研题库（免费下载、免费升级）、全套资料（历年真题及答案、笔记讲义等）、考研教辅图书等。购书享受大礼包增值服务【100元网授班＋20元真题模考＋20元圣才学习卡】。

内容概要

　　《圣才教育·国内外经典教材辅导系列·法学类：曾宪义笔记和考研真题详解（第2版）》遵循教材第2版的章目编排，共分为16章（含导论），每章由两部分组成：第一部分为复习笔记，总结本章的重难点内容；第二部分为考研真题与典型题详解，精选详析了部分名校近年的考研真题，并针对该教材的重难点相应整理了典型题。
　　《圣才教育·国内外经典教材辅导系列·法学类：曾宪义笔记和考研真题详解（第2版）》适用于各大院校学习《中国法制史》的师生，以及在高校硕士和博士研究生入学考试中参加法制史考试科目的考生使用。

书籍目录

导论
　0.1 复习笔记
　0.2 考研真题与典型题详解（略）
第一章 夏商法律制度
　1.1 复习笔记
　1.2 考研真题与典型题详解
第二章 西周时期的法律制度
　2.1 复习笔记
　2.2 考研真题与典型题详解
第三章 春秋战国时期的法律制度
　3.1 复习笔记
　3.2 考研真题与典型题详解
第四章 秦代的法律制度
　4.1 复习笔记
　4.2 考研真题与典型题详解
第五章 汉代的法律制度
　5.1 复习笔记
　5.2 考研真题与典型题详解
第六章 三国两晋南北朝的法律制度
　6.1 复习笔记
　6.2 考研真题与典型题详解
第七章 隋唐的法律制度
　7.1 复习笔记
　7.2 考研真题与典型题详解
第八章 宋辽金元时期的法律制度
　8.1 复习笔记
　8.2 考研真题与典型题详解
第九章 明代的法律制度
　9.1 复习笔记
　9.2 考研真题与典型题详解
第十章 清代的法律制度
　10.1 复习笔记
　10.2 考研真题与典型题详解
第十一章 清末法律制度的变化
　11.1 复习笔记
　11.2 考研真题与典型题详解
第十二章 中华民国南京临时政府的法律制度
　12.1 复习笔记
　12.2 考研真题与典型题详解
第十三章 中华民国北京政府的法律制度
　13.1 复习笔记
　13.2 考研真题与典型题详解
第十四章 中华民国国民政府的法律制度
　14.1 复习笔记
　14.2 考研真题与典型题详解
第十五章 革命根据地新民主主义的法律制度
　15.1 复习笔记
　15.2 考研真题与典型题详解

章节摘录

版权页：   ③恤刑慎杀，先教后刑。儒家提倡“仁政”反对酷刑滥杀。儒家的恤刑和慎杀，主要表现于按照礼义原则对犯罪行为从宽处理。 （4）“为政在人”的人治论 儒家是“人治”论者。他们注重并强调“为政在人”，强调入起着决定法的作用。 ①圣贤决定礼治。儒家认为，国家的治乱，礼法的立废，都取决于统治者，特别是君主个人的品德。只有“圣君”和“贤臣”才能保证礼治的实现和德化的推行。 ②“身正”则“令行”。儒家认为，“人治”的关键在于统治者能严格地以礼法“正己”，用自己的优秀品质和模范行为去感化民众。儒家在现实君主和古代圣贤之中强调古代圣贤的作用。这种“先王”论，实际上是对现实的君主及其法制提出高标准的要求，荀况强调“礼顺人情”，即具体的礼法制度必须符合人情和社会实际。 综上所述，儒家在礼与法的关系上强调礼治，在德与法的关系中强调德治，在人与法的关系中强调人治。这些法律观点，经过改造，基本上都被秦汉以后的封建统治者所采纳，成为封建正统法律思想的主要组成部分。 3.先秦时期的法家在关于法律一般理论上有哪些见解？（南京大学2005年研） 答：法家是战国时期代表新兴地主阶级利益、主张“以法治国”的一个学派。春秋战国时期的成文法运动是法家产生的社会基础，也是法家思想的实践来源。可以说，成文法运动造就了法家学派，同时法家学派代表人物的思想和活动也促进了成文法运动的发展。法家学派的鼻祖是战国初期的李悝。根据不同标准，法家流派有不同种类，他们的分类及思想包括： （1）从时间上，可以划分为前期法家和后期法家。 ①前期法家的法律理论 a.前期法家，是指战国初期、中期的法家，即新兴地主阶级通过变法在各诸侯国内夺取政权时期的法家。主要代表人物是李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等。 b.前期法家的中心思想 批判传统“礼治”，论证变法的重要性和正义性，探讨新兴地主阶级夺取诸侯国政权的途径，勾勒出一幅“以法治国”的政治蓝图。 c.评析 由于历史条件的原因，前期法家在思想上多少还受到传统思想的某些影响，带有其他诸家思想影响的某些痕迹。前期法家大都注重政治实践，兼政治家、思想家于一身，更为关注推行“法治”的实践问题。因此，前期法家的法律思想颇具有实践色彩。 ②后期法家的法律理论 a.后期法家，是指战国后期的法家，即新兴地主阶级通过兼并战争实现全国统一时期的法家。主要代表人物是韩非和李斯。 b.后期法家的思想宗旨 总结变法夺取政权和巩固政权的经验，在前期法家法律思想的基础上，提出较为完备的、系统的“法治”理论，以作为新兴地主阶级的统治理论。后期法家已经有条件对一系列重大理论问题进行理论探讨，因此，其思想更具有理论色彩。

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用户评论 (总计8条)

•   应该很有用吧，希望能对考研有帮助啊
•   对于中国法制史的讲述还是比较全面的
•   书不错，就是课后答案有些偏长，如果能把要点标清楚就更好了。
•   内容很详细，有助于考研。。
•   字太小，对视力伤害太大。建议加大字号。
•   确实不错的书，就看你的记忆力了
•   买来才发现所谓的140元大礼包是虚的，不能用，有些页印刷的也有点瑕疵……不过看得是内容这些就不在乎了
•   书收到了，编的很好，简单明了，条理清晰，有他教材我都扔了。有生以来买的最好最有用的一本辅导书