当代中国意识形态变迁

出版时间：2012-3  出版社：中央编译出版社  作者：刘少杰  页数：299  
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内容概要

　　《国家哲学社会科学成果文库：当代中国意识形态变迁》是教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目——“政治意识形态安全与意识形态现代化的社会学分析”的最终成果。2005年12月，本课题获准立项。2006年1月开始，我们首先在国家图书馆、中国人民大学图书馆和中外互联网上，对国内外学术界关于意识形态研究的文献开展了广泛考察，重点从四个方面收集了意识形态研究的学术信息：其一，中国改革开放以来政治意识形态安全与意识形态现代化面临的新形势与新问题；其二，全球化背景下西方意识形态的演化趋势及其对中国意识形态的影响与挑战；其三，中外社会学、哲学、政治学等学科中研究意识形态的主要学术流派、经典文献和重要理论；其四，中央关于意识形态的形势分析、战略部署和政策安排，关于构建和谐社会与和谐文化的基本原则和理论创新。

作者简介

刘少杰，1953年1月生，籍贯安徽省含山县，1993年毕业于吉林大学哲学系并获博士学位。现为中国人民大学社会学理论与方法研究中心教授、博士研究生导师。主要研究领域：理论社会学与经济社会学。近年承担的主要科研项目：教育部重大攻关项目“政治意识形态安全和意识形态现代化的社会学分析”，国家社会科学基金重点项目“社会学理性选择理论与方法研究”，教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“新形势下社会认同分化与整合研究”等。出版《实践理解论引论》、《批判与重建》、《后现代西方社会学理论》、《经济社会学新视野》、《中国社会学发端与扩展》等著作十余部，在《新华文摘》、《社会学研究》和一些省级重要刊物上发表学术论文百余篇。

书籍目录

前言导论 意识形态理论的历史演化  一、意识形态概念的清理与界定  二、马克思主义意识形态理论的基本立场  三、西方社会学意识形态研究的三个阶段  四、中国社会学意识形态研究的时代课题第一章 意识形态的理论形式与感性形式  一、意识形态的表现形式  二、集体表象与感性意识形态第二章 总体意识形态、群体意识形态和个体意识形态  一、特殊意识形态和总体意识形态  二、新形势下的群体意识形态  三、个体意识形态的形式与根据第三章 分化中的发展信念与秩序认同  一、当代中国社会分化的基本特点  二、层次分化中的社会发展信念  三、层次分化中的社会秩序认同第四章 改革变迁中的社会公正感  一、改革公正性问题的凸显与认识  二、不同层次社会成员社会公正感的趋同性  三、不同境遇中社会公正感的差异性第五章 中国市场经济的道德基础  一、社会道德风尚低下的评价与根源  二、陌生化程度与道德缺失的相关性  三、有效培育中国市场经济的道德基础第六章 转型期的当代中国社会思潮  一、当代中国社会思潮的兴起与演化  二、当代中国社会思潮的多元分化  三、社会思潮的影响程度与社会评价第七章 全球化背景下的西方意识形态冲突  一、新自由主义：政府和社会应当服从市场  二、社会民主主义：政府应当利用市场保护社会  三、信息主义：张扬网络社会中的社会权力  四、世界主义：重新认识社会的权力与反权力第八章 转型期的政治意识形态安全  一、社会转型与意识形态转型  二、社会意识形态转型的丰富表现  三、新形势下的政治意识形态安全  四、政治意识形态安全的根基——社会认同第九章 主流意识形态传播的方式与效度  一、单位传播向社会传播的途径转变  二、感性传播对理性传播的地位替代  三、网络社会的传播效度与传播风险第十章 当代中国意识形态现代化  一、意识形态现代化的战略任务  二、意识形态现代化的展开形式  三、意识形态现代化的评价原则  四、意识形态现代化的评价指标参考文献

章节摘录

版权页：插图：突破民族主义方法论原则，这是贝克建立世界主义的前提。在贝克看来，劳动力输出、资本流动、商品交易、信息传递、资源配置和权力斗争，这些当代经济活动和社会生活的基本内容，早已在全球化的洪流中突破了民族国家的边界，甚至冲破了民族国家为捍卫本民族利益而建立的各种法律法规和政策制度。因此，民族主义或民族国家的方法论原则已经过时无效。“封闭的民族国家的权力容器和相互隔绝的社会单位，至少从欧元启用之日起就已经属于非法。既然有了欧洲，就不会存在德国，不会存在法国、意大利等等，这些国家仅仅在人们的头脑中，在历史编撰学家的画册里仍有支配权，因为赖以建立民族国家的疆界、管辖权和经验的空间已经不复存在。”②概言之，贝克认为民族主义方法论已经脱离欧洲乃至世界格局变化的新形势，是一种局限于本民族利益、缺乏历史意识、抽象狭隘的民族中心论。应当进一步指出的是，虽然贝克批判民族主义时通常没有明确指谓是哪一个党派坚持的立场与方法，但从其批判的主要内容可以看出，贝克笔下的民族主义方法论主要是指社会民主主义的思想原则。贝克这样指出：“在‘民族（福利）国家’这种原有的政治游戏中，目的是尽可能地保证所有人的安全。这种做法今天还适用吗？还适用于‘社会民主主义时代’的、在民族同质性的前提下尽可能达到社会平等这个政治目的吗？”③贝克把社会民主主义同民族主义联系起来批判，这是有根据的。尽管社会民主党和社会党承认全球化给社会结构和国际秩序带来了巨大冲击，但他们仍然坚持政府应当负起社会保障或社会福利的责任，他们反对新自由主义者弱化国家权力、淡化民族自主性的市场自由化立场，这在贝克看来是民族主义的不合时宜的表现。因此，贝克反对民族主义，实际上是依据欧洲联盟建立与发展的新形势，对在欧洲发挥着实际作用的社会民主主义的福利国家政策展开的批判。联系贝克对新自由主义的批判，似乎可以看到贝克在寻求对社会民主主义和新自由主义双重超越的“第三条道路”。

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