江南文化世家研究

出版时间：2010-8  出版社：知识产权出版社  作者：王玉海，姜丽丽，刘涛　著  页数：194  
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内容概要

　　无锡秦氏是明清时期江南的一个大家族，先后维持了400多年，改朝换代和战火的洗礼都未能使其衰落。无锡秦氏为后人留下了许多珍贵的财富，不但有众多子孙的著述传世，而且还有传世名园——寄畅园，其家族与曹雪芹家族关系密切，与名著《红楼梦》也有不小的干系。昆山徐氏是江南的又一文化世家，其兴起于顺康之际，衰落于雍乾之时，在当时的政坛、文坛上都曾声名显赫，产生了不可小觑的影响。但是何种原因使其兴也促，衰也速?
　　本书通过对明清时期江南无锡秦氏和昆山徐氏这两个文化世家的对比研究，揭示了在“家国同构”的伦理型政治范式下，中国传统知识分子通过何种方式处理家国之间的关系，使家族的兴衰与国家、朝廷、社会的命运紧密联系在一起，以及文化传承对一个家族的荣辱兴衰的重要性。

作者简介

　　刘涛，女，1980年生，内蒙古巴彦淖尔市人，历史学硕士，现在美国留学。

书籍目录

导论：文化世家与两个典型家族概说
　Ⅰ.文化世家解析
　　1.1　世家与文化世家
　　1.2　文化世家的标准与特征
　　1.3　文化“世家”的种类
　　1.4　文化世家的成因
　Ⅱ.无锡秦氏与昆山徐氏概说
　　2.1　无锡秦氏概况及相关研究
　　2.2　昆山徐氏简况及相关研究
第一篇　无锡秦氏：江南文化世家的典范
　Ⅰ.追本溯源：无锡秦氏的渊源
　　1.1　迁锡始末
　　1.2　世系分支
　　……
第二篇　昆山徐氏：科举世家与王朝政治
结语：“世”与“不世”的背后
参考文献
后记

章节摘录

版权页：插图：“四十无子，积德累功多人所不见处。四十一始生公。”秦金很小的时候就从父习启蒙之学，“退为家人解，即能了其大义十有七八”。而且他读书十分勤奋，“自童时即颖秀不群，见群儿戏，每却避之，端默自若”。一生“手不释卷，至忘饥渴寒暑”。一直到晚年，都坚持勤奋刻苦的精神，归隐之后，“每晨起，正襟危坐，令两青衣展大板四书、五经、史册一道相对朗诵。公凭几听之，耄而好学以自儆如此”。秦金年少时随父亲到学馆学习，主人设宴待客，没有邀请他。于是“卑牧出句命对日：‘东家设席儿无分。’公对日：‘北阕登科我有名’。……父始奇之”。此虽有父子通谋作秀之嫌，但仍不失为好对。还有一次，其父与众人一起，要以陆续怀橘命一诗。陆续怀橘一典出自《三国志·吴书·陆续传》。陆续实为陆绩之误，陆绩三国时吴郡吴县人。他的父亲陆康德行很好，曾被举为孝廉，东汉末年担任庐江太守。在父亲的教导下，陆绩小时候对父母就很孝顺。陆绩6岁那年，跟从父亲住在庐江。当时，袁术带领一支军队占据九江（安徽寿县）。一天，陆康带着陆绩拜访袁术，袁术拿出橘子招待他们父子。袁术的橘子又大又甜，外面很少见到。陆绩吃到这样好的橘子，不觉想起庐江家中的母亲。他想，母亲从来没吃到这么好的橘子，应当让她尝一尝。于是，趁大人们交谈的时候，悄悄将三只橘子塞进怀中。不料，告辞的时候那三只橘子突然滚了出来。陆康看了，很是尴尬。

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《江南文化世家研究:以无锡秦氏和昆山徐氏为例》是知识产权出版社出版的。

用户评论 (总计3条)

•   对研究无锡的地域文化来说，这是很好的参考资料。
•   文化世家是个值得研究的话题，这本书做出了努力。
•   此书从文化世家角度考察两个江南家族,对无锡秦氏研究较深入,昆山徐氏稍简略.有参考价值.