道德经精解

出版时间：2012-5  出版社：海潮出版社  作者：（春秋）老子　原著，刘建生　主编  页数：364  字数：236000  
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前言

　　老子（约前571-前471），字伯阳，谥号聃，又称李耳。楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清官镇）人。曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖。老子一生研究道德学问，他的学说以隐秘不求名声为主旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，请勉为其难为我写本书吧。”老子经不住尹喜的劝说，于是撰写了五千言《道德经》，然后离去，没有人知道他的下落。　　《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，共81章，分《德经》（前37章）和《道经》（38章到81章）上下两篇，是中国历史上首部完整的哲学著作。　　《道德经》思想深邃，言简意赅，涵涉宇宙、自然、社会、人生各个方面。老子认为“道”是宇宙的本源。道生万物，却生而不宰，任万物自然发展。人法地，地法天，天法道，道法自然。他解释了天地万物产生、发展、灭亡的自然规律，并相应的告诉人们如何认识自然、对待自然。　　老子的哲学思想后来成为许多思想流派的基石，对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响，而且为世界文明的发展做出了不可磨灭的贡献。　　《道德经》在传世过程中，因为某种原因发生了遗失以及人为地改动，渐渐地失去了原貌，形成了众多的版本。　　现存《道德经》的版本，以帛书甲、乙本为最早。此外，还有许多版本流传。　　……

内容概要

　　本书思想深邃，言简意赅，涵涉宇宙、自然、社会、人生各个方面。老子认为“道”是宇宙的本源。道生万物，却生而不宰，任万物自然发展。人法地，地法天，天法道，道法自然。他解释了天地万物产生、发展、灭亡的自然规律，并相应的告诉人们如何认识自然、对待自然。

作者简介

作者：（春秋中期）老子

书籍目录

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章
第六十八章
第六十九章
第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章

章节摘录

版权页：   【王弼注】 【谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。】 谷神，谷中央无者也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，物以之成而不见其形，此至物也。处卑守静不可得而名，故谓之玄牝。门，玄牝之所由也，本其所由，与太极同体，故谓之天地之根也。欲言存邪，则不见其形；欲言亡邪，万物以之生，故“绵绵若存”也，无物不成，用而不劳也，故日“用而不勤”也。 【河上公章句】 【谷神不死，】 谷，养也。人能养神则不死。神谓五脏之神也：肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。五脏尽伤，则五神去矣。 【是谓玄牝。】 言不死之道，在于玄牝。玄，天也，于人为鼻。牝，地也，于人为口。天食人以五气，从鼻入藏于心。五气清微，为精神聪明，音声五性。其鬼曰魂，魂者雄也，主出入人鼻，与天通，故鼻为玄也。地食人以五味，从口入藏于胃。五味浊辱，为形骸骨肉，血脉六情。其鬼曰魄，魄者雌也，主出入人口，与天地通，故口为牝也。 【玄牝之门，是谓天地根。】 根，元也。言鼻口之门，是乃通天地之元气所从往来也。 【绵绵若存，】 鼻口呼吸喘息，当绵绵微妙，若可存，复若无有。 【用之不勤。】 用气当宽舒，不当急疾勤劳也。 【历代校释】 【谷神不死，是谓玄牝。】 毕沅曰：陆德明曰：“谷，河上本作浴，云：‘浴，养也。”’案后汉陈相边韶建老子碑铭引亦作“浴神”，是与河上本同。 俞樾日：“浴”字实无养义。河上本“浴”字当读为谷。诗小弁篇、蓼莪篇、四月篇并云：“民莫不毂。”毛传并云：“毂，养也。”“毂”亦通作“谷”。尔雅释天：“东风谓之谷风。”诗正义引孙炎曰：“谷之言毂，毂，生也，生亦养也。”王弼所据本作“谷”者，“毂”之假字。河上古本作“浴”者，“谷”之异文。 洪颐煊日：案释文引河上公本作“浴”。易称“君子以惩忿窒欲”。孟喜本作“浴”。“谷”“浴”皆“欲”之借字。孟子尽心下：“养心莫善于寡欲。”是以欲神不死。列仙传：容成公者，能善补导之事，取精于玄牝，其要谷神不死，守生养气者也。亦同此义。

编辑推荐

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用户评论 (总计4条)

•   孩子帮买的，网上可以送货上门，80岁还可以享受到这些，很高兴。活到老，学到老
•   书的质量很好 内容也可以 多学习国学有好处
•   还行吧，精装版的，不是那么好翻阅
•   书挺好，送人的，包装很好！没有看内容怎么样，快递比较给力