《群书治要》中的用人之道

出版时间：2012-12  出版社：中国水利水电出版社  作者：刘余莉 讲述  页数：121  字数：100000  

内容概要

《群书治要中的用人之道》通过讲述《群书治要》的用人之道、观人之道、得人之道、用人大忌，总结了中国历史上丰富的用人经验、智慧和教训。《群书治要中的用人之道》配以光盘，为党校、行政学院系统的精品课程，对当前我国党政企事业单位用人体制和方法具有较大的指导意义和借鉴作用。本书由刘余莉讲述。

作者简介

中共中央党校哲学部教授、伦理学专业博士生导师，从事中国传统伦理学研究。曾获英国赫尔大学哲学博士学位，新加坡国立大学博士后，并应邀到英国、意大利、美国、加拿大、澳大利亚、日本、新加坡、印度尼西亚、马来西亚、中国香港等国家和地区，围绕
“中国传统文化及其当代价值”等问题进行演讲和研讨。讲授课程有：《中国传统伦理思想》《中国古代官德》《以德修身，任人唯贤》《传统文化与和谐社会》《传统文化与幸福人生》《传统文化与中国式管理》《领导干部心理调适》等。代表作：
The Unity of Rule and Virtue
(2004年．英文专著)、《儒家伦理学》(中国社会科学出版社．2011年)、《心态即命运：正说传统人生智慧》(世界知识出版社．2010年)等，在牛津大学的《中国哲学》《应用哲学》等知名期刊发表中英文论文百余篇。

书籍目录

第一讲　《群书治要》中的用人之道
　一、用人的重要性
　二、用什么样的人
第二讲　《群书治要》中的观人之道
　一、观言
　二、观事
　三、观行
　四、观友
　五、观德
　六、观佞
　七、观心
　八、观诚
第三讲　《群书治要》中的得人之道
　一、以善感人
　二、以礼敬之
　三、以富安人
　四、以公待人
　五、以诚动人
　六、以德教人
　七、以道成人
第四讲　《群书治要》中的用人大忌
　一、用贤而疑
　二、求全责备
　三、能不称官
　四、德不当位，功不当禄
　五、偏信壅塞
　六、妒贤畏能
　七、树而后择
　八、事繁职乱，禄薄吏贪

章节摘录

版权页：   《荀子》上说：“非我而当者，吾师也。”能够批评我，且批评得很恰当，这样的人就是我的老师。“是我而当者，吾友也。”他表扬我，但表扬恰当，这是我的友。“谄谀我者，吾贼也。”我本没有真才实德，没有能力，而他为了让我高兴，谄媚我、奉承我，这样的人是吾贼也。所以我们要区分清楚，我们身边的人是师？是友？还是邪恶之人？前不久，我收到一朋友的短信。他跟我说：“你看蔡老师、钟博士他们讲课都是满面春风，面带笑容，看着很欢喜。但你讲课的时候满面寒风、冷冰冰的。”其实我也认识到这个问题，因为我一向都比较严肃，所以讲起课来就比较严肃认真，可能给人的印象，就不像那些老师那么柔和、满面春风。虽然我早已认识到这个问题，但当我收到这条短信时，心里还是很不舒服。还是因为我们的习气很重。因为走到哪里，人家都是赞叹我们、夸奖我们，我们已经习惯于听赞叹话了，所以一收到这样的短信，心里还是有点不舒服。但幸运的是我们学了《群书治要》，明白批评自己且批评得当的人是吾师。因此，我虽不高兴，但还是非常客气地、很尊敬地回了短信。但是最初的一念还是有点儿不开心，这就是习气使然。 中国历史上，任用大臣都是任德不任力，首先看他的德行。晋文公在逃亡的时候，陶叔狐跟从着他。晋文公返回国的时候，他三次行封赏，都没封陶叔狐。陶叔狐去见咎犯就说，“我跟从着君主逃亡已经十三年了，面色都变黑了，手足都长了老茧，可是现在君主返回国，三次行赏都没有轮到我。是君主把我忘了呢，还是我有什么大的过失呢？”结果咎犯就把这句话告诉了文公。

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《中的用人之道》由中国水利水电出版社出版。

用户评论 (总计13条)

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