刘克庄诗歌研究

出版时间：2008-01  出版社：上海古籍出版社  作者：景红录  页数：284  
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内容概要

　　《刘克庄诗歌研究》分为“诗学篇”、“诗歌篇”和“版本篇”三大部分。“诗学篇”详尽论述了刘克庄“性情说”的产生背景、内涵，以及对后世的影响；“诗歌篇”则分析刘克庄诗歌的主要内容和艺术特色，并指出其不足之处与造成的原因。“版本篇”对刘克庄诗文集的各种版本源流进行了考证。全书旁证博引，条分缕析，并于纵横比较中立论，时有新见，对刘克庄至宋诗的研究，不乏参考价值。

作者简介

景红录，男，1970年生，山西省永济市人。现任教于河北省唐山市。1999年北京师范大学文学硕士毕业，2005年获该校文学博士，皆师从赵仁琏教授。主要从事唐宋文学研究，至今已发表学术论文若干篇。

书籍目录

序前言一、诗学篇第一章 诗歌本体论——“情性说”第一节 “情性说”的提出和源变第二节 “情性说”的内涵、本质与缺陷第二章 “人物高胜，其诗遂独步千古”——诗人主体论的道德化倾向及其他第一节 道德品性标准论第二节 气魄力量、书本学问和静定心态第三章 师法·句律·苦吟——“诗内功夫”三论第一节 师法论第二节 句律论第三节 苦吟论第四章 “融液贯穿，不主一体”——主兼融、适度的风格审美论第一节 韵味、气格与平淡自然的美学崇尚第二节 兼融与适度的风格原则第五章 诗歌批评论——“诗须本色人评之”及其他小结二、诗歌篇第一章 仕隐交错的心路历程与复变相融的诗歌轨迹第二章 刘克庄诗歌思想内容论评第一节 时事类诗第二节 田园杂兴类诗第三节 咏史怀古类诗第四节 咏物类诗第五节 纪行、游览类诗第六节其他类诗第三章 刘克庄诗歌艺术论评第一节 散文化、学问化、模式化的创作方法及其问题第二节 模拟多样和平实趋融的风格特征小结三、版本篇第一章 《南岳诗稿》第二章 《后村居士集》五十卷本第一节 宋刻本、宋刻元修本、明抄本第二节 清抄本第三章 《后村居士大全集》一百九十六卷本第一节 两种重要抄本第二节 北图藏本三种及丛刊本第三节 四种版本之间的异同第四章 《后村集》的其他版本第一节 二十卷本第二节 六十卷本第三节 十五卷本及其他小结参考文献后记

章节摘录

第二节 “情性说”的内涵、本质与缺陷：在对“情性说”进行一番历史性考察后，我们对于刘克庄“情性说”的基本内涵及其渊源就不难弄清楚了。刘克庄的“情性说”是在古今诗的对比中提出的。他认为古诗吟咏性情，“发乎性情，止乎礼义”，所以优秀，传诵干古；而宋诗全靠学问，只是广博而已。因此他推崇“以情性礼义为本，以鸟兽草木为料”的“风人之诗”，而反对“以书为本，以事为料”的后代“文人之诗”。所谓“风人之诗”，即指以《诗经》为典范的“古诗”，是真正的“性情”之作，应该大力提倡和效法。所谓“文人之诗”，指的就是“以文为诗”的宋代诗歌，因背离了诗歌“吟咏情性”的本质特征，故应予以否定。由此可见，刘克庄虽然没有对“性情”概念做过专门的解释，但从上述言论来看，他所谓的“性情”也并非指人真实自然的心灵状态和情感活动，而是与先秦儒家及宋代文人（包括理学家）的普遍的性情观相一致，指合乎儒家道德伦理要求的、受到礼义规范制约的心性情思。这说明，他的“情性说”受到了先秦儒家传统的诗教观念和宋代儒学中诗歌观念的双重影响，是对这些已有观念的承继和发展。正因如此，所以我们可以看到他在主张诗歌要“吟咏情性”时，又特别强调“应有益于世教”，把“世教说”纳入“情性说”之中：古诗皆切于世教。“吁谟定命，远犹辰告”，大臣之言也；“敬之敬之，命不易哉”，谏臣之言也；“之子于征，有闻无声”，将率之言也；“恺悌君子，民之父母”，君国子民之言也。禹之训，皋陶之歌，周公之诗，大率达而在上者之作也。（《王子文诗序》，卷94）

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《刘克庄诗歌研究》由上海古籍出版社出版。