韩诗外传研究

出版时间:2011-10  出版社:上海古籍出版社  作者:于淑娟  页数:380  字数:300000  
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内容概要

  本书将汉代经学著作《韩诗外传》作为汉初文学发展的代表性个案,在共时性研究基础上,对先秦两汉文学的发展作历时性的考察,并对《韩诗外传》与相关典籍作定量分析,揭示了《韩诗外传》的文本性质,多方面论证《韩诗外传》是当时经师用口语的记录。全书多采用对比的手法,严格遵守循类比的原则,为国内首部从经学与文学相结合研究《韩诗外传》的专著。

书籍目录

序论
第一章 汉初《诗经》传授形态与思想倾向
第一节 汉初《诗经》的口传形态及渊源
一、《韩诗外传》中的讲经问答形式
二、《韩诗外传》中的口语讲经形式
三、汉初讲经口传形态的渊源
 第二节 汉初经学课堂
 一、《诗经》传授场所及人数
 二、《诗经》经文之异同
 三、《诗经》的经学讲解方法
 四、讲经体例与毛诗独存的原因
第三节 汉初《诗经》传授的思想倾向
一、正统儒家学说的自身发展和新变
二、黄老之学与王霸之道的杂糅
第二章 《韩诗外传》的文本性质
——兼论《左传》用诗与《韩诗外传》解诗
第三章 儒家诗学传授体系的内部生成
——儒家诸子说诗与《韩诗外传》解诗
第四章 讲经与说史:《韩诗外传》对史传文学的接受和影响
第五章 《韩诗外传》中的亚宗教考验主题故事
余 论
参考文献
后 记

章节摘录

  这可以从刘向著述《列女传》目的来考察。《汉书·楚元王传》中记载了刘向作《列女传》的原因及用意:“向睹俗弥奢淫,而赵、卫之属起微贱,逾礼制。向以为王教由内及外,自近者始。故采取《诗》《书》所载贤妃贞妇,兴国显家可法则,及孽嬖乱亡者,序次为《列女传》,凡八篇,以戒天子。”①曾巩在《列女传·目录序》中进一步明确了这种说法:“初,汉承秦之敝,风俗已大坏矣,而成帝后宫,赵、卫之属尤自放,向以谓王政必自内始,故列古女善恶所以致兴亡者以戒天子,此向述作之大意也。”②王回在《列女传序》中也认为:“其文美刺

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用户评论 (总计1条)

 
 

  •   专业性书籍。还不错吧。内容吧不是很空。价格还行
 

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