潘富恩教授八十寿辰纪念文集

出版时间：2012-11  出版社：上海古籍出版社  作者：复旦大学哲学学院中国哲学教研室 编  页数：586  字数：767000  

内容概要

以学术的形式纪念一位学界老人的寿辰，无疑是最恰当不过事了。潘富恩先生是“文革”后复旦大学中哲史学科的核心人物，蜚声海内外、桃李满天下。复旦大学哲学学院中国哲学教研室编著的《潘富恩教授八十寿辰纪念文集(精)》就是由其师友和弟子辈各选自己的代表之作汇集而成，内容全属中哲史范围，撰写的跨度约近三十年，从某种程度上讲，可以说她见证了“文革”以后大陆中哲史研究的发展历程，其学术价值是母庸置疑的。

书籍目录

一、贺文集锦
 祝潘富恩教授八十华诞贺诗二首
 为潘富恩教授仁者寿
 助人的优秀风范——与潘富恩教授交往的回顾
 仁者潘公
 亦师亦友卅余载——恭贺潘富恩教授八十华诞
 恭祝潘富恩先生八十华诞
 中国哲学及其使命——为祝贺潘富恩教授八十华诞作
 潘富恩教授与《中国思想家评传丛书》
 道德文章为人师表——贺潘师富恩先生八十寿辰
 仙风道骨润物无声——献给恩师潘富恩先生80华诞
 敬贺恩师潘夫子八秩华诞
二、中国哲学研究
 关于继承优良道德文化传统的几个问题
 论中国佛教的曲折发展及其现代意义——以儒佛道三教关系为视角
 思想史的界定与门径——以两部学案为例
 问乐——儒道两家关于幸福的观念
 儒家“中道”哲学的丰富内涵及其现实意义
 中庸、冲和、太和——论“致中和”的思维方式的哲学基础
 孔门对《周易》的解读
 孔子的心性学说结构
 论《庄子》“物无贵贱”说之双重意蕴
 儒家王道政治秩序的构建及其遇到的困境——以“管仲之器小哉”的诠释为例
 《春秋公羊传》的内涵和历史文化价值
 中国哲学的兴起与《周易》之制作
 墨子的时空观研究
 外圆内方、刚柔相济——试论《周易》塑造的理想人格模式
 《吕氏春秋》结构体系辨析
 郑玄以《易》笺《诗》新考
 汉代的卦气说
 王弼玄学与阳明心学“一个世界”的共通性
 论道教的全球化
 从吠檀多到儒家心学
 “统合儒释，宣涤疑滞”——以柳宗元为个案的儒、释观的考察
 唐宋间“孟子升格运动”考论
 宋明理学对自然秩序与道德价值的思考——以张载为中心
 原始反终——对周敦颐《太极图》意义的一种阐述
 从朱子与阳明两家之《大学》疏解看中国的解释学
 朱子心论及其对先秦儒学性情论的创造性重建
 略论朱熹“敬论”
 心之全德”——朱子对“仁”范畴的价值提升
 朱熹对“慎独”的误读及其在经学诠释中的意义
 朱熹的《周易》观
 善与至善：论朱子对《大学》阐释的一个向度
 物?势?人——叶适哲学思想研究
 论吕祖谦的历史哲学
 吕祖谦对老庄思想的兼容与改造
 宋儒境界系统解析
 祭天仪式之“理论”
 从明儒的“号”：山、水、川、谷看“心性之学”
 气本论与心学的格物之争——记罗钦顺与王阳明的两封通信
 易哲学发展史之一嬗变——陆王心学的易哲学思想探析
 王夫之的中医学思想及其哲学意义
 李栗谷的“人心道心”说
 李晃对程朱“主敬”思想的扬弃
 论愚潭的主理论哲学思想
 “中国哲学”在东京大学的晚近演变——日本人文教育改革一瞥
 略论近代中国的大同思潮
 李大钊对党的新民主主义革命理论的最早宝贵贡献——纪念中国共产党成立90周年
 至善与圆善——论牟宗三对康德三个公设的消解
 道德感与中国文化的现代化——以牟宗三与海德格尔的争执为中心
 大同思想与理想社会——以康有为的大同思想为中心
 别具特色的思想家评传——读《吕祖谦评传》
三、采访与传略
 执教半世纪桃李遍五洲——记复旦大学潘富恩教授
 潘富恩：培养了36位博士的导师
 诲人不倦的哲学导师
 潘富恩传略

章节摘录

　　萧老师在给我们上“哲学史方法论”与“中国哲学史史料源流举要”课程时，专门向我们推介了潘老师当时发表的论文与著作。因此，我们很关注潘老师的研究。潘老师的学风严谨朴实，不尚空谈，强调原著经典的功夫与哲学分析的能力。他的代表作《中国哲学论稿》、《程颢、程颐理学思想研究》、《吕祖谦评传》、《范缜评传》、《程颢、程颐评传》、《潘富恩自集》等，都是我的案头书。　　潘先生时刻牢记张岱年先生的话：“学中国哲学史，有一条是头等重要的，这就是首先要学会做人。”潘老师是一位很有爱心的师长，是人师！他把很多时间、精力奉献给了他所从事的教育事业与他的学生。这在当前校风学风H见颓败，学术评价机制妨碍了老师们履行职责的情况下，更显难能可贵。数十年来，潘先生始终在教学第一线，下工夫开过中国哲学史、先秦哲学、中国古代辩证法、中国古代认识论史、宋明理学及程朱思想专题研究等课程。这些课程不是随便可以开出来的。　　据报载，潘老师是复旦大学第一位带外国留学生的老师，至今他的国外留学生中不少人是著名汉学家：俄罗斯科学院通讯院士、总统远东政策顾问、远东所所长、全俄汉学研究会理事长季塔连科教授，比利时鲁汶大学汉学系主任钟鸣旦教授，日本新瀉大学常务副校长深泽助雄教授，德国汉学家瞿开森教授等，都是潘老师的学生。他真正是桃李满天下！潘老师先后为国家培养了36位博士。　　我曾于1997年至1998年间，接受了台湾“中研院”中国文哲所的约请，为他们的一个会议提交一篇报告，题目是《中国大陆地区近五年来（1993-1997）的儒学研究》，全文过三万字，后收入刘述先先生主编、该所出版的《儒家思想在现代东亚：中国大陆与台湾篇》一书（2000年）。在此文中，我不仅介绍了潘老师的研究成果，而且评价了当时出版的杨泽波的《孟子性善论研究》（中国社会科学出版社，1995年）、徐洪兴的《思想的转型：理学发生过程研究》（上海人民出版社，1996年）、徐仪明的《性理与岐黄》（中国社会科学出版社，1997年）、林宏星（东方朔）的《刘蕺山思想研究》（上海人民出版社，1997年）等新著，恰好都是他们的博士论文，导师都是潘先生。我还介绍了虞圣强的博土论文《荀子礼义之学研究》等。我在本文中数处指出：“这是复旦大学潘富恩先生指导的博士论文”，“作者又是潘富恩先生的弟子”云云。1998年上半年我在哈佛大学燕京学社做访问学者，曾在该校该社就“近五年中国大陆的儒学研究”作过一场学术报告，还特别提到以上几位的博士论文，指出“潘门多俊彦”，并向杜维明先生谈起过，得到杜先生的首肯。　　……

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•   一直致力于收集人文社科学者的传记资料，这次当当搞活动促销，我跟捡了宝贝一样的心情好。