出版时间:2006-7 出版社:山东美术 作者:张广文 页数:187
内容概要
中国的传统学问,尤其是古物鉴定方面的学问,从来是以师徒传承、口问心授的方法薪火传灯的。其中,有许多的经验方法,是完全依靠于观感方面的,而且是非理性的认知来完成的。这些鉴别经验并非出于前辈们秘阁高束、非嫡不传的狭隘的心胸,实在是用语言不能准确、甚至完全不能表达。譬如书画鉴定中的所谓“气韵”、“味道”和瓷器鉴定中的手感、声音,都是些只可意会而不可言传的感悟。把这些感悟书诸文字,几乎是不可能的。从孙瀛洲等前辈留下的文字资料中看,这一点似乎毋庸置疑。 名家谈收藏丛书》对著作者的选择有三:一是选择清末至民国期间有一定影响的有关鉴定方面的著作;二是辑集民国至今老一辈鉴定家的鉴定心得、文论;三是收录目前在文物鉴定领域里具有较大影响力的、著述严谨的中年鉴定专家的文章,以科学性、实用性相结合的文论为辑集目标,以一般古物收藏者为阅读对象。 本书适合那些有志于古物收藏者阅读参考。由专家直接现身传授鉴定经验。本书所介绍的古玩对象主要是玉器,可读性、可操作性、实用性都很强。
作者简介
张广文,男,1949年出生,北京故宫博物院研究馆员。1985年毕业于中国人民大学中国语言文学系。1978年调入北京故宫博物院,从事文物管理及古代工艺品研究工作。曾先后任保管部工艺组组长、古器物部工艺组组长。在古代玉器及其他工艺品研究中主要致力于以下方面:一、研究明、
书籍目录
序言乾、嘉时期宫廷玉器的造型特征古玉鉴定中的四种玉色上古时期的乌纹玉器中国古代玉器宋元玉器工艺中南北融合的风格清代宫廷玉器的认识与鉴定宋元时期玉雕童子的鉴定特征清代宫廷的仿古玉器故宫博物院藏凌家滩出土玉、石器及其加工工艺古代的玉材与玉器古代玉器的鉴别玉器的颜色变化及玉器的染色做旧和田玉与清代宫廷玉器后记
章节摘录
书摘古玉作伪 宋代,随着金石考据学的兴起,研究古玉的学者日益增多,同时由于陈设古器之风盛行,因而古玉市场迅速扩大,伪制古玉进而成为专业。 宋以后,仿制古玉之风绵延不断,到清代时,清帝乾隆雅好古物,尽其能事搜集古器,仿古拟古,推动了好古之癖和制伪之风。尤其是二十世纪初,随着现代考古学的兴起和帝国主义对中国文物的疯狂掠夺,一大批制造伪古玉的匠人应运而生。北京、天津、广州等地的古玩收藏家和古玩店,大都招聘高手玉工,不惜工本制造假古玉。这些玉工所制器物,一般以真器为本,依样画葫芦,因而造型、纹饰上几能乱真。由于上述原因,传世品中假古玉的数量相当大。 鉴别古玉真伪及年代,要掌握各时代玉器的纹饰、造型、工艺特点和沁色情况,还要了解古玉作伪的方法,尤其是假沁色的染制方法。王心瑶在《玉纪补》中记载了下列几种玉器做旧方法和所制玉器的颜色特征: 1.把玉件用火烧烤,使其颜色发白,如古玉中的鸡骨白色。这种方法制成的玉器,王心瑶称为“伪石灰古”。同真石灰古比较,它上面有火烧的细裂纹,真的上面没有。 2.把活羊腿割开,植入小件玉器,用线缝好,几年后取出,玉上有血色细纹,如同传世旧玉上的红丝沁,以冒充传世古玉。这种方法做的旧玉,称为“羊玉”。同真传世古玉比较,“羊玉”显得干涩,“不如真者温静”。 3.将狗杀死,乘狗血未凝,将玉器放人其腹中,缝好埋入地下,数年后取出,玉表面产生土花、血斑,称之为“狗玉”。这种玉器上带有新玉的颜色和雕琢之痕。 4.用质地松软的玉(石性较大的玉或带玉皮的玉),制成器物,然后用乌梅水煮,时间长了玉质松软处被乌梅水搜空,然后再用提油法上色,冒充“水坑古”,称为“梅玉”。这种玉器的沁色造作,不自然。 5.把玉器用浓灰水加乌梅水煮,乘热把玉取出,置于风雪中冷冻,则玉纹冻裂,裂纹细如发丝,用以冒充古玉中的牛毛纹。这种玉器称为“风玉”。 6.将玉器用铁屑拌之,然后用热醋淬之,放置十几天后埋于地下,数月后取出。经过埋藏,玉为铁屑所蚀而出现桔皮纹,纹中铁锈为深红色并有土斑,宛如古玉。这种做旧方法为乾隆时无锡阿叩所传,所以又称为“叩锈”。 7.用“确提”之法上色,使颜色透人玉理,灰煮不退,与真色无异,只是天阴时颜色较鲜,天晴时颜色混浊。 以上几种玉器做旧方法,在近代流传得很广泛,根据王心瑶所讲的伪古玉特征去观察,传世玉器中确有这类作品。 P153-154
编辑推荐
本书适合那些有志于古物收藏者阅读参考。由专家直接现身传授鉴定经验。本书所介绍的古玩对象主要是玉器,可读性、可操作性、实用性都很强。
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