滨州杜氏家族研究

出版时间：2003-9  出版社：齐鲁书社  作者：侯玉杰  页数：351  字数：278000  

内容概要

在渤海之滨、黄河北岸，有一座城市——滨州。今滨州市区中心以北约ll公里处是原来的旧滨州城，旧滨州城是山左著名的大家族滨州杜家的发祥地。杜氏家族的始祖于明朝洪武年问由河北枣强迁居滨州，从此这个家族就如这里盐碱地上的红荆条一样，在这块土地上落地生根，生生不息，绵绵不断，至今已历六百余年，发展到三宗十二支，凡历二十五世，家族人口已逾万人。如今杜家的子孙遍布滨州各地：滨城区、无棣、沾化、惠民等县，杜氏后人居住的村庄约有六十余个。杜家的子孙生活在山东各地：济南、青岛、临沂、淄博、东营、德州……杜家的子孙分散到全国各地：北京、天津、河北、黑龙江、甘肃、内蒙古、河南、湖北、广东、广西、台湾……杜家的子孙远走重洋：美国、加拿大、澳大利亚、新加坡，到处都留下了他们的足迹。杜家装点r滨州这块历史上曾经洪荒而贫瘠的土地，使之变得神奇；杜家装点了滨州的历史，使之闻名。翻开成丰年间的《滨州志》，开篇即盛赞杜家的贤哲，结尾还是对杜家的赞誉。“人物志”中，明朝被列入“忠节”者，杜氏后人占去了近半数；明清两朝被列入“乡贤”者，杜氏后人占去了四分之一。“孝友”中，也可看到一串杜氏子孙的名字。“选举志”中，杜家的进士、举人、贡生比比皆是。　　本书系统的研究了杜氏家族的世系沿革、村庄分布、人口繁衍、科举考试情况；概括了家族中代表性人物的生平经历和主要成就：探讨了杜氏家族教育发展的历史、教育的内容、教育思想的渊源以及对现代教育的启迪。并提出了关于开发杜氏故居，振兴地方经济的建议。

书籍目录

《黄河三角洲文化研究书库》总序序前言第一章　杜氏家族考略　第一节　杜氏家族世系沿革　第二节　杜氏家族居住村庄统计　第三节　杜氏家族人口统计　第四节　杜氏家族科举统计第二章　杜氏家族代表人物　第一节　概述　第二节　杜诗　第三节　杜漺　第四节　杜鼒　杜彤光　第五节　杜堮　第六节　杜受田　第七节　杜翰　杜（乔-羽）第三章　杜氏家族前期文学创作　第一节　杜诗的诗文创作　第二节　杜漺的文学创作及地位　第三节　杜鼒的诗歌创业　第四节　前期其他成员的诗文创作第四章　杜氏家族后期文学成就　第一节　清中晚期杜氏家族文学的发展　第二节　杜堮的文学创作与成就　第三节　杜受元　杜受田　杜受廉的诗歌成就和创作风格　第四节　杜（乔-羽）及其他诗人的诗歌创作第五章　杜氏家族教育研究　第一节　 杜氏家族教育的发展　第二节　杜氏家族教育的内容　第三节　杜氏家族对历史上各种教育思想的继承　第四节　杜氏家族教育的借鉴意义和对现代教育的启迪第六章　杜氏家族故事　第一节　杜氏家族政绩故事　第二节　杜氏家族生活故事　第三节　杜氏家族墓地故事　第四节　滨洲一常杜氏家族传说第七章　杜氏家族的特点及杜氏故居的开发利用　第一节　杜氏家族的特点　第二节　杜氏家族的开发利用附录　附录一：杜氏奏言与皇帝谕旨选　附录二：杜氏家族文章选　附录三：杜氏家族族谱序跋选　附录四：《述训》四十八则及杜堮《跋述训后》附表主要参考书目后记

章节摘录

书摘      二、滨州杜家居住村庄调查    (一)调查原因    1931年，杜氏八修族谱时，承袭传统，没有把记述居住的村庄作为一项重要内容来考虑，绝大多数支系没有记述哪一代、哪些人迁移、为何迁移。仅在最后一页附表，罗列了38个各宗各支居住的主要村名，随着行政区划的调整和村名的变更，有7个村已与谱名不同。讲起某村某村，连杜氏后人也是一头雾水、不知所云。若想比较全面地掌握杜氏家族后裔居住情况，旧谱已远远不能满足需要。具体来讲，旧谱存在以下三大缺点：    一是没有记载迁移时间，缺乏历史背景。如明朝末年的第八代大迁移，分家是主要原因，但仅仅是因为分家还是社会动荡的因素在起一定的作用，便不得而知。另外，因为当地许多地名、村名根据传说演化而来，因此关于杜家的居住村庄绝大多数是错误的，仅杜氏为主的村庄，像南街、姑慈庵、双庙等村庄，《滨州市地名志》的记载均是错误的。    二是记载村庄偏少，有遗漏，不能反映杜家分布的全貌。单门独户的村庄不记载尚且可以原谅，但超过几十口人、上百口人的大村庄不记载就个能不算是遗憾了。    三是没有记载迁移原因、族谱不记载迁移原因和时间，也不记载何人迁移，事过境迁，绝大多数村庄的杜氏后人基本上已说不清楚何时、何地、何人、为何迁移了。    另外，滨州杜氏家族子孙居住村庄范围涉及整个滨城区及周边县，相当部分迁移到外省市，全面调查是迫切需要的，也是最科学的，更是研究家族文化的基础之一。但是，从明朝末年杜氏八世孙、湖广布政使杜诗修谱起，从来就未能全面统计过，到1931年，杜氏八修族谱时，失去联系的已不可枚举c民国时期，社会动荡，战乱不休，失去联系的就更多。建国以来，尤其是“文化大革命”期间，杜氏家族同其他家族一样，家谱被烧、祖坟被挖，子孙被揪斗，以致许多杜氏后人不以杜氏为荣，为逃避批斗游街之苦，有人反而改为他姓，谈杜色变，杜氏后人之间更难以进行沟通。至2002年底，时间已过半个多世纪，散居各村的杜氏后人各支系间基本失去联系，健在的七八十岁老人即使想再联系也无能为力了。研究者在滨城区的大河于村进行访问时，前后问过几位四五十岁的人，他们竟然不知道本村有杜姓人家，费尽周折，才在村中找到了两位年龄近八十岁的老人，原来，该村杜氏人家已经绝后。据他们介绍：该村杜氏人家很贫穷，兄弟二人就在其中一位老者家中扛长工，不过杜氏人品很好：虽然滨州杜家名声极大，但是他们例外，具体原因就不得而知了。他们还介绍：约在五六十年代，杜姓人家的最后两位兄弟去世，村中集体组织将他们埋葬。鉴于上述原因，这次调查非常有必要，不仅对杜氏家族的研究，而且对今天的农村问题研究都有一定的借鉴意义。    (二)调查原则    在调查过程中，坚持四条基本原则。    一是坚持实地走访与其他形式相结合，以实地走访为主的原则。对滨城区及周边县市的村庄以实地走访为主，外地市和其他省市以及国外的杜氏后裔，采取与其最近支系联系的方式，通过间接手段进行调查，个别通过通信、电话等方式调查。    二是坚持以村庄为基本单位的原则。村庄是最基本的行政实体。建国以来，在滨州市直单位、滨城区直以及北京、哈尔滨、南宁、广州、济南、青岛、德州、东营市等大中小城市，因为各种工作关系，杜氏后裔广有分布。一个单位往往只有一户，而且处于不断流动、变化之中。因此，凡属于工作性质而居住于全国甚至国外各大中城市的杜氏后裔，均统计在其所属的村庄，而不另外注明。        三是以滨城区为主的原则。滨城区(即原滨州、滨县、滨州市)是杜氏家族的发祥地，尽管在外地广有分布，但“树高千尺，落叶归根”，滨城区是他们的基础。封建时代，一旦灵柩不能归故地，也就意味着与家乡失去联系，从此飘零，另立宗系?当地有许多在外地去世后因为贫困而不能归葬故土者，最后带回一把泥土的故事。由此推而广之，研究家族文化对促进海内外炎黄子孙的大联合具有积极作用。    四是坚持重点调查三宗二支的原则。三宗二支是杜氏家族的代表，在全面调查的同时，将重点放在三宗二支。另外，长宗三支是后代最旺盛的一支，也是人才数量最多的一支，在调查中也适当予以关注。    一、1609年，杜氏全族人口200余人    1609年，在初修世谱完成后，主修者、八世孙杜诗在序言中说：“五世以下大父行现存者才二人耳，至诸伯叔昆弟下，逮已冠婚子侄辈，亦不过五六十人。”可见，当时全族成年男子五六十人。由此推断，垒族成年男女合计在百人以上，仅以一对夫妇一对未成年人计算，杜氏家族人口在200人以上。明朝末年，滨州杜氏家族是一个二百余人的大家庭，合族共居，这也与今天杜氏后代的家族内部传说相吻合。    二、166Z踢年，杜氏全族人口1500余人    1685年，杜氏十世孙杜浃在重修族谱序中说：“吾族之谱自先大父通奉君庐墓时始创为之，计己酉至今已七十七年。其时人既无多，历世维九，而今则十三世矣，子姓繁衍多至四百余人，然吉凶丧祭之与事者，不过五六十辈，皆诸长老之经涉世故者，余率不及谋面，询其名则或触祖讳，而叔侄兄弟辈之相抵冒者更不可穷诘。”到康熙年间时，滨州杜氏家族从滨州城内大规模外迁已历七八十年，在外者已经三四代人，基本上安定下来。离滨州城近者尚可，远者十几、二十几公里，甚至更远，来往一次相当不易，吉凶丧祭参与者自然少。杜浃约略估计的四百余人，均指成年男子，这其中常年能够参与家族事务的长者就有五六十人，由此推算，当时的杜氏全族人口超过1500人。        三、1911至飞93飞年间，杜氏全族人口约5000人    1911年春天，杜氏家族开始第七次编修家谱，至秋天始成。根据该谱的记载，经统计后得知：十五世652人、十六世730人、十七世814人、十八世718人、十九世367人、二十世100人、二十一世6人，参与修谱者十六世4人、十七世6人、十八世2人、十九世1人，仅以十六世以后计算，全族人口2735人，按照1：1的男女比例合计，1911年，杜氏全族人口当为5470人。    1931年春天，杜氏家族在滨州城内专门设立了修家谱的机构，历时3个月，至夏天完成了修谱任务。经统计后得知：十五世654人、十六世734人、十七世846人、十八世858人、十九世600人、二十世261人、二十一世36人、二十二世4人，共有5代人参与修谱，其中十五世1人、十六世3人、十七世14人、十八世5人、十九世2人。当时的杜氏家族以十七世为中坚，仅以十七世以后计算，合族男性2605人。考虑各支系间的年龄差别以及夭折等因素，十六世及以前的各代不再计人。按照1：1的男女比例合计，1931年，杜氏全族人口当为5210人。    根据1931年与1911年两次修谱的男性人口统计，1911年春至1931年春，20年间，杜氏家族新增加男性人口606人，其中十五世2人、十六世4人、十七世32人、十八世140人、十九世233人、二十世161人、二十一世30人、二十二世4人。按照1：1的性别比例合计，1931年，杜氏家族仅20岁以下者有1212人。由此，若按20年1212人计算，1931年初，杜氏全族人口4848人。    综合以上三种不同形式的分析，忽略不记失去联系的外地杜氏后人，能够统计在内的杜氏家族人口分别是：4848人、5210人、5470人，据此分析，在1931年，杜氏家族人口约5000人。    三、惩恶扬善  公而忘私    泰昌元年(1620年)，杜诗又改任湖广驿传道。上任不久就大力整顿，裁减冗员，惩治中饱私囊的贪官污吏。驿站车马无节符不发，彻底戒绝徇私舞弊现象。不论是飞扬跋扈的王公大臣还是占山为王的强盗恶人，都收敛行迹，惧他三分。他清正廉洁，不谋私利。认真核实属下各驿站巧立名目多收的银两，收齐后如数上交朝廷。当地有一刘大将军，纵容兵士祸害百姓，杜诗将其绳之以法，严厉处置。其部将中有一个强夺民妻的，也被逮捕并以军法论罪处治，众将士无不畏惧。某富商积存银两五万余，富商死后，其妻与仆人私通，将银据为已有，赶走了其嗣子，并贿赂官吏枉法为自己袒护。杜诗考察出实情，平反了冤案。当地有一个人，依仗自己和楚侯同族，非常蛮横霸道，并且欺上瞒下、营私枉法。杜诗一一列举其罪状，将这个人处以笞刑。其家族的人聚众闹事，杜诗说：“吾但守正耳，如吾何?”这时正赶上国丧，杜诗去楚侯府第吊唁，其族人狗仗人势，轻慢使者，命来客排队依次而进。杜诗来到后，指着他们斥问，他们都一哄而散，不敢出声了。汉水堤防决口，他把自己积蓄的二干两银子全部捐出，用来修筑岸堤，蓄水以防秋旱。因受灾，他上疏为百姓请求减免赋税，得到了朝廷的许可，老百姓喜出望外，感谢他有再生之恩。    当时，贵州、四川、湖南交界一带动乱不安。在内阁大臣沈一贯的推荐下，杜诗奉命以布政使身份巡抚辰州府(今湖南沅陵县)、常德府(今湖南常德市)等地。周围的人都劝说他不要去这么险恶的地方。他说：“应该为国家分忧而不应只考虑个人，到巴蜀险地、西南边陲去传布皇恩、教化黎民是我的职责，如畏惧艰险而退缩，不是大丈夫所为。”到任当天，下令整顿保甲，设立警备，他自己不避寒暑亲自巡查各地。有一名叫周二的强盗，经常在这一带抢掠良家女子，然后贩卖到村闾陋巷之中为奴、为娼。杜诗经访查得知此事后，愤怒地说：“此等鼠辈不除，竟任其逍遥多年，怎么对得起百姓?这种无耻行径任其蔓延，还有什么坏事做不出来呢?”他立即将周二捉拿归案并就地正法，将其掠夺的数百名妇女全部遣送回家。这一年，当地发生了大饥荒，杜诗经访查列出大户名单，逐门拜访劝赈，又下令禁止私藏粮食，使老百姓安度荒年。当时在百姓中流传着这样的民谣：“常德耗，恃巡道；常德丰，赖杜公。”由此可见杜诗的到来给地方上带来的变化之大。    杜诗想到诉讼案件不断，是由于文化教育落后所致，因此在政务之余，找来几个读书人，考选出优秀者录用为教师，来为官府卫士们的弟子讲授诗书，使他们通晓道理。他不时亲自深入学校帮助激励学子勤奋读书，还把这一措施推广到临沅、辰阳一带。不久，杜诗升任江西布政使。离任时，数以万计的老百姓百里相送，攀扶着车辕、手按着船舷依依不舍，都哭着说：自古以来，掌管此地的官吏，没有一个能比得上杜公。    ……

媒体关注与评论

序滨州市滨城区地处黄河三角洲腹地，东邻利津县，西接惠民、阳信县，北连沾化县，南与博兴、高青县接壤，总面积1040平方公里，总人口61万。是中共滨州市委、市政府驻地，也是全市的政治、经济、文化和信息中心。滨城区1990年被评为全国“十佳”卫生城市，1992年J顷利通过国家卫生城市鉴定，被誉为黄河三角洲上的一颗明珠。    滨城区物华天宝，自然资源丰富。全区地势平坦，属黄河冲积平原，可利用土地118．6万亩，其中耕地68万亩，近25万亩的荒地、荒滩、荒涂资源有待综合开发。气候属温带季风性气候，大陆性较强，四季分明，光照充足。黄河从南端穿境而过，总长38．5公里，水资源充足。石油、天然气资源蕴藏丰富，是胜利油田的重要产区。境内交通便利，黄河大桥是沟通华东与东北的重要交通枢纽，滨博高速公路、205国道、220国道构成了高级公路框架。经过全区人民的共同努力，初步形成了以纺织、轻工、化工、食品、机械、建筑为主的六大产业。2002年，全区实现国内生产总值75．5亿元，比上年增长12％；实现地方财政收入1．5亿元，比上年增长27．4％，连续16年保持收支平衡；农民人均纯收入2725元，基本实现小康。    滨城区人杰地灵，文化积淀深厚。秦朝时有为劝谏秦王而甘下油锅的茅焦，宋朝时有学问渊博的状元胡旦，明清两朝以杜氏家族为代表的地方文化将滨城引领出山东、走在全国前列。明朝中期以来，杜氏家族的第五代孙开始步人仕途，第六、第七代便成为封疆大吏、天下直臣、文坛旗帜，此后，杜家代代为官、世世为文，明清两朝杜氏一门共有12名进士。清朝时，滨城共有28名进士，其中仅杜氏一门就有9人。杜氏家族可谓官宦世家、书香门第，曾以“一门七进士”、“父子五翰林”名扬天下。咸丰皇帝的恩师杜受田去世后，咸丰皇帝抚棺痛哭，追赠他为太师大学士，并谥“文正”。杜氏家族极其重视文化建设，虽然“一门之盛，甲于天下”，但“勿以族大人众为可恃”，人人“各修而身，各务其业，父以之教其子，兄以之勉其弟”，仿《颜氏家训》诫勉后人，有家训48则传世。今天，杜氏后代散居海内外总数超过万人，有许多事业有成者，他们是建设新滨城的一支重要力量。    杜氏故居、杜氏文化是滨城区最具开发潜力的旅游资源，也是历史留给我们非常珍贵的文化遗产，研究、开发这座宝库，对于提高滨城知名度、打响滨城品牌、招商引资，均有极其重要的作用。滨州师专黄河三角洲文化研究所把“滨州杜氏家族研究”作为重点课题列入“黄河三角洲文化”系列研究中，并把研究成果列入《黄河三角洲文化研究书库》，这对丰富黄河三角洲文化的内涵、发展地方文化和经济意义重大，对弘扬中华民族传统文化影响深远。    在此书即将出版之际，特作序以表祝贺。    2003年7月

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用户评论 (总计2条)

•   对家族史的研究当然是各有个性，不可替代，此书的价值也是在此。
•   本书是中国有关区域姓氏研究的重要著作之一。是研究杜氏的必读书。