中学生不可不知的哲学常识

出版时间：2010-5  出版社：江苏教育  作者：李清|主编:滕刚  页数：210  
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内容概要

　　人类智慧的发展道路漫长，先人们仰望星空，思考宇宙，思考人生。他们发问：世界从哪里来？万事万物因何存在？我到底是谁？学习哲学，可以洗涤心灵，开启智慧。　　《中学生不可不知的哲学常识》以知识点采撷的方式编排，内容涉及中西方哲学中的逻辑学、宗教学、美学等方面的知识，既有对哲学原理的生活化解读，又有对哲学故事的生动讲述，为中学生展开了一幅绚烂的哲学画卷，是中学生提升自我的必备锦囊。

书籍目录

第1章 开往哲学的地铁喜欢哲学是你智慧的开始你知道“哲学”吗哲学与神学的关系哲学和哲学史是一家人哲学，反思与批判的学问我的哲学，我的规律探索心灵保健的第一良药是哲学美学是人诗意的栖居有一种道德叫作伦理掀起宗教的红盖头来别样的政治，别样的哲学科学哲学是个什么玩意儿你一出口的“语言”就是哲学第2章 让你微笑的密码最能锻炼你思维的“游戏”打牌人的狡辩：逻辑中的概念问题苏州人很秀气：集合概念算命先生的把戏：逻辑中的判断“一切鸡蛋都是圆的”与“一切圆的都是鸡蛋”发霉的花生与癌症：归纳推理立等可取：判断要遵守“同一律”全世界的人都要参加开幕式吗：如何进行论证说谎者的故事：告诉你什么是悖论请客吃饭的绝招：逻辑的妙用第3章 一场宗教的“时装秀”宗教其实很可爱宗教降生全纪录图腾：动物也要拜一殍世上到底有几个神仙宗教中的恶性肿瘤：邪教佛教创始人的传奇砷话太子为何有福不享去出家密教究竟有多秘密四大菩萨的履历表坏人会下地狱：这是谁说的舍利：修行人的奖状人生很痛苦，苦从哪里来去掉毛病，做个好人：五戒与十善耶稣的自我介绍天使：长着翅膀的人《圣经》：西方的《论语》人与神之间的合同：摩西十诫我刚出生，他却说我有罪诺亚方舟上有多少“游客”吃饼，并不是为了填饱肚子别怀疑神：巴别塔的启示你知道弥撒是什么意思吗礼拜天不是让你休息，而是让你礼拜圣诞节和复活节的来历教会中也有“硬性规定”伊斯兰教：不是吃一碗牛肉拉面那么简单《古兰经》的作者是谁穆斯林生活点滴第4章 为西方哲学开个Party古希腊哲学的个人简历神的专业化团队自然哲学：寻找本原过程中产生的副产品与众不同的古希腊哲学水，我看像世界的本原世界的本原是“无规定者”“气”难道不是世界的本原吗其实，世界就是一团活火毕达哥拉斯比他的“数”更神奇哲学净化灵魂，音乐净化哲学如何找到真理之路射出的箭其实没有动吗智者应该是个什么样子苏格拉底：思想的助产士认识你自己：哲学从天上回到人间苏格拉底：美德就是知识柏拉图：阿波罗之子比世外桃源更完美的“理念”世界不要“护照”的理想国体育和音乐：两手都要抓，两手都要硬纯爱：柏拉图式的爱情亚里士多德：吾爱吾师，吾更爱真理自然界的“智商”是最高的形而上学：人在本性上是求知的幸福是生命中最高的善经院哲学没有告诉你的秘密基督教与哲学的发生像兄弟教父：教会的保护伞教徒居然成了哲学家第一个教父德尔图良奥古斯丁：回头的浪子三个直系亲属：圣父、圣子与圣灵上帝几点钟创造时间思考，上帝说这种权利是他给你的上帝之城究竟有多坚固西欧历史的子夜经院哲学的“呱呱坠地”辩证法是否能给神学做“客服”最后一名教父：安瑟伦高卢的“苏格拉底”：阿伯拉尔从你身边的大学说起天使和博士的合一：托马斯·阿奎那阿奎那：对理性与信仰的认识上帝，你在哪里知识是开始于感觉吗让感觉“抽象”一下生出了理智搜索美德的关键词上帝的另一项专利：“自然律”活得最憋屈的一个博士：培根培根，现代实验学的老祖宗博士生中的精细博士：司各脱与传统大唱反调的意志主义一个越狱的逃犯：威廉证明知识的两条曲折小路把科学倒进哲学里：启蒙哲学人和驴的争论：山高人为峰令人感叹的人类追求自由，人生最高的享受自然的和谐美令人震撼、感动的自然美大自然也有感知能力吗两个世界的对话：自然科学的哲学精神解剖近代哲学的心脏：科学精神我的思辨，我的实践法律之舌：弗兰西斯·培根痛打落水狗：培根对传统科学的批判培根妙语话人生霍布斯的传奇人生用“机械论”的眼神看世界戴上机械论的眼镜：世界是个什么样子笛卡尔：幼儿的哲学家还有什么是值得相信的我思故我在寻找一个真理的准绳一道不太简单的数学题：论证上帝存在第一哲学沉思：笛卡尔主义追求一种幸福，追求一种哲学有一种知识叫真观念上帝和宇宙就是一回事艺多不压身：才艺莱布尼茨一种奇妙的结构：单子上帝创造单子，单子创造世界一个为中西文化引线搭桥的人英国经验论诞生写真洛克是谁心灵的开始是一张白纸此观念非彼观念：简单、复杂二观念用思辨对话科学：贝克莱让别人感知你的存在历史学者很“哲学”：怀疑论者休谟观念是对印象的“忠实摹写”用证据证明你们的关系：因果关系启蒙运动是告诉你别一直“傻”下去资产阶级的恩人：孟德斯鸠与法律精神伏尔泰，向教皇开炮把读书当饭吃的卢梭契约，理想社会的第一块砖卢梭对女孩的“家教”卢梭的人生妙语启蒙思想的一面彩旗：百科全书派让人惊叹的美：德国古典哲学别样的风格：德国古典哲学科尼斯堡最有出息的儿子：康德每天下午三点半准时散步的哲学用三本书换来一个哲学家试着打开“先天综合判断”的机关我就是先验论的形象代言人正确的两条规律也闹别扭用“理性神学”震撼一下神学应不应该向谋杀犯告密康德对世界的解读还我一个绝对的自我：费希特谢林与历史的奥德赛我不得不佩服你：黑格尔辩证法的三个密码请输入一级密码：否定之否定请输入二级密码：对立统一请输入三级密码：质变和量变鸡生蛋和蛋生鸡点名只要黑格尔：黑格尔哲学的复兴黑格尔精彩话人生黑格尔的粉丝：青年黑格尔派费尔巴哈，一个黑格尔身后的追随者高贵的人，无神的爱费尔巴哈，我对“认识”有看法马克思，一个无产阶级的铁哥们听马克思聊天：马克思名言一个关于西方哲学的传说叔本华：一个悲观主义者的性情人生任何事情都有理由吗事物的理由依据作为意志和表象的世界什么才是真正的道德利己与恶毒：非善的来源叔本华也“悲观”：悲观主义与禁欲万般皆是命，到底谁操纵死亡是什么样的尼采：寻找一个超人生活本身就是一种哲学思索向推崇理性的哲学家开刀我的哲学非理性重估一切的价值：超人哲学看尼采妙语连珠揭开生命哲学的面纱生命哲学的奠基者：狄尔泰一个实实在在的书虫：杜威“经验”是什么东西从哲学蔓延到教育：杜威的教育思想道德教育的“运营”毁誉参半的老寿星：罗素“浇铸”思想不是教育：罗素的教育哲学让过来人告诉你养生的秘密罗素妙语人生从精神病医生中走出来的哲学家：弗洛伊德人们都是性幻想爱好者人格有哪些层次做梦也是一种有意义的运动一个心理学医生对人生的解读-个美籍德裔的哲学家：马尔库塞单向度的人：工业社会的恶果有个人叫维特根斯坦维特根斯坦的警世名言心理学家的成功跳槽：马斯洛人到底需要什么法兰克福学派的第一批“毕业生”：弗洛姆听哲学家讲神话故事爱是一门艺术母爱是祝福，父爱是顺从人生就像一条坎坷的小路：萨特小传纯粹意识是什么意识他人是地狱一场关于“存在和本质”的辩论从个人主义到社会主义：萨特对话马克思海德格尔的悲喜人生一本书让他做教授德国纳粹党中的哲学家第5章 中国哲学那事儿每一家都是主角：先秦哲学商代人凭啥说自己是燕子的后代《周易》：阴阳之中有学问中国人说的五行是什么东西教师的祖师爷：孔子最容易被人们误会的词：仁者无敌孔子笑谈学习行为越中庸，德行越进步离鬼神远一点：孔子的宗教观念让人摸不着头脑的“道”：老子与道家小国寡民也是一种追求五颜六色，难道美吗变来变去，说东说西，却是最大的哲学兵家的开山祖师：孙武拜鬼拜神，不定输赢知己知彼，百战不殆把握形势，老天也无法让你战败墨子：一个能让国家富足的人是真话，还是假话，且看三个准绳谁说鬼神不存在孟子：一个仅次于圣人的人人之初，性本善孟子眼中的社会分工知识在心中，不在书本上《管子》中的礼与法从你身边寻找精气修养好自己的本心才能清楚世界庄子洒脱，处处逍遥达官贵人像只死老鼠生和死，有区别吗事物有用没用，谁说了算名字和事物关系中的大学问完全相同的，完全不同的，都夷世界白马根本就不是马诠释《周易》的七种小册子从儒家中又走出一家：荀子人性的“紧箍咒”：礼法约束自然与人完全是两码事法学的祖师爷：韩非子正确的知识需要多重检验莫做用鬼神治理国家的呆子家家都有本经：汉魏隋唐哲学用清静无为，还你一个太平盛世怎可在马上治天下：儒生陆贾一只猫头鹰引发的思考：贾谊的哲学百家“下岗”，儒学“上班”：董仲舒的“一统”思想一个很玄奥的话题：人和天“因为天高地低，所以男尊女卑”，你信吗根据人的道德高低也能颁发三个“学位”有多“玄”：扬雄的哲学主张第二部《论语》：《法言》摆个地摊算卦：牵强附会的谶纬学砸掉谶纬学的店面：桓谭与《新论》酷似马克思主义的王充思想王充：天人感应可以休矣人死，精神岂能活改变，从学习开始命运，人生的舵手道教和儒家的新生儿：王弼的玄学无，根本中的根本得意忘象：思想的臆造和创新孤独的豪杰：王弼论英雄不要问我为什么：变化本无因世界是一个神秘莫测的谜团“无为”并不是老子的专利给传统思想打点兴奋剂：佛教的传入儒学与佛学的调解员：慧远和尚佛教到底是“空”还是“不空”范缜：一千个反对佛教的理由因果报应只是一个玩笑道教，中国的“土特产”看老寿星葛洪怎么改造道教天灵灵，地灵灵：茅山道士从哪里来入乡随俗的佛教：禅宗坐着禅修智慧：天台宗的修行秘诀一句“弥陀佛”，弹指到西方玄奘从西天带回来了什么华严宗究竟有多圆满见性成佛：源远流长的禅宗一个棒打佛教的大儒：韩愈让儒学变成我痛击佛教的武器韩愈反佛的男秘书：李翱圣人都应该干点儿什么柳宗元：用什么东西合成-个宇宙让天和人都回到各自的岗位：刘禹锡新思想孔孟的“孝子”：宋明理学太极如何生出水、金、木、火、土五行为何能够生出万物来五行也有“七十二变”儒释道三家共同的孩子：道学爱莲，更爱道学：周敦颐哥俩想象出来的新概念：天理论道德是人性，那为什么还有不道德的行为用“气”细胞构成世界阴阳转换，世界的本质有了苹果，我们才能看到苹果善恶混杂的人性万物本是一家人：张载的博爱思想我有一个愿望：为万世开太平理学的骄子：朱熹学问要从研究世间万物开始中国最有争议的一句话：存天理，灭人欲我的心就是世界的本源从心开始，认识世界朱熹和陆九渊开办的辩论赛有用的道德才是好的道德陈亮：道在事物之中理学的运输使：赵复江山代有人才出：元代理学家许衡《春秋》不过是本历史书：刘因与静修学派能文能武，心学大家：王守仁的传奇人生我心之外，再无真理知行合一，乘船到彼岸用四句话走出来一个思想家赏罚分明，重视纲纪：王守仁的政治哲学打破沙锅问到底：理和气的关系到底如何欲望合理存在的理由良知在哪里：罗钦顺的心学质疑喜欢观察蜜蜂筑巢的王廷相知识能天生，那学习干什么坚持独立思考的王艮在田间地头讲学的泰州学派李贽：满口仁义道德的家伙们不过是伪君子真理标准怎能一成不变一个和尚的百科全书再说哲学、自然科学、社会科学的关系科学就是这么早：方以智的自然科学“崇洋媚外”的哲学家：方以智的文字改革蔑视君主制度的黄宗羲变“一家之法”为“天下之法”痛打程朱：王夫之对理学的批判天地不断变化发展道德和人的物质生活从不矛盾今天一定比古代好内极才情、外周物理的美学思想颜元对道学的批判死读书没有好处颜元讲如何获得知识清代的大学问家戴震人是天地的孩子被洋人打出来的近代中国哲学清代人也要消除贫富差距天象变化，自有定数被逼迫出来的新思想：师夷长技以制夷经验比多读书重要洪秀全“共享太平”的美梦起义军中的新哲学通过篡改基督教臆造出来的皇上帝乱世出英雄：康有为的改良运动孔子也被利用：康有为的“托古改制”论进化论的警卫员：看康有为解释进化论站在巨人的肩膀上宣传“仁爱”哲学一个用死来表明改革决心的“纯爷们”封建礼教和人道主义的对抗赛佛教思想，拿过来支持变法吧北京大学的老校长：严复19世纪的时尚畅销书：《天演论》原强，不如用教育来救国吧不如且学洋文新文化运动的先锋官：胡适胡适风趣说孔子胡适名言集割不断的长辫子：满清遗老王国维哲学可信，更可爱把传统哲学拿过来暴打不能不说的治学三境界康德的跟班人：章炳麟宗教里面可以没有神社会的变化也是进化论儒家后来的归宿有一种儒学叫新儒学不妨用儒学来发展市场新儒家的明天

章节摘录

　　最能锻炼你思维的“游戏”　　我们常常说，遇到问题勇于思考，这就要用到“思维”的能力。毋庸置疑，思维的能力越高，解决问题的速度就越快捷，解决的方法也会越巧妙。怎样锻炼思维的能力呢？最有效的办法就是学习一点逻辑学。那么，逻辑学是什么呢？　　逻辑学是一门思维的学科，它研究人们思维的形式和规律。逻辑学分为形式逻辑、辩证逻辑和数理逻辑三个部分。学习逻辑，可以帮助我们培养逻辑思维的能力，从一个侧面学会正确的思维方法，这对于我们探索真理，表述和论证观点，找出他人的错误，都是很有益处的。　　打牌人的狡辩：逻辑中的概念问题　　小王去旅游，住在一家旅馆里。有一天半夜，他被一群人打牌的声音惊醒了。他善意地对打牌的人们说：　　“已经很晚了，你们该休息了。”　　“我们玩我们的，关你什么事。”其中一个人回答。　　“你们这样大吵大闹，很影响别人休息的。”小王继续劝说。　　“影响别人，又不影响你。”　　“这是公共场合，你们应该注意一点。”　　“这是公共场合，又不是你的家，你为什么要管闲事呢？”打牌的人吵闹得更加厉害了，小王一时不知该说什么好。　　显然，这些打牌的人不仅违反了公共道德，还拒不承认错误。那么要怎么反驳他们呢？从逻辑上说，这些打牌的人是在概念问题上玩弄词语游戏。　　我们知道，同一个词语可以表达不同的概念。比如：“逻辑”这个词语，既可以表示存在于事物中的规律，也可以表示“逻辑学”这门学科。但是，尽管一个词语可以表示不同的概念，在特定的语言环境中，它只能表示一种概念，不能随便解释。比如：“打人”的“打”不能解释为“打毛衣”的“打”代表的意思。如果故意利用词语的歧义，就会成为词语游戏。打牌人的狡辩就是在玩弄这种游戏。　　小王强调“公共场所”，这个意思是很明确的，他是想要求打牌的人们尊重公共场合的秩序，不要妨碍别人。但是打牌人忽略了这个意思，强调公共场合“不是你的家”，这就是词语游戏了。但是“公共场合”既不是小王的家，也不是打牌人的家，大家都不能像在自己家里那样。所以，小王只要反驳一句“也不是你们的家”，就可以打败打牌的人了。　　苏州人很秀气：集合概念　　小张对一个苏州人说：“我还没有去过苏州呢，你能概括一下苏州的特点吗？”苏州人说：“苏州的特点就是一个字——秀。那里山清水秀，人长得也很秀气的。”小张怀疑道：“恐怕你说得不对吧，你说苏州人秀气，你就不怎么秀气啊！”　　小张的结论是有问题的，他没有看到集合概念的特点。集合概念表示一类的事物，它表示的是那类事物中大部分个体具有的特点，但是，集合概念所具有的性质却不一定为其中每个个体所有。在这个问题里，苏州人说“苏州人长得秀气”，是把“苏州人”作为一个集合概念来用的。但是小张不明白集合概念的含义是什么，他就作了这样一个推论：苏州人很秀气，所以每一个苏州人都应该秀气；你是苏州人，你应该很秀气；你不秀气，所以说苏州人很秀气是不对的。这就是把集合概念作为非集合概念来运用了。　　算命先生的把戏：逻辑中的判断　　有一个算命先生在街上摆摊。赵秀才路过，想算算自己能不能考取功名，又怕算命先生骗人，就想试试他。于是，他对算命先生说：“你算算我们家有几个孩子？”算命先生略一沉吟，说：“桃园三结义，孤独一枝。”　　赵秀才很失望，说：“简直就是信口开河……”　　算命先生说：“不要着急，我已经猜着了，不信的话，你说说你们家有几个孩子？”　　“三兄弟。”　　“对呀，桃园三结义，在你们家的孤独一枝上，这不是三兄弟吗？”　　赵秀才说：“不对，你还是猜错了，我们家其实有两个孩子。”　　“我没猜错，我不是说‘三结义孤独一枝’嘛，本来应该有三个孩子，但是孤独下去一个，所以只剩两个孩子了。”　　赵秀才说：“你还是猜错了，我们家其实有四个孩子。”　　“当然没猜错啊！我不是说桃园三结义嘛，这是三个孩子，但是后来又长出了‘孤独一枝’，这不是四个孩子嘛？”　　这个故事中算命先生的把戏就涉及到了判断问题，以及判断和语句之间的关系问题。判断是对客观事物的断定，它是一种思维的形式，必须依赖于语言而存在。但是思维和语言并不是一一对应的，一个句子未必只能表达一种判断，这样，句子就有了歧义。算命先生正是利用这种判断和语句的不对等性，说了一句很有歧义的句子，再对句子作不同的解释，从而形成了完全不同的判断。　　“一切鸡蛋都是圆的”与“一切圆的都是鸡蛋”　　《伊索寓言》中讲了这样一个故事。从前有一只狗，它非常喜欢吃鸡蛋，时间长了，它忽然发现了一个秘密，那就是所有的鸡蛋都是圆的。有一天它到海边散步，发现沙滩上躺着一个圆圆的海螺。它高兴极了，以为这是一枚鸡蛋，就张大了嘴，把这个海螺一口吞了下去。过了一会，他觉得肚子里好沉重，痛苦极了。这时它才明白：“我真是活该，虽然一切鸡蛋都是圆的，但未必所有圆的都是鸡蛋。”　　推理和概念、判断一样，是一种很基本的思维形式。推理就是从一个或者几个已知的判断出发，推出一个新判断的思维形式。可以说，人类的大部分知识，都是从推理得来的。推理有很多方法，其中一种叫作换位法，就是把一个已知判断的前项和后项对调，得到一个新的判断。《伊索寓言》中的狗，就是作了这样一个推理，但是在这样的推理中，必须保证前一项和后一项的范围相同，这样才能保证推理结果的正确。胡乱换位推理，难免会闹出笑话。

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　　生活是我们的灵丹妙药。如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。