利玛窦-凤凰阁

出版时间：2012-1-1  出版社：大象出版社  作者：（意大利）菲利浦•米尼尼  页数：307  译者：王苏娜  
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前言

本书凝聚了笔者多年的研究成果和热忱，讲述了一位1601年来中华帝国觐见皇帝的西方人的故事。这位西方人既不是外交使节，也不是士兵或商人，却被皇帝视为“欧洲的使者”。    耶稣会士利玛窦历经18年，终于打通了一条通往紫禁城的道路。他德行高尚，在科学领域颇有建树。按照皇帝的意愿，他在北京生活了9年，并享有领取国家俸禄的特权。中国人称他为“畸人”，即“非凡之人”，还把他视作宫廷的守护者。“西泰”去世后，皇帝赐予他一块墓地，这在中国是史无前例的。直至今日，利玛窦的墓地依然静静地躺在北京，为人们所瞻仰，利玛窦也跻身中国历史名人之列。    这部传记并不是供利玛窦研究者品评的学术作品，而是面向广大读者的通俗读物，希望读者能够在阅读中增长知识，愉悦身心。为了使阅读更加轻松有趣，笔者采用了小说的创作手法，对历史事件的叙述跌宕起伏，但此书并非真正意义上的小说，仍是一部历史传记。本书90％的内容都遵循时间的脉络，建构在真实史料的基础之上。笔者还在注解中标明了参考史料的名称和章节，但凡涉及目前史料无法证实的事件和人物时，笔者都做了说明，力求让读者一目了然。笔者还以史料为基础编写了一些人物对话，旨在使内容更加生动。    “凤凰阁”一词最早见于1605年徐光启为《二十五言》所作的跋。徐光启是明朝大儒，也是利玛窦的挚友，他在那篇跋中用象征国运昌盛的凤鸟来比喻利玛窦，赞颂他的伟大。利玛窦远涉重洋，出人意料地出现在闭关锁国的晚明帝国。他在科学和道德哲学领域表现出了卓越的才能，为古老的中华文明重新注入了新的活力，唤起了中国人对未来发展的信心，因而被中国人视为中华文明延续的守护者。本书的副标题“凤凰阁”便概括了利玛窦在华的复杂经历以及当时中国文人对他的评价。    笔者亲自对本书的第二版做了校对，对书中的注解和参考书目进行了扩充，并增加了一份中外文人名对照表。希望读者在阅读本书的过程中，能够经历一次难忘的精神之旅。

内容概要

《利玛窦——凤凰阁》凝聚了笔者菲利浦·米尼尼多年的研究成果和热忱，讲述了一位1601年来中华帝国觐见皇帝的西方人的故事。这位西方人既不是外交使节，也不是士兵或商人，却被皇帝视为“欧洲的使者”。他就是利玛窦。
《利玛窦——凤凰阁》并不是供利玛窦研究者品评的学术作品，而是面向广大读者的通俗读物，希望读者能够在阅读中增长知识，愉悦身心。为了使阅读更加轻松有趣，笔者采用了小说的创作手法，对历史事件的叙述跌宕起伏，但此书并非真正意义上的小说，仍是一部历史传记。

作者简介

作者：（意大利）菲利浦•米尼尼  译者：王苏娜  菲利浦•米尼尼，是利玛窦的故乡马切拉塔省（Macerata）的马切拉塔大学哲学史学教授。他是斯宾诺莎哲学思想研究领域的知名学者，发表了上百篇相关论文。近15年来，他主要从事关于耶稣会士利玛窦及其作品的研究。自2001年起，他担任利玛窦研究会负责人，并在年轻的中国学者们的帮助下致力于出版利玛窦全集。 王苏娜，2002年毕业于北京外国语大学，获得意大利语言文学学士学位。2002年至2003年就读于意大利特兰托大学（Universita degli Studi di TrentoA）经济学院，并于2003年获得该学院国际问题研究专业硕士学位。2004年至2008年就读于意大利马切拉塔大学（Universita degli Studi di Macerata）文学哲学学院，于2008年获得意大利语言文学博士学位。2002年至今，在北京语言大学意大利语教研室任教。主要作品有《利玛窦之及》（专著），《利玛窦对西方古典作家作品的使用及其人文主义思想渊源——以《畸人十篇》为例（论文）、《四百年前东西方智者的对话》（论文）等。

书籍目录

中文版序言：利玛窦研究的新进展
第二版序言
说明
第一章  药铺
第二章  荒野
第三章  罗耀拉的学校
第四章  贝伦塔
第五章  远航
第六章  德摩斯梯尼的语言
第七章  中国的港口
第八章  王泮的地图
第九章  西泰
第十章  教皇的使团
第十一章  总督的庙
第十二章  韶州的水
第十三章  跛足
第十四章  江上的梦
第十五章  记忆和友谊
第十六章  混乱
第十七章  南京之门
第十八章  献给皇帝的礼物
第十九章  落人马堂的魔爪
第二十章  敞开的门
第二十一章  孔子的国度
第二十二章  范礼安的耕耘
第二十三章  利玛窦的契丹
第二十四章  畸人
第二十五章  外国人的坟冢
第二十六章  大门关闭
大事记
参考书目

章节摘录

版权页：   那段时间是罗马大学在科研和教学领域少有的活跃时期。大学里教授哲学、民法和教会法典、医学和圣经。根据阿莱西奥•洛伦扎尼的记录可知，当时学校的情况并不乐观：在每个学年伊始，他都会在记录中写道：目前还没有安装上课铃；不是所有的教师都能按时上课，校长对此采取了容忍的态度；如果得到有关教师作风问题的可靠消息，学校就会对其进行秘密的民意调查，以此决定教师的去留；此外，为了确保学校的严肃性，顽劣的学生将受到惩罚，甚至被开除。 直属于教皇和枢机主教委员会的罗马大学的业绩不佳。注册入学的学生人数有限。只有在耶稣会罗马公学院尚未开办的法律系，每年才有四五十个学生毕业；而艺术、医学和神学院中学生却寥寥无几，尽管“校工笔记”中没有明确的记载，却也以“几个”这样的词给了我们一些提示。在对某个班的记录中经常能够看到“学生少”的注释。 利玛窦应该在这所学校中学习过教会法典和民法，按照当时的习惯应该也学习过神学。利玛窦在印度和中国传教期间，曾给他在耶稣会罗马公学院的老师和朋友寄来多封言辞动人的书信，但却从未提及其在罗马大学学习的经历。那三年对他而言似乎是一段流浪的日子，是在耶稣会为他敞开大门前的一段放逐，他似乎更愿意将这段记忆深埋心底。 除了熊三拔神父所作传记外，还有i本书能为我们了解利玛窦这段经历提供些许线索。第一本书是他在进入耶稣会初修院那天交给修会的个人物品——蒂托－李维乌斯（Tito Livio）在戴克里先（Di—ocleziano da Lucio Anneo Floro）皇帝时期写作的《罗马史概要》。通过这本书和罗马法基础教材，利玛窦应该深知古罗马的辉煌和它世界中心的霸主地位。罗马帝国在罗马实现永恒统治的梦想早已破灭，如今在此立国的教皇国正遭到新教的反对和威胁。天主教会试图通过特兰托大公会议漫长而持久的努力，号召年轻人以捍卫教皇国为最高纲领，因为这不仅有益于基督教，而且有利于保持罗马这座世界之都的文化和历史的延续性。利玛窦不会想到，15年后当他面对一个与罗马文明同样伟大，同样自诩为世界中心，却又与前者迥然相异的文明时，将会再次实践天主教的这一理念。 第二本书是利玛窦随身携带的《辉煌的罗马城》，这是一本中世纪时期出版的介绍永恒之城罗马的导游书，于大赦年（1550年）重新校对后再版。利玛窦不仅可以通过历史书籍领会罗马的伟大，还可以探寻古罗马留下的遗迹，并欣赏中世纪建筑尤其是16世纪正在建设的那些建筑物中流露出的古罗马遗风。带着这本《辉煌的罗马城》，利玛窦游走于古罗马的大街小巷，参观了古罗马的市场、拱门和剧院。

编辑推荐

《利玛窦:凤凰阁》是关于利玛窦的个人传记，但并不是供学术研究用，而是供一般读者阅读的通俗故事。“凤凰阁”是徐光启对利玛窦在华贡献的比喻性称呼，概括了利玛窦在华的复杂经历以及当时中国文人对他的评价。《利玛窦:凤凰阁》由当代意大利学者菲利浦•米尼尼撰写，他是意大利马切拉塔大学哲学史学教授，研究现代哲学，主要研究方向为斯宾诺莎的思想。

用户评论 (总计4条)

•   利玛窦是个杰出和有毅力的人对中国科学发展帮助很大
•   质量不错，内容不知道。
•   写得很好，不知译得如何。
•   用小说笔法写的学术著作。