赵州录

出版时间：2001-10  出版社：中州古籍  作者：文远  页数：225  
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前言

　　在中国传统文化中，儒家、佛教和道教鼎足而立，是三个最 主要的组成部分。它们在相互排斥的同时又相互吸收，共同丰富和发展了中华民族的文化。　　佛教本是从印度传来的外来宗教。然而它在中国这块辽阔丰饶的具有悠久历史文化的国土上传播，经过漫长岁月，已经与中国传统文化和宗教习俗密切结合，演变成中国的民族的主要的宗教。隋唐时期具有民族特色的佛教宗派的创立，标志着佛教中国化历程的基本结束，此后进入中国佛教的持续发展时期。在这些佛教宗派中，天台宗、华严宗和禅宗是最富有民族特色的宗派。在它们的蕴含深刻哲学思辨内容的教义理论中，有说色空、色心和体用相即的宇宙存在论，有论善恶、净染的心性论，有讲出世不离世间的修行解脱论，有用以沟通色空、色心和体用的“不二”的方法论……这些在中国历史文化，特别在哲学思想领域都产生过极为深远的影响。研究中国历史文化，研究中国哲学思想都离不开对佛教的考察和研究。这早已成为人们的共识。　　禅宗虽奉北魏时期来华的印度僧菩提达摩为初祖，但从历史真实情况考察，实际创立者应是被后世禅宗奉为四祖、五祖的道信(580-一651)和弘忍(601-674)。

内容概要

本书内容包括：赵州和尚语录、传记序赞等、赵州从谂禅师法嗣、赵州从谂研究等。

作者简介

　　合著者：(唐代)文远

书籍目录

总序序言一、赵州和尚语录卷上二、赵州和尚语录卷中三、赵州和尚语录卷下四、补遗附编之一：传记序赞等附编之二：赵州从谂禅师法嗣赵州从谂研究有关赵州和尚的论著目录本书参考书目

章节摘录

　　赵州和尚语录卷上　　按：此依《明版嘉兴大藏经》第一三七种《赵州和尚语录》(册24，页357__372)为底本校录。原文于“参学门人文远记录”后，尚有“辕轹(当为“棱辂”。转动之义。《广韵·铎韵》：“棱，棱辂。”《集韵．铎韵》：“较，坡辂，转也。”而“轹”乃意指碾玉。“桩轹”不辞，且与“道人”相舛)道人大参重校”、“云门弟子明声重刻”字样。　　主要对校本：1．明《永乐南藏》本《古尊宿语录》(简称“永乐本，)；2．明《径山藏》(《嘉兴藏》)本《古尊宿语录》(简称“径山本，)。另外，《祖堂集》、《景德传灯录》等五代或宋代僧人的撰述面世年代较早，颇具参考价值，故将有关内容分别列于相应的各则之下。　　校录中，凡异体字、俗字，一例改为通行体或正体，并不出校；古今字和通假字，于校记中指明其今字或本字。底本上的讹、脱、衍、倒，径在本文中改正，不加增删符号，而于校记中说明。异文亦在校记中指出。　　各则语录的起讫，一般依据底本；各则前表示顺序的阿拉伯数字，为校录者所加。　　1．师问南泉：“如何是道?”泉云：“平常心是①。”师云：“还可趣向不?”泉云：“拟即乖。”师云：“不拟，争知是道?”泉云：“道不属知，不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚廓然荡豁，岂可强是非也!”

用户评论 (总计27条)

•   　　万历年间开刻的《径山藏》（又名《嘉兴藏》）第137种，单刻的《赵州和尚语录》三卷。（以下简称“三卷本”）标“参学门人文远记录”、“[车+度]轢道人大参重校”、“云门弟子明声重刻”。卷上之前，为《重刻赵州祖师语录序》，内有言曰：“惜其语录不能尽传，学者仅获一帙，真如尝鼎一脔、饮海一滴者矣。奈旧刻岁久，字迹模糊。吾徒明声发心重刻，诏示后来，真报祖师之恩，深惬老朽之意。……传曹洞正宗第二十七代云门显圣寺住持散木圆澄撰。”其后，为《赵王与师作真赞》、《哭赵州和尚二首》和《助刻姓氏》。卷上收语录204则；卷中，230则；卷下，收语录、对机勘弁偈颂等86则／　首，末附惠通《赵州真际禅师行状》。
  
  　　显然，三卷本是根据某种单刻本（即所谓“旧刻”）而重校、重刻的。据《新续高僧传四集》，散木圆澄（1561～1626）生活于明末，万历年间来径山栖止。重刻者明声是圆澄的弟子。“惜其语录不能尽传，学者仅获一帙”云云，谓此时赵州语录之难得，也是重刻之原由。三卷本的版式、字体，同于《径山藏》中的《五灯会元》，而后者剞劂于万历壬子岁（1612），三卷本当距之不远。三卷本不过重校、重刻而已，应该没有对“旧刻”作大的改动。
  
  　　三卷本所据以重校、重刻的“旧刻”，应该又源于文远记录本。文远，《赵州真际禅师行状》述燕、赵二王拜见赵州和尚时，出现过其名；赵州卒前所遣送赵王拂子的小师，也应该是他；三卷本第470则亦有赵州与“小师文远”论义事，而《祖堂集》却言与论义者为七岁小儿。既然从谂逝世前文远仍为“小师”，而从谂在赵州生活年限达四十载，可知文远是赵州和尚回到河北后才收的徒儿，生活在九、十世纪之间。赵州和尚最信赖的“小师”记录的从谂言语，自然较为可靠。由上述禅宗语录体文献产生的一般情况来看，文远记录的应该是实录性质的机缘语句；而且，很可能当初并没有分卷，只是在“旧刻”中，才分卷，并附以行状等内容。
  
  　　三卷本附惠通行状中的许多化语，不见于三卷本正文。这是为什么呢？惠通所撰行状，末曰：“后唐保大十一年（953）孟夏月旬月三日，有学者咨问东都东院惠通禅师赵州先人行化厥由，作礼而退。乃授笔录之，具实矣。”前又云“镇府有塔记云，师得七百甲子欤”。其述“行化厥由”，上距从谂逝后已近六十年，他撰述的依据，除了包括文远记录的赵州语录之外，应当还参考过“镇府塔记”等有关赵州生平的第一手资料。
  
  　　总之，我们认为《径山藏》中的《赵州和尚语录》三卷，应该源于当初文远的记录。就目前来看，渊源最为原始。而且，在明声重刻之前，至少还付版过一次。
•   赵州和尚的确与众不同，不过还是禅宗，耐人寻味。
•   赵州禅师 一代宗匠 庆幸自己结缘此书
•   赵州大师真古佛也。编辑专业，认真。值得推荐。
•   赵州禅和六祖惠能相比已经开始偏于游戏让人迷惑了，所以还是多看坛经
•   从禅师的言谈举止中领悟禅的真谛！
•   “问：如何是清净伽蓝？师：丫角女子。问：如何是伽蓝中人？师：丫角女子有孕。”看禅宗大师的行事作风真真是妙趣横生，如佛祖拈花微笑，各中滋味全凭各人领悟。
•   很好的书，很喜欢。看祖师大德的语录，学习人生的智慧。
•   书的质量也还可以，内容很好。
•   所以买了这本书。
•   古佛，古佛！！！！！！！
•   读着，时而有灵光一闪！
•   虽然买回来还没看，但应该还不错
•   好书不用多说了
•   好书很便宜，收藏备用
•   书本不错的！是新书，正本
•   经典总是要读的。
•   这套丛书要买全，备查。
•   很不错的，细读收获更大，对此有兴趣的朋友，值得一买
•   以前喜欢，有复印件，现在又买了一本
•   这些天看了一些，比在网上看省力
•   要是有解释就更好了。
•   还没来得及慢慢看
•   老书不好淘换，趁活动存来。内容不待说，说说注解吧，很避重就轻的，只把古文字词注释了一下，至于禅宗名词术语没有解释。本人古文程度看任何古籍没有问题，却依然觉得本书不容易懂。往后看就简单了，全是和尚扯皮拉呱。
•   赵州录 ,,,
•   很好的书，值得买.
•   赵州和尚