天路历程

出版时间：2006-4  出版社：长江文艺出版社  作者：(英国)约翰·班扬  页数：254  字数：186000  译者：黄文伟  
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前言

《天路历程》在英国文学史上占据了独特的位置，自问世以来一直畅销不衰。它的作者约翰·班扬于1628年11月出生在英国贝德福德市南约一英里的一个小村庄。早在公元12世纪，班扬的祖先们就在这里生活。他的父亲是当地的一个补锅匠，尽管家境贫寒，还是把他送进了学校。照班扬的话说：“他们觉得，把我送进学校，学会读书写字，会让上帝高兴。”班扬后来继承父业，也做了一名补锅匠。1653年他加入了当地的一个非英国国教的新教组织，从此改变了自己的命运。班扬待人热忱，出色的语言表达和即兴讲演能力使他很快成为一个著名的牧师。然而，1660年王政复辟，重新颁布了禁止非国教宗教活动的法令，班扬因为非法布道而被捕，从而在贝德福德监狱度过了12年的囚禁生活。其中在1666年，因为瘟疫的大流行，班扬同其他囚犯一起被遣送出牢房，但仅仅过了6个月，又因为从事非法宗教活动而入狱，直到1672年查尔斯二世宣布大赦。此后班扬获得了宣道的许可，成为贝德福德教堂的本堂牧师，声名大震，并远扬至伦敦。然而灾难并没有结束。1675年，随着政府对新教的态度变化，班扬又被吊销了牧师许可证，再次被投入监狱。在漫长的牢狱生活中，班扬开始了文学创作，写了《功德无量》(1666)、《贝德曼先生传》(1680)、《圣战》(1687)等作品。其中最著名的就是《天路历程》。《天路历程》现行的版本包含两部分，第一部分出版于1678年。它借用了寓言和梦境的形式，书中的叙述者在梦中看到一个叫做“基督徒”的人正在读一本书，知道了自己居住的城市将遭天火焚毁，惊恐不已。这时一个叫“传道者”的人指点他必须逃离自己的故乡，前往天国。基督徒背负着世界的重担，从此踏上了艰难而勇敢的历程，为自己、也为他人寻找救赎。从毁灭城出发，他经历了许多考验，遇到了各种阴险人物的诱惑和凶险。一路上，基督徒学会了如何抵制诱惑，战胜困难，最终达到了自己的目标，天堂的大门向他敞开。第二部分最早于1684年出版，写的是基督徒的妻子“女基督徒”和孩子们在一个叫做“无畏”的人的指引下，前往天堂的朝圣过程。同基督徒的历程一样，他们也从毁灭城出发，在到达天国城的大门之前，遇到了同样的艰难险阻，例如绝望潭、浮华集市、怀疑城堡等等。然而这两个旅程却又很不相同。基督徒是自己上路，他在路上会受到这样那样的帮助，有时也有一个两个同伴，但基本上是他独自一人行进在通往漫漫的天国道路上。而女基督徒却是与他人结伴而行，而且他们的同伴一路上不断壮大，相互帮助，相互支持。《天路历程》一问世就大受欢迎，一年内重印了三次。在班扬去世之前，这本书已经发行了10版，据他的一位朋友说，卖出了10万册。尤其是当时能够读书识字的人群相对较小，因而这个数字就愈加显得惊人。1681年《天路历程》在新大陆出版，立刻成为当地广大清教徒中最负盛名的书。人们把它当成《圣经》一样反复阅看，直到它已经破旧得不能再读。因此尽管《天路历程》多次重印，现在却很难找到较早版本的(《天路历程》。现存的第一版《天路历程》仅有五本。虽然《天路历程》受到普通读者的欢迎，但作为一部文学作品它的文学性却一直遭到置疑。文化界和学术界人士往往对班扬不屑一顾。《观察家》报的主编艾迪森曾轻蔑地提及班扬，说即使是这样的作家也会有崇拜者。著名诗人威廉·科伯即使在称赞他时，也认为必须为此道歉，而且把他的名字隐去，恐受耻笑。到18世纪末期，社会上开始有了赞誉之声，如小说家和政论家乔纳森·斯威夫特，以及当时文化界名人塞缪尔·约翰逊。后者盛赞《天路历程》的创造性和想像力，指出书的开篇和但丁的《神曲·地狱篇))开篇有相似之处，并把它同埃德蒙·斯宾塞的《仙后》相提并论。1830年著名湖畔派诗人骚塞编订的《天路历程》出版后，学术界开始接受班扬为一个文学家。同为湖畔派的浪漫主义诗人柯勒律治认为《天路历程》是一部可以从多个角度反复阅读的书，每读一次，都会有不同的愉悦之感。自从《天路历程》引起学者们的注意后，人们就在探究，是什么让它具有如此大的魅力，直到今天仍然流行？学者们曾经找出很多班扬时期的书籍，猜测班扬可能受到它们的影响。因为在当时，很难想像一个没有受过多少教育的补锅匠能够写出《天路历程》这样的书。班扬自己也觉得需要为自己辩护，说明自己并非抄袭。事实上，班扬并没有多少经典文学的积累，他在《天路历程》中依靠的是自己对上帝的热爱，对人生的感悟，以及后来的批评家所承认的——在文学方面的创造力。《天路历程》对寓言体这一古老文学体裁的运用，对梦境的形式的借用、生动的现实主义描写、和谐的结构安排、戏剧性的对话，以及简洁平易的语言风格，都使它不仅仅是一本宗教著作，而是一部文学经典。《天路历程》运用了文学寓言体。班扬使用比喻象征性的语言，通过一系列连续扩展的隐喻，来表达超出文字字面意思的深层含义。《天路历程》通过基督徒的朝圣这个中心隐喻，展现了多个层次的寓意。其中最明显的是宗教寓意。对于18世纪的读者来说，《天路历程》是一部像《圣经》一样的书籍。尽管班扬没有读过多少书，有一本书他却比任何人都了解，那就是《圣经》。他对《圣经》的了解不是学者式的，因为他不懂希腊语和希伯来语，也不知道当时关于《圣经》的学术评论。然而他对《圣经》的内容了如指掌，在《天路历程》中频繁地使用《圣经》中的用词和意象。《天路历程》大致同《旧约》和《新约》的主要情节相对应。例如，从基督徒的朝圣之旅我们可以看到《圣经》中以色列入寻找救赎的艰辛历程。班扬所表现的正是当时很多牧师所宣扬的：人类迷失了自己，需要救赎，而只有通过对自己罪孽的忏悔和对耶稣的信仰才能得到拯救。书中表现了上帝的仁慈。即使是在基督徒误入歧途，向完全相反的方向前进时，上帝也会宽恕他，用自己的仁慈把他召唤回来，让他再次走上通往天堂的道路。值得注意的是，虽然《天路历程》在很大程度是一部宗教寓言，主要体现了宗教改革时期的清教的神学思想，却没有狭隘的宗派主义，并没有什么内容可以让它属于某一个教派独有。除了几行关于教皇的描写，没有任何地方会让一个天主教徒感到不舒服。只有极端的圣公会教徒才会觉得有必要做一些删改。这也说明了为什么《天路历程》主要是为了宣扬新教关于救赎的思想，却能受到不止是清教徒的广大读者的认可和欢迎。然而，《天路历程》不仅仅是一个宗教寓言，还具有深刻的历史寓意，影射了当时社会的历史现实，例如最明显的浮华集市。在浮华集市的描写中，班扬向我们展示了复辟时期伦敦的景象，以及当时的封建资产阶级社会。在这里一切都是可以买卖的，包括国土、荣誉、头衔、欲望、快乐、甚至生命等等。欺骗、谋杀在这里都是正常的。“基督徒”和“忠诚”因为追求真理、蔑视名利而受到惩罚(这让我们联想到班扬自己因为布道而屡次被捕入狱)。班扬把当时的世俗社会浓缩到一个集市中。那是一个经济和物质利益至上，所有的一切都可以用买卖的经济行为来衡量和操作的社会。《天路历程》展示了复辟时期复杂的英国社会，表现了班扬对当时的社会历史的看法，也反映了基督徒在当时社会中的窘境，一方面是对清教的虔诚，一方面是世俗世界的自私和道德堕落。除宗教和历史寓意之外，《天路历程》作为一部寓言对现代的人们仍然具有指导或教诲意义。人们可以从书中得到很多启示，对解决许多我们今天面临的问题也很有用。“基督徒”踏上了通往天堂的旅程，我们看到他在前往天堂的途中每一步都面临着是继续还是放弃的选择。这也使我们联想到在自己目前的人生之旅中，也时刻面临着和“基督徒”同样的抉择。通过“基督徒”和他的同伴“忠诚”和“盼望”等的讨论，读者也会得到很多如何避免罪愆的建议和教益。《天路历程》除了对文学寓言体的运用，另一文学特色是借助了梦境的形式。班扬把“基督徒”的旅程置于梦境的框架之中。书中的叙述者“我”“在旷野里行走，来到一个地方…就在那儿躺下睡觉…做了一个梦”。在《天路历程》中，梦境和寓言体的使用相辅相成，都引导读者从“基督徒”的旅程中获得更多的宗教、哲学和人生涵义，从多方面探索现实。从某种程度上说，梦比现实更加具有真实性，因为它具有转换的能力，能够引领人们从新的、更深的层次理解现实。在叙述的过程中，班扬不断提醒读者这是一个梦，希望读者能够和他一起来到这个将永恒和现实结合起来的世界。在梦境的框架内，叙述者不断地说“我在梦中看到了……”。“看”可以说也是书中一个重要的隐喻。书中有两个层次的“看”：一个是有形的世界，一个是无形的世界。能不能通过这个有形的现实世界看到那个无形的真理世界，是关系到书中人物能不能得到拯救的重大问题。“基督徒”看到了其他人没有看到的东西，因而矢志远行，寻找天国的拯救。正是这种能够看到无形的真理世界的能力使基督徒能够经受住各种艰难险阻，并最终达到目标。在《天路历程》中，班扬依靠这一视觉的隐喻，将那些只能看到眼前事物的人，同那些通过信仰能够看到真理的人区分开来。而班扬也在暗示读者，不能囿于书中的字面意义，要从中读出深层次的寓意。《天路历程》也许是最具有生命力的寓言，并且为后来类似的作品提供了范本。班扬在《天路历程》中对寓言体的使用充分说明了文学语言的隐喻和象征作用，这使它往往具有超出表面意思的深刻涵义。班扬的语言所创造的既是一个现实的世界，又是一个超越时空的世界，因为超自然性是梦幻故事的必要成分。而隐喻既可以表现人们的直觉认识，也可以表现更高的形而上的思想。《天路历程》的寓言式语言不仅能够清晰地阐释现实的意义，也会使我们更加深刻地意识到现实世界背后的复杂性。对于班扬来说，这些象征性的寓言式语言使他能够同时掩盖和表现真理，它要求读者必须通过对字面意义的各种解释来获得更深层次的涵义。除了对寓言体和梦境的运用，《天路历程》的现实主义风格、结构的安排，出色的对话、简洁的文风也是其文学性的体现和经久不衰的原因。很多批评家注意到书中拟人化的人物和寓言化的场景所具有的现实主义色彩。同但丁的《神曲》不同，班扬的寓言中是一些真实的人，而不是类型化的角色。尽管他们具有诸如“柔顺”、“老世故”、“慈悲”、“无知”这样的名字，却产生于真实的生活。这些名字在某种程度上表现了他们的性格，却不具备解释他们性格所有方面的作用。基督徒在路上所遇到的各色人等都是班扬所处的时代英国任何一个集市、或任何一条道路上所能碰到的人。班扬准确地抓住了当时普通人的语言，精确地描绘了他们的行为和面貌，更重要的是，表现了他们内在的情感和精神生活。小说中描述的场景也都是现实的真实写照。书中描写的乡村、田野同复辟时代的英国并无二致，再现了当时英国乡村的景象。班扬不需要从他生活经历以外的地方去寻找绝望潭，富丽宫，或浮华集市，它们就在贝德福德。在很多方面，基督徒的历程就是贝德福德人所经历的。这种现实主义，这种同现实的贴近，是小说强大的生命力所在。《天路历程》的结构安排也值得注意。在基督徒的朝圣途中，诱惑与帮助，艰辛与收获相对应。基督徒在各个阶段中所经历的考验、挫折和他得到的教诲、友谊、理解和欢乐形成了平衡。同时，人物外部的行动和内部的思考之间也保持了协调。比如，在安乐地，美丽的风景同“基督徒”生活的安乐和秩序相应。“基督徒”内在的精神境界投射到外部的自然环境中。自然和超自然，人物的内在精神和外部地理环境之间相互呼应。《天路历程》中大量使用了对话。萧伯纳曾经称赞班扬的对话简洁扼要，生动直率。不仅如此，书中各个人物的语言各具特色，对话成为区分各个人物的标志。比如，“柔顺”很想跟随基督徒去天国，可一旦碰到困难就动摇了，转头回去。“顽固”不管说什么都那么肯定，一定要别人接受他的观点，自认为不需要别人的帮助，也不需要任何指导。而“基督徒”简练直率的语言表明他是一个有决心的、百折不挠的人。同时，班扬不仅用对话来表现人物的外部行动，而且展现他们的内心活动。例如“基督徒”在死荫谷中内心的挣扎犹豫就是通过他内心的对话表现出来的。《天路历程》的特色还在于它简约而清新的语言风格。读者很容易理解书中一些复杂的暗喻。在《天路历程》之前有很多宗教故事描写基督徒朝向天堂的灵魂之旅，但班扬超过他们的地方在于，他简单、平易的文风使故事中抽象的东西具有了生命。班扬对圣经的熟稔，对乡村和外省生活的了解，使《天路历程》中不仅频繁地出现《圣经》的语言，还经常出现一些乡村的通俗口语。班扬所写的正是他所听到的语言，很多现在仍然在口语和非正规语中使用，也没有什么让现代入感到不熟悉。有些用法在英国已经不存在了，而在美国的一些地方却仍然继续使用。用词的朴素是班扬语言的最大魅力之一。《天路历程》成功运用了寓言体，并将它巧妙地同梦境式的叙述框架相结合，配以现实主义的生动描写、和谐的结构，以及简约的语言风格。班扬使用的一些文学技巧，被称作英国小说奠基入的笛福和斯威夫特直到10年后才开始使用。因此，《天路历程》绝不仅仅是一个宗教宣传册，而是一部出色的文学作品，一些批评家甚至把它看作第一部英国小说。而约翰·班扬也不仅是英国17世纪一个著名的牧师，而且是一位在英国文学史占有重要地位的文学家。华东师范大学外国文学博士阵  丽2006年1月

内容概要

　　《天路历程》现行的版本包含两部分，第一部分出版于1678年。它借用了寓言和梦境的形式，书中的叙述者在梦中看到一个叫做“基督徒”的人正在读一本书，知道了自己居住的城市将遭天火焚毁，惊恐不已。这时一个叫“传道者”的人指点他必须逃离自己的故乡，前往天国。基督徒背负着世界的重担，从此踏上了艰难而勇敢的历程，为自己、也为他人寻找救赎。从毁灭城出发，他经历了许多考验，遇到了各种阴险人物的诱惑和凶险。一路上，基督徒学会了如何抵制诱惑，战胜困难，最终达到了自己的目标，天堂的大门向他敞开。第二部分最早于1684年出版，写的是基督徒的妻子“女基督徒”和孩子们在一个叫做“无畏”的人的指引下，前往天堂的朝圣过程。同基督徒的历程一样，他们也从毁灭城出发，在到达天国城的大门之前，遇到了同样的艰难险阻，例如绝望潭、浮华集市、怀疑城堡等等。然而这两个旅程却又很不相同。基督徒是自己上路，他在路上会受到这样那样的帮助，有时也有一个两个同伴，但基本上是他独自一人行进在通往漫漫的天国道路上。而女基督徒却是与他人结伴而行，而且他们的同伴一路上不断壮大，相互帮助，相互支持。

作者简介

　　约翰·班扬英国著名作家、布道家。出生于英格兰东部区域贝德福德郡的贝德福德。青年时期曾被征入革命的议会军，后在故乡从事传教活动。1660年斯图亚特王朝复辟，当局借口未经许可而传教，把他逮捕入狱两次，分别监禁十二年、六个月。狱中写就《天路历程》，内容讲述基督徒及其妻子先后寻找天国的经历，语言简洁平易，被誉为“英国文学中最著名的寓言”。

章节摘录

书摘我跋涉在世问的旷野里，遇上了一个洞穴”。于是，我就在洞穴里躺下，睡起了大觉。入睡后，我做了一个梦。梦中，我见到一个人，他衣衫褴褛，背对着自家的屋子站着，手里捧着一本书，背上驮着一个沉重的包袱。我凝视着他，见他打开手上捧着的书念了起来。他念着念着，不禁潸然泪下，浑身打战。一会儿，他就抑制不住地发出了一声悲怆的哭喊：“我该怎么办啊？”(使徒行传2：37；16：30)    就这样，带着极度痛苦的心情，他回了家。他极力掩饰着，以免妻子和儿女发觉他的悲伤。可是他经不住长久的克制，因为他所遭受的折磨日益加剧。终于，他忍不住向妻子和儿女敞开了心扉，向他们道出了心事：“唉，我亲爱的妻子，”他说，“还有你们，我的心肝宝贝，我，你们的亲密伙伴，可是怏要被背上的重负给压垮了，而且，我得到确切的消息说，我们这座城市行将葬送于天火，在那可怕的灾难里，我，自己，你，我的妻子，和你们，我的小宝贝们，都将悲惨地化为灰烬，除非我们能想出一个逃生的办法，可是眼下我还拿不出什么办法来。”他的家人闻听此言，好生诧异。这并不是因为他们相信他的话，而是因为他们以为他的精神错乱了。因此，天一擦黑，他们就匆匆打发他上床睡觉，他们希望睡眠能使他的精神恢复正常。但是对他来说，黑夜和白天一样令人烦恼。因而．他不仅整夜未眠，而且还叹息、流泪了一整夜。天亮了，家人自然关切地问他感觉好点没，他却告诉他们，愈来愈糟。他又对家人说起了前一天说过的话。可是，此刻家人的心肠开始硬起来了。他们想用粗暴强硬的态度来驱除他的癔病。他们一会儿愚弄他，一会儿责骂他，有时甚至干脆不理他。因此，他就开始将自己关在房里为家人祈祷，求神可怜可怜他们。l司时，为慰藉自己的不幸，他还常常独自在旷野里徘徊，有时看看书，有时作作祈祷。就这样，他熬过了好些日子。    一天，我看见他一边在旷野里徘徊，一边照常看着书，神情却非常痛苦。看着看着，又象上次那样发出了一声哭喊：“我当怎样行才可以得救呢？”(使徒行传16：30)    我又见他东张张西望望，好像要择路逃跑。可是，他却站着没动。因为，我看出他似乎不知道该逃往何方。接着，再一看，我又见到一个被称作传道者的人向他走来，并问道“你为何哭喊？”他回答道：“先生，我从手上这本书里看出，我已经被定罪，必死无疑了，而且死后还有审判(希伯来书9：27)。司是我，既不愿意受死，也承受不了上帝的审判。”    传道者又问：“人生既然有这么多的灾难，为何又要留恋呢？”那人回答道：“因为我怕我背上那沉重的包袱会把我压得沉到坟墓底下去，坠入地狱。而且，先生，要是我不被送进牢狱，我就肯定不会受到上帝的审判，也就不会受死。想到这些，我不禁失声哀号。”    传道者听后说道：“既是这样，你为何还站着不动呢？”那人回答说：“因为我不知道该上哪儿。”于是，传道者给他一卷羊皮纸，上面写着：“逃避将临的天罚！”        那人看了以后，忧虑地抬头望着传道者问：“我该逃往何方呢？”于是，传道者手指着一片辽阔的原野问道：“你看见远处的那扇窄门吗？”那人说：“看不见。”传道者又问：“你看见那边的亮光吗？”那人说：“亮光我倒是看见了。”于是，传道者就说：“盯着那亮光，径直朝那走去，你就能够看见那扇门。你一敲门，就会有人告诉你该怎么做了。”    于是，我在梦里看见那人朝着亮光跑了过去。可是他还没跑出家门口多远，他的妻子和孩子们就发现了。他们即刻在后面追着喊他回去。但他却用手指塞住耳朵，继续往前跑，一边还喊着：“生命！生命！永恒的生命！”就这样，他头也不  ，回地拼命往原野深处跑去。    这时，邻居们也都跑了出来看着他跑。有的边看边嘲笑他，有的恐吓他，有的则追着喊他回来。其中有两个人决定追上去把他拽回来。这两个人，一个名叫顽固，另一个则叫柔顺。此时，那人已跑出好远了。可是，他们俩决意要追他回来，他们追了上去，不一会儿就追上了他。于是，那人问：“邻居们，你们来干什么？”他们应道：“来劝你跟我们回去。”但是那人却说：“这绝对不可能。”接着那人又说：“你们所住的灭亡城(以赛亚书19：18)，也就是我的出生地，是一座毁灭城。我知道那地方必将被毁灭。你们迟早会葬身于此，并被打入地狱，遭受熊熊燃烧的地狱之火的煎熬。好邻居，相信我，跟我一起走吧。”    “什么！”顽固惊讶地问道，“难道就这样抛下我们的朋友和安逸的生活，自己跑吗？”    基督徒(这是那人的名字)答道：“对，因为你们所抛弃的一切，根本还及不上我所寻求和将享有的一丁点儿。如果你们愿意和我一起去，并且坚持到底，就会和我一同享福；我要去的地方，一切都丰足而绰绰有余(路加福音15：17)。走吧，去看看我说的是不是真的。”    顽固问道：“那么你愿抛弃世间的一切去寻求的东西究竟是什么呢？”    基督徒说：“我寻求的是一份产业，那是一份神圣的、纯洁的、永恒的基产。它被安全地储藏在天国，到了约定的时间就会赐给那些锲而不舍地寻求它的人。你若想的话，可以读一读我手上的这本书，书里说得非常明白。”    “呸！”顽固不屑一顾地说，“拿开你的书。我问你，你到底跟不跟我们回去？”……P11-13

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《世界文学名著典藏•全译本:天路历程》是《全译本世界文学名著典藏》之一，该套书籍烫金的全精装装帧，豪华富丽而又典雅大气，所选作品皆为家喻户晓、脍炙人口的名篇名作，试想，若能将此永恒经典，一世珍藏于您的书柜，伴随一杯清茶，馨香一瓣，埋首其中，夫复何求……班杨的《天路历程》同但丁的《神曲》、奥古斯丁的《忏悔录》一起并列为西方最伟大的三部宗教题材文学名著；班杨和莎士比亚是同时代人，被公认为英国通俗文学的鼻祖，就其文学价值及在西方文学史上的地位而言，足以和《鲁宾逊漂流记》、《格列佛游记》以及《坎特伯雷故事集》相媲美。该书1678年问世后风靡全球，为不同文化和宗教背景的人们所青睐，被奉为“人生追寻的指南”，“心路历程的向导”。

用户评论 (总计90条)

•   班扬借助梦境讲述了一位基督徒奔走天路的过程。一个被自己的重负压得喘不过气的人因为在书上读到他所在的城市将遭天火灭城的噩耗，突如其来的消息撞击他的内心令他惊惶失措，正当他陷在一片茫然的时候，遇到了一位“传道者”，传道者指点他必须马上开始耗尽一生的逃亡，从故乡“毁灭城”逃亡至“天国城”去。于是基督徒开始了艰难的孤单旅程，一路上经过“绝望泥潭”、“屈辱谷”、“死荫谷”、“浮华市集”、“怀疑堡垒”，一路上胜过“无神论者”、“愚昧无知”、“聪明先生”、“马屁先生”、“爱钱先生”等的纠缠，最后到达天国朝见天国无比荣耀的万王之王……
•   上学的时候，经常在课本以外要去买参考书， 参考书的作用是对课本的内容进行平行性的解释，让学生理解课本的教课内容，并有所提高。这本天路历程， 是需要时间看才能看进去， 然后知道它的好处。作者用了比喻，隐喻的方法， 将圣经的经文和基督徒成长的历程进行了解释和描绘。它的语言，也可能是由于翻译过来的原因，显得不生动，甚至很平淡和无趣，但只要你耐心的看进去， 会发现学到的很多。适合基督徒阅读，尤其是新的基督徒，看了会更理解自己的使命和即将面临的道路。
•   从这本书中，看到了基督徒行走天路的历程是非常不容易的，书中的主人公其实就是我们自己。从中可以得着激励，得着盼望，得着力量。行走的这条天路，虽然有危险、苦难，但主会保守我们，帮助我们，虽然有恐惧，主会加添我们力量和信心。感谢主！
•   《天路历程》为寓言文学体小说，人物对话各具性格特色，语言简约、平易、清新、朴素、通俗。阅之极有兴味。
•   一个有信仰的人才能理解什么是寻求永生的宗教语言，天路历程会让你为坚毅落泪。
•   书的质量很好，建议基督徒都看看，可以帮助灵命成长，更多依靠神胜过一切困难。
•   正在读。是基督徒很好的读物。
•   我们人的一生，会遇到那么多的试探！我以前总以为只要信仰了上帝，就可以轻轻松松的进入天国。看了这本书，我才知道，深深地了解，原来，在见主的面之前，我们要经历人世间那么多的试探与考验，最重要的是，所走的每一步都与主同行，只有经得起这一切，才配得进神的殿。希望我的想法是对的。
•   此书内容很好，值得基督徒一看，但不信的人就不要看了，可能看不明白。
•   是基督徒的信仰里程的真实写照
•   对基督徒和非基督徒来说，都是一本好书。
•   天路历程是名著，一直想好好读。
•   我寻求的是一份产业，那是一份神圣的、纯洁的、永恒的基产。它被安全地储藏在天国，到了约定的时间就会赐给那些锲而不舍地寻求它的人。你若想的话，可以读一读我手上的这本书，书里说得非常明白。人生既然有这么多的灾难，为何又要留恋呢？”那人回答道：“因为我怕我背上那沉重的包袱会把我压得沉到坟墓底下去，坠入地狱。而且，先生，要是我不被送进牢狱，我就肯定不会受到上帝的审判，也就不会受死。想到这些，我不禁失声哀号.
•   每个人都在走自己的天路历程
•   天路历程，很好的书，值得研读
•   约翰班扬代表作，值得一读。
•   给女朋友买的书，本书运用了文学寓言体，揭示一下人生道理。
•   不错的东东，一册在手，了解基督教信仰的心路历程
•   期待！因为一直知道距系好著名既寓言故事，好想睇！
•   这本书一般人读起来虽然稍有点难以理解，但还是值得反复咀嚼的，推荐！
•   很早以前读的，十分不错的书。收藏与送人都行。
•   都在路上 因着信就是有惊无险的旅程。
•   信仰的路，总是狭窄，又崎岖，前行总是艰难。这是一本值得一看的好书，读懂，也就意味着彻底洞悉我们所走的路。
•   老师推荐的 不错的书 快递速度也行
•   在这本书很早就听说过一直没看，这次要好好读一读，封面很好
•   读过圣经，本书还没读，期待不同的感觉
•   世界名著内容自然不用说，就是纸质有些粗粝，但还可以接受
•   这本书没看过，不过听说还不错。书的包装精美。
•   需要结合<圣经>来读会深受启发,深有感悟
•   看了一点觉得还不错，装帧没有精装的那么好，但纸张较好，希望看完能给我一点新的人生启示。
•   以前在学校图书馆读过， 值得收藏
•   经典名著，尤其回忆苏格拉底，可惜纸质不是很好
•   这是一本需要沐手焚香，端严毕备来读的书，——是敬读。
•   读了又想读，百读不厌的书
•   建全的你我没有理由不好好活着
•   行走，寻找生命的意义，
•   纸张还好，内容一般！
•   朋友很喜欢!每天读给他孩子听。
•   写的很深刻 绝对值得一读！！！
•   还没仔细看，据说经典书
•   很好的一本基督教神学图书，叙述故事简洁明了，微言大义，意象丰富，很具哲理。绝对的名著，建议大家有空读读，必将受益匪浅。
•   愿人心被文字打动，愿荣耀归给神
•   看了推荐买的，应该不错吧
•   内容很好，值得一读！
•   难得的好书，值得收藏和阅读。
•   人生宛如在行路，知道所有的未来，就不需要存在，一切都是自身。
•   为次订了很多书，还来不及看，听说是本好书
•   很有意思的书，爱益
•   很有哲理，让人耐人寻味。
•   买的时候促销，非常便宜。顺便买的，学校图书馆里也有这本书。纸质很好，很不错的，估计买不到比这本更实惠的了。。希望读了能坚定对基督的信仰。
•   字挺大的 还没来得急看 不过够便宜 封面也可以拿下来 好漂亮
•   一代文笔的书，宗教的信仰可以感受下
•   还没读，一定要等安静下来。
•   慢慢读，有所启示
•   你从哪里来？将来到哪里去？活着的目的和意义是什么？倘若你对这些问题觉得疑惑，强烈建议你读此书！
•   有时间一定要细读读。
•   又买一次《看见》，第一本被朋友抢走。很好的书，很快捷给力的网络营销！赞！
•   老婆说这是第一本主动想买的书
•   经典了！！！
•   经典，价格便宜
•   真正的对自己生命很有帮助
•   这本书真不错~写得很动人
•   很有哲理的一本书，好好阅读好好体会和 反思
•   内容很好，喜欢！
•   很好的，一本书，一直想买，在学校图书馆也有看过，属灵比较好的书籍
•   很好的一本书，值得去看！你会收获很多的1
•   还没有看但是很喜欢这本书，
•   非常期待这本书！
•   很不错的一本书值得购买
•   还没有看，不过应该会不错
•   很好。谢谢。使我受益。
•   很好的灵修书籍~~~~~~~~~~~~~~~~~·
•   喜欢！满意！倒觉得不要插图会更好
•   不错，挺有启发的..
•   冲着介绍语买的，还未看，希望不错吧
•   结合房龙的《宽容》看，收获更多。
•   呦内涵有点看不懂哈再看看吧
•   一直没机会好好读读，这次大出血买了一本。
•   等看完了给详细评价。。。
•   买这几本就够了，我很喜欢
•   就是字体小了一点
•   信仰的坚定 必是艰难困苦的积累
•   dou hao
•   很满意，还有塑料密封。
•   最近一长段时间纠结这个问题，希望快快坚定
•   感谢神！心中有主一切平安！！
•   虽然我不是信基督教的，但对于此书，是非常的喜欢
•   还没看，相信会不错
•   刚刚开始看，看了前言。应该还不错吧
•   还没看，质量还可以