中国礼制史.秦汉卷

出版时间：2002-2  出版社：湖南教育出版社  作者：陈戍国  页数：442  字数：360000  
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内容概要

本书是《中国礼制史》第二卷（《秦汉卷》，原名《秦汉礼制研究》）。它注重传统文献与田野考古以及石刻、简牍等资料的综合考察，勾勒了秦汉礼制近乎全貌的轮廓，并从礼制的角度去认识秦汉社会的政治、经济和思想文化。全书正文大体由四章组成。第一章“秦朝礼仪”，第二章“汉礼（西汉时期）”，第三章“所谓新朝礼仪”，第四章“汉礼（东汉时期）”。另有馀论“秦汉边远民族之礼”。

作者简介

陈戍国（1946～）湖南省隆回县滩头镇柏水村人。1964年考入湖南师范学院中文系本科，1968年毕业（此依常规而言）。1979年至1982年在西北师范学院中文系攻读硕士学位，导师为古音韵学家、《龙》（《文心雕龙》）学家、研究古代文学的专家郭君重晋稀教授。1987年至1989年在杭州大学古籍研究所攻读博士学位，导师为“当今治礼经之第一人”沈凤笙文倬教授。本人为公元二十世纪八十年代的文学硕士、博士。1994年，湖南省人事厅批准陈戍国为湖南师范大学古代文学专业教授。2000年，陈戍国受聘于湖南大学，此后到现在，为该校岳麓书院教授，2004年被聘为博士生导师。

书籍目录

自序第一章 秦朝礼仪  第一节 秦朝的传承制度与宗法观念  第二节 秦朝的祭祀（上）  第三节 秦朝的祭祀（下）  第四节 秦朝的丧葬（上）  第五节 秦朝的丧葬（下）  第六节 秦朝的军礼  第七节 秦朝的巡守  第八节 秦朝的昏礼、田狩礼其他第二章 汉礼——西汉时期  第一节 西汉的传承制度与宗法观念  第二节 西汉天子登基与封国建侯之礼  第三节 西汉祭天神之礼  第四节 西汉祭地祇之礼  第五节 西汉祭地祇先之礼  第六节 西汉祀典举例与祭祀概论  第七节 西汉丧葬之礼（上）  第八节 西汉丧葬之礼（中）  第九节 西汉丧葬之礼（下）  第十节 说武威《礼》简与马王堆《丧服图》  第十一节 西汉的军礼  第十二节 西汉田府大蒐礼  第十三节 西汉朝觐之礼  第十四节 西汉外交礼仪  第十五节 西汉的巡府、循行及相关问题  第十六节 西汉尊师养老之礼  第十七节 西汉冠礼、藉田礼和射礼  第十八节 西汉昏礼  第十九节 西汉舆服制度及其他第三章 所谓新朝礼仪  第一节 新朝受禅与改制  第二节 新朝若干礼典第四章 汉礼——东汉时期  第一节 东汉的宗法观念与传承制度  第二节 东汉天子登基与封国侯之礼及其他  第三节 东汉祭祀天神地祇之礼  第四节 东汉祭祀祖先（人鬼）之礼  第五节 东汉丧葬礼仪（上）  第六节 东汉丧葬礼仪（中）  第七节 东汉丧葬礼仪（下）  第八节 东汉军礼蒐狩仪  第九节 东汉朝觐锡命礼  第十节 东汉巡狩及外交礼仪  第十一节 东汉尊师养老之礼  第十二节 东汉冠礼、藉田礼与射礼  第十三节 东汉昏礼  第十四节 舆服与乐制馀论 泰汉边远民族（所谓夷狄）之礼附录 徵引与参考书目

章节摘录

　　刘邦称汉王二年，下诏日：“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。”（《史记·封禅书》）按：下此诏当其年六月事。《高祖本纪》记六月事，“于是令祠官祀天地四方上帝山川，以时祀之”，可为证。定天下之後，刘邦诏御史，令祝官，亲自过问祭祀之事，甚至就立祠作出具体指示。事实表明：刘邦“甚重祠而敬祭”，其言不诬。但高祖刘邦在位时期多承秦制立祠，很少亲自主持祀典，其所立所行，後嗣并未奉为定制，亦为事实。　　据《汉书·郊祀志下》，到成帝时，“长安厨官县官给祠，郡国候神方士使者所祠，凡六百八十三所，其二百八所应礼及疑无明文，可奉祠如故；其馀四百七十五所不应礼，或复重”。就雍地而言，“旧祠二百三所①，唯山川诸星十五所为应礼云”：“哀帝即位，寝疾，博徵方术士，京师诸县皆有侍祠使者，尽复前世所常兴诸神祠官，凡七百馀所，一岁三万七千祠云。”这七百馀所，比成帝时候的六百八十三所，自是有增无减。一年之内要祭祀三万七千次，平均每天超过一百次，这样高的频率，比之“率民以事神”的殷人，恐怕也在伯仲之间了。西汉统治者对鬼祗神灵的虔诚是无可怀疑的，然而劳民伤财的残酷程度也是可想而知的。连他们自己也承认所行祭祀多不应礼，未免有凄神之弊。上行下效，周礼禁止的出门之祭到西汉反而越来越多。　　……

编辑推荐

　　礼既与人类社会各个发展阶段的经济基础紧密联系在一起，又不能独立于一定社会阶段的意识形态之外。礼既不是纯经济的范畴，电不能视为纯意识形态的范畴。礼具有由经济基础、社会关系决定的，向全社会提出来的关于人们言论活动的规范性、制约性以及自觉处理各种社会关系和天人关系的能动性，但又不等同于道德范畴和典章制度。礼就是缘饰化了的现实生活，就是在人类社会各阶段被视为言行正确的对各种关系的处理，这种正确的处理是通过由礼物和礼仪组成的各个场面公开表现出来的。

用户评论 (总计2条)

•   　　陈先生的学问，我觉得是一等一的好，考证功夫下了很深，这本书是他的博士生论文呢，我想我即便念到博士，文献功夫也没他一半，这才是真正能花时间做学问的人啊，三礼讲得非常的透彻，看这本书，的确学能到东西
  　　
  　　
  　　但是，看了这本之后，彻底服了，服了DANG对学者的洗脑手段，那个年代的学者，行文都是一段半文半白的文字，再加一句马克思理论，看久了，容易精神分裂啊……
  　　
  　　举个例子，“天人关系的能动性”，看着这样的词组，多么的无语！
•   有一本隋唐卷的，至今未读。
  天人关系的能动性……嘿嘿