中国古代陶瓷款识

出版时间：2009-10  出版社：湖南美术出版社  作者：弘全  页数：236  
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前言

　　“款”，可以解释为留住与叩敲。　　“识”，古通“帜”，是标志与记号的意思。　　古代钟鼎彝器上常常用叩敲与铸造的方式，留下标志和记号。　　这些标志和记号就是“款识”。　　古代有款识的小鼎是不能放进宗庙的。《汉书·郊祀志下》说：“今此鼎细小，又有款识，不宜荐见于宗庙。”　　“款识”被唐代的训诂学家颜师古称作为“刻记”。　　明代方以智撰写的训诂书《通雅》中，根据古音古义，对“款识”作了三种解释：　　“款”为阴字凹八者，“识”为阳字挺出者。　　“款”在外，“识”在内。　　“款”为纹饰，“识”为篆刻。　　方以智的“款识”实际上包括了器皿上的一切记号。　　宋代以前的陶瓷款识确实是“一切记号”的集纳。　　“款识”是研究陶瓷断代的重要依据，也是研究陶瓷美学的重要依据。　　本书汇集了从高古陶瓷到当代陶瓷的主要款识，特别是发掘出了数量不菲的、早已潭没在历史尘埃中的民窑款识。

内容概要

本书汇集了从高古陶瓷到当代陶瓷的主要款识，特别是发掘了数量不菲的、早已湮没在历史尘埃中的民窑款识。“款”，可以解释为留住与叩敲。“识”，古通“帜”，是标志与记号的意思。古代钟鼎彝器上常常用叩敲与铸造的方式，留下标志和记号。这些标志和记号就是“款识”。“款识”是研究陶瓷断代的重要依据，也是研究陶瓷美学的重要依据。

书籍目录

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