骆承烈谈孔子

出版时间：2010-3  出版社：湖南少儿  作者：骆承烈  页数：86  
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内容概要

　　“文化中国丛书”包括《周汝昌谈红楼梦》、《侯仁之谈北京》、《罗哲文谈长城》、《李学勤谈历史文明》、《何兹全谈中国历史》、《苏士澍谈中国金石文化》、《吴小如谈中国戏曲》、《骆承列谈孔子》、《宁可谈敦煌》、《汪毓和谈中国音乐》、《杜仙洲谈中国古建筑》、《李伯谦谈青铜史与古代中国》、《张廷皓谈文化遗产》等书。此外，为弘扬人文精神，实现文化积累，贾兰坡、单士元、任继愈、钟敬文、启功等已过世文化大家的遗著，也一并纳入出版，包括《贾兰坡谈北京猿人》、《单士元谈故宫》、《任继愈谈中国宗教和哲学》、《钟敬文谈中国民俗》、《启功谈中国诗词格律》等。

作者简介

骆承烈，1935年生于山东省济宁市，曲阜师范大学孔子丈化学院教授。中国智慧工程研究会学术顾问、孔子文化全球传播委员会专家顾问团副团长，河南、沈阳、马来西亚等孔子学会及五十多个学术团体的顾问、名誉会长、会长。1958年被山东省授予“先进生产者”。1997年获世界吉尼斯记录“收集孔子像最多的人。”2008被国务院六部委授予“全国孝亲敬老楷模提名奖”。著有《孔学研究》等35本，主编《儒家思想与社会管理》等26本，参编《孔子评传》等10余本，任副主编、顾问等60余本。曾多次应中央及地方电视台、电台之邀，纵谈孔学。撰写、主讲或编导电视专题片《孔子与儒家思想》、《三字经》、《文化巨人孔子》等，均已播出。创意及主编102集电视教学片《演说论语》，远播国内外。曾应邀到北京大学、孔子基金会、中华孔孟学会等学术团体讲学，到亚、欧、美等国及港、澳、台地区进行学术交流。

书籍目录

一 孔母教子二 好学不辍三 泰山问政四 化行中都五 夹谷会盟六 失膰离鲁七 匡蒲脱险八 微服过宋九 陈侯礼遇十 路遇隐士十一 陈蔡绝粮十二 漫游楚地十三 返卫正名十四 归鲁倡仁十五 忠孝成人十六 论证赞正十七 观欹论道十八 大同理想十九 杏坛设教二十 三千弟子二十一 整理古籍二十二 编写《春秋》二十三 哲人其萎二十四 千古孔子

章节摘录

版权页：   插图：   原来晋国是春秋时期变革最大的国家，国内的韩、赵、魏、智、范、中行六家进行不停的斗争。此时，大夫赵鞅当了权，把不同政见的二人杀死，自然也与孔子政见不同。 孔子听到晋国两位贤人被杀的消息，站到黄河岸边，久久地凝望着滔滔的河水，感叹黄河虽美，但自己却不能渡河西行。这也许是命吧！ 孔子回车东行在陬乡休息时，悲愤地作了《陬操》的诗，表达了自己的愤懑。他吟完之后，心情总算有了点宽慰。 孔子在卫国生活了五六年，毫无建树。听说南方的陈湣公札贤下士，决心南下陈国。其间经过曹国和宋国。 传说孔子师徒走到离宋国不远的地方（今河南永城境内），天上忽然下起大雨，师徒们赶快躲进山洞中避雨。日后当地人以“圣人到过的地方”为荣，命名为“孔子避雨处”，在洞中刻了孔子的石像，洞前建了纪念孔子的庙堂，历代立了很多碑。 他们前行不远，就到宋国了。因为孔子的祖先是宋人，他到此特别兴奋。宋都（今河南商丘）南五十华里的栗（今河南夏邑），是当年孔子始祖弗父何的封地。 《礼记》记孔子“长于鲁，居于宋”，是说孔子到过宋国，尤其到过他的祖籍栗。孔子夫人并官氏也是宋人之后，为了纪念孔子还乡祭祖，日后当地还修了“还乡祠”呢。 孔子到了故国，拜见了宋景公，宋景公向这位宋人后裔提出一连串的问题。孔子回答：“我以前听人说过，如果与邻国相亲，国家便可永存；君惠臣忠，就能多得城邑；赏罚分明，则人心不疑；俸禄优厚，则十人效力；尊天敬神，则季节适宜；崇尚道德，则圣人自来；任能黜劣，则官府能很好地治理国家。”宋景公听后说：“这些主张都很好，但是我却做不到。”那时是奴隶制即将崩溃的春秋末年，各国奴隶主关心的是维护自己的统治，谁也无暇讲什么仁德，孔子的理想不等于各国的现实。 宋国有个大夫叫司马桓魅，是当年主张息兵的宋国老臣向戌的孙子，宋桓公的后裔。此人骄横奢侈，凭着自己司马的大权，叫人给他做一口石头大棺材。石棺做了三年，还未完工，为此累死许多民工。

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