岭南春俗识广东

出版时间：2012-5  出版社：花城出版社  作者：叶春生  页数：96  字数：35000  

内容概要

　　作者自2007年起，一直关注广东春节风俗的变化，从民俗学、社会学、历史学等角度，以生动纪实的笔调，深入浅出地阐述反映广东改革开放后此地人们生活、思想、行为的变化。全书图文并茂，通俗易懂，是一本了解广东当前社会生活特别是世俗民间生活的好读物。

作者简介

　　叶春生，男，1939年10月生，广西灵山人。现任中山大学中文系教授、博士生导师，国际民间叙事文学研究会（ISFNR）会员，中国民俗学会副理事长，广东省民间文艺家协会顾问、广东省民间文化遗产抢救工程专家委员会主任。

书籍目录

春节记忆的历史文化符号
广府民俗的地域特征
嬗变多姿的岭南春俗
旧好新欢扑面来
年俗复归的人本精神
春节超越圣诞的N个理由
余韵--新春风俗问答

章节摘录

版权页：   插图：   至于家庭的鲜花摆布，年桔是必备的，新春大吉嘛，取个好意头；其次是选一枝靓桃花，让其“鸿图大展” （广州话“红桃”音近“鸿图”）， “一树桃花满庭香”确是增色不少：再次是水仙花，让它应节而开，以示花开富贵。其他杂花的选择，就依各人所好了。大众化的如菊花、芍药、大丽、剑兰、银柳之类，高档一点的如君子兰、荷泽牡丹、荷兰郁金香等，近年还引进什么荷包花、仙客来、沙漠美人等。花语也日益丰富，以花传情也日渐普遍，情人节送玫瑰花，母亲节送石竹花；一枝表示感情专一，二枝代表“我和你”，三枝表示“我爱你”等等，不一而足，洋味越来越浓。 上面，简单介绍了广州的一些传统过年风俗。我们可以小结一下，社会发展到今天，我们叫后现代社会，对农耕文明，应该说春节是农耕文明的产物，不管是以冬至为岁首，还是以立春为岁首，都是从农事季节方面考虑的。史书上的春节，是指二十四节气中的立春，古时立春迎土牛，还要举行春祭。汉武帝颁“太初历”，定正月初一为元旦，1912年孙中山改用公历，才把公历1月1日称为元旦，农历正月初一为春节，但是正式定为法定节日，是1914年袁世凯当大总统的时候，正式宣布春节全国放假一天，现在我们是四天，周末头尾连起来，就是七天大假了。 社会发展到今天，西方发达国家已经进入了后工业时代，我们现在怎么样来看待农耕时代的文明呢？对于我们国家来说，大部分地区还是工业时代，或者是半工业时代，甚至西北一些欠发达地区，还是农耕时代。所以人们对于农耕时代的节日，特别情有独钟，这就是为什么大家这么辛苦，买票这么难，路上大雪封路，都要赶回家去过年的原因。这是对农耕文明的一种眷恋，回家过年，它不是简单的一种亲情，我把它看作是一种亲情、乡情、族情，这是一种年的情结，是一种集体无意识的民俗行为。“不管你怎样，我都要回去”，访问一些被滞留在路上的民工，他们都是这样说的。党和政府都非常关怀他们，温家宝总理亲自答应他们，要想方设法让他们回家，过好年，这也体现了党和政府的人本精神，体现了一种民俗的魅力。这是第一个方面的问题。

编辑推荐

《岭南春俗识广东》图文并茂，通俗易懂，是一本了解广东当前社会生活特别是世俗民间生活的好读物。

用户评论 (总计1条)

•   书虽小，内容也还全面，尤其是在有关春的风俗方面。