动物论语

出版时间：2008-3  出版社：重庆出版社  作者：蒋蓝  页数：424  
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内容概要

这是一本谈论动物文化的大书，思想独到而大气，文体灵动而精怪，显示了作家蒋蓝试图修正人们惯常思维的不懈努力，不愧为当代动物随笔的扛鼎之作。本书倾情之处不是动物惯常的生活，而是动物在空气中燃烧的身体，在梦境边缘徘徊的脚步以及投射在文字深处的脉动。　　本书生动而形象地介绍了72个动物的人文镜像。从低等生物一直介绍到高等生物，从捕捉某种生物的特性，进而联想到人类的哲学、历史学、伦理学方面的“生物镜像”，观察、梳理它们在人文世界的姿态和步伐，以文化散文的笔触，加入较为详细的动物习性考察，使文章呈现知识与文化的结合，以“动物文化”为背景，梳理动物历史与人类历史的“相遇”，并展示动物们不为人知的一面，反映其生存法则与最高的道德法则的关系，唤醒人们心灵深处的良知。　　这是一本谈论动物文化的大书。把动物的哲学、美学、神话学、文学、民俗融为一体，思想独到而大气，文字灵动而精怪，显示了作家蒋蓝试图修正人们惯常思维的不懈努力，不愧为当代动物随笔的扛鼎之作。　　本书倾情之处不是动物惯常的生活，而是动物在空气中燃烧的身体，在梦境边缘徘徊的脚步以及投射在文字深处的脉动，它们带着自己的影子，在人类的思想中凸现乌木一样的质地，高贵而独立、忘情而高蹈，让人们的思想与灵魂获得了陡转与续接。

作者简介

蒋蓝：诗人、文化学者、散文家。1986年开始诗歌创作，2000年加盟非非主义。已出版《身体传奇》《鞋的风化史》《玄学兽》《哲学兽》等多部专著。曾在《成都晚报》《天府早报》《奇幻世界》等报刊杂志开设专栏。所写动物散文系列被《杂文选刊》《书摘》《青年文摘》《中外书摘》等数十家报刊杂志转载，其独特的叙述话语与思辨力量，产生了持续而深远的影晌力。“新散文”写作的代表作家之一，布老虎散文奖获得者，中国作家协会会员。《成都晚报》《青年作家》编辑。

书籍目录

蒋蓝的内在之豹上编  动物的文学志  题记：动物意象的光照  豹子的诗学幻象  雪豹  黑豹之夜  豹变  居住于闪电的猎豹  铁鸦  书蠹以及发声史  猫论  猫头鹰的鬼语  孔雀的叫喊  鱼鹰  天空的朝圣者  碎舞的蝙蝠  鸟的阴性智慧  美人鱼之歌  蛇路  树上的男爵  夜鹰的策略  望帝春心托杜鹃  鸩毒  鸨乱  ……下篇  动物的哲学志

章节摘录

插图：上编 动物的文学志豹子的诗学幻象瞧！几乎在山丘开始陡起之外，一头身躯轻巧、矫健异常的豹子蓦地窜出，它浑身上下，被五彩斑斓的毛皮裹住；它在我面前不肯离去，甚至想把我的去路拦阻，我多次扭转身躯，想走回头路。这时正是早晨的开始，太阳正与众星辰冉冉升起，从神灵的爱最初推动这些美丽的东西运转时起，这群星就与太阳寸步不离；这拂晓的时光，这温和的节气，令我心中充满希冀，对这头皮色斑斓的猛兽也望而不惧……——但丁《神曲》有种动物叫青宁《豹的国际谱系簿》的主编、美国的舒美柯博士曾发表过一段见解（见《1992年度豹的国际谱系簿》）：“豹可称是地球上分布范围最广泛的大型哺乳动物之一，至今它的分布区仍在不断延伸，即由南非最南端的开普敦地区（Capetown）向北一直延伸到罗斯北部的普列摩尔斯基（Primorsky）地区。在这大片土地上，被专家学者承认的豹亚种有27个之多！”从哺乳动物分类学的角度来讲，豹是猫科、豹属下面的一个种，学名是Panthera pardus，英文名是Leopard，中文名就是简单一个字：豹。这显示了汉语在计量科学方面的简单。华丽的猛兽们其实早已倦于这个汉字的画地为牢，它们首鼠两端，大有出位之相。除有中国豹、亚洲豹外，还有非洲豹。欧洲就没有豹的身影，大洋洲也不产豹。但不是常见到美洲豹吗?这是怎么回事呢?原来，美洲豹又称为美洲虎，其实既不属豹类，也不是虎型，而是另外一种猫科猛兽，体格比虎小、比豹大，性情凶暴，也能吃人。豹子在中国历史的“宏大叙事”中很少现身，它鬼魅般的飘浮身影似乎可以随时汽化，人们难以观察，更难于捕捉。老虎比它更剽悍，而且头部更大，所谓“豹子头”就显得比较小气或者刚力不足。而且从声音的威信上，虎啸宏阔，豹吼短促；熊能瑞兽，甚至可以长出翅膀为梦者带来好运气，而且体格也更显威仪，而狼、狈等看上去比豹子更具诡谲意味。

媒体关注与评论

　　蒋蓝的写作承袭了中国散文的人文传统——这是一个陷阱，多少人进去了出不来；更可怕的是，多少人掉在陷阱里浑然不知，还自以为在天上仙境，俯看人生，优哉乐哉，之乎者也，手不释卷。陷阱有天堂的景象和联想，最后能够爬出来的人一定稀少。蒋蓝是稀少者之一。他凭借睥睨自雄轻松地脱险，孤独地走在前途中；轻狂和孤独的姿态令我欣赏不已。　　——作家麦家　　作为一名散文实验者，蒋蓝已经走出很远。在他的散文集《动物论语》里，找不到浮肿的浪漫主义，虚张声势的文化至上主义或者高歌猛进的英雄主义。他的写作目的是让那些散碎的印象在经过思想的整合之后，变成他自己的武器。　　——《布老虎散文》主编、作家祝勇　　他（蒋蓝）以形而下的方式入笔；在最荒露不羁的素材上，他提炼出严肃凝重的主题。他既是诗人又是学者，所谓感性与理性的冲突在蒋蓝这里不能构成问题——他轻松地左右易手，从灰烬里复活火焰的玫瑰。　　——《十月》副主编、散文家周晓枫　　四川盆地是一个巨型的地理迷宫，同时也是一个路径复杂的文化迷宫。蒋蓝则是盘踞其问的话语怪兽，从远古时代的记忆残片鲥当代诗歌艺术的盛大筵席，蒋蓝以一种罕见的书写方式穿行其间，并划出了若干或隐或显的路径标识。　　——周济大学知名学者、文化批评家阂　　我一直认为，最好的叙述者一定兼有诗人的形而上能力，有小说家设身处地的敏感，散文家激扬文字的功夫和戏剧家多重角色的推演没计能力，而蒋监是这样的叙事者和诗人。　　——北京师范大学教授、评论家张清华

编辑推荐

《套装动物论语(上下册)》倾情之处不是动物惯常的生活，而是动物在空气中燃烧的身体，在梦境边缘徘徊的脚步以及投射在文字深处的脉动。《兽界喜剧》三部曲《玄学兽》《哲学兽》之终结篇！ 作家麦家、祝勇、周晓枫、张闳、张清华联袂推荐！被思想惊醒的写作！ 这是一本谈论动物文化的大书，思想独到而大气，文体灵动而精怪，显示了作家蒋蓝试图修正人们惯常思维的不懈努力，不愧为当代动物随笔的扛鼎之作。

用户评论 (总计8条)

•   我很少买书，一是囊中羞涩，二是习惯了在图书馆借书；没有更多的时间跑书店（让我不禁怀念起时光充裕，时常去书店闲逛的日子，一去不返了）。而另一面，于今的网上购书，方便又便宜，几乎没有不打折的——只是折扣不同；送货到门口，到时候付款收货就可以了。当然，并不是你想要的书，网上都可以买到——不过，对于我这样的读者绰绰有余了。过春节前，单位发了张网购的200元礼品卡，算是对于我们一年工作的嘉许吧。手里有点儿钱就想花掉它，所谓“烧包”是也。我没有别的追求，惟好书而已。在这一波寄来的书中，就有钟鸣先生的《畜界，人界》。知道钟鸣先生比较早，是五六年前，而让我知道钟鸣是一名诗人、作家的是蒋蓝先生。蒋蓝先生是我崇拜——我几乎极少使用这个词，尤其在文字里，于是“崇拜”这个词只能和专属的人相连——的诗人、作家，不仅是蒋蓝先生的思想、审美和文字，他的民间立场，也和我的处境有着交集区域。蒋蓝不是那种大名鼎鼎、高起高打的作家，从他在阅读者中的知名度就可以知道这一点。主流文学评价——或者说体制文学评论——对民间的持久忽略，实际上包含着更为深远的政治目的（这不是我要在这篇文字里要讨论的）。这让许多散落在民间的思想和书写群落，必然以个体的姿态生长、发音，而蒋蓝先生就是其中之一。我愿意视蒋蓝先生为一名“小众作家”——有必要解释这个命名：在这里，并不意味着，蒋蓝先生不具备被大众接受的条件；只要一名读者有着基础的知识含量和审美诉求（且不论其思想密度如何），都会认真对待蒋蓝先生的作品；这是一般意义上的推测，但是，事实并非如此，甚至并非因为蒋蓝先生的杰出作品读者无缘一面，这不得不让我得到一个有些沮丧的结论：真正的读者是稀少的。尤其对于天才的作家而言。因此，只要看看那些对蒋蓝文字进行评论的作家，就知道，蒋蓝文字的思想和美学含量，需要有着相当鉴赏力的读者才可以理解其文字中要传达的含义，这就是我所谓的“小众作家”。一个作家也会有自己推崇的作家，在这个意义上，的确没有“世界上第一个作家”。钟鸣就是蒋蓝先生青睐的作家之一。与一个作家文字的相识，是一种命运。从一位“小众作家”中知道另一名作家；这种感觉颇类似于一位隐居者言谈中的隐居者。自从知道钟鸣先生后，我一直无缘读到他的文字，甚至在蒋蓝先生的《玉间钟鸣》一文中，钟鸣似乎已经从文字撤退，御守于收藏、考古的领域。这更增加了围绕在其名号上的神秘感。于是，我大约对钟鸣先生有了一点私人猜测，他是那种智商一流的人，这种人是人群中的少数，重要的是，这种人有着在人群中隐藏自己的倾向和乐趣，当然，即使如此，他们的天赋还是会在倾心的事物上有所流露，使得他们不可能成为绝对意义上的隐者，或者说仅仅“隐于市”而已。绝对有理由相信，天才是不受时空制约的，在极端条件下，也有着飞跃时间的能力，因此，一个写作者远远领先于他的时代不仅是可能的，而且是必然的。至于明白了自己的天赋，那么写与不写，也就与文字无关，而是另外的缘由和因果，旁人是难以窥见的。在知道一名作家，而在六七年后才第一次读到他的文字，这绝对是一种宿命。面对宿命，我不必担心它的速迟，只有命中注定的时刻。但无疑，等待让这种相遇变得更有戏剧性，也让想象力翻倍。而想象力，绝对是阅读《畜界，人界》的前提。钟鸣先生在新版弁言《枯鱼过河》中，对集结在这本随笔中的文字命运，进行了叙述。但是，我的阅读体验却是，作者在写作时，所调动的如此庞大的知识资源，仍然让我吃惊不已。所幸，这不是我第一次遇到这种情况：我当初喜欢上蒋蓝的文字也有这方面的缘故。就是在其文字中蕴含的海量知识。无疑，这是大量阅读的必然呈现。钟鸣先生也是一个收藏家，其收藏不仅是古物还有书。对于知识的着迷和占有，是否是蜀地作家的风气？我不知道，但是，许多蜀地的作家都有令人艳羡的藏书倒是事实。当一个作家需要借用他人的文字来推演自己的作品时，我以为这说明，作家正处在一种临界状态，他正在努力跨过语言的边界，这是一个作家注定遇到的瓶颈，若不能完成这一步的飞跃，那么，他的思想和文字就会长久停留在此岸；于是，他在别人的智慧和经验中寻求共鸣或答案，这是一种渴望精神突破前的智力准备，作家必须让自己的知识储备达到饱和状态，而经历过这一体验的人清楚，知识的保有不存在上限。（有时我们抱怨自己记性不好读过就忘，实际上，那是没有为大脑开光的缘故，换句话说，多数人还没用过自己的大脑——这不是讽刺，缺乏经验和诚意，恐怕难以理解我的意思。）于是，我就目睹那些知识在原创文字中的频繁登场。必须承认，在某种意义上，钟鸣的知识引用，比蒋蓝先生还要密集。对我而言，阅读，就成为了一场高强度的知识复习。对于有着知识癖好的读者而言，阅读《畜界，人界》绝对是一种智力享受。《畜界，人界》可以视作一部动物随笔，虽然，其中对许多传说中的动物也慷慨笔墨，但是，仍旧可以视作一部关于动物的随笔。我不得不说，在我阅读过蒋蓝先生的《动物论语》后，我不经意地将先入的文字做为一种参照。两位天才作家，有着相同的题材选择，按照他们的知识结构，也会在知识引用上有着交集。但是，可以看到两人的不同，蒋蓝的动物随笔有着登峰造极的美学高度，而钟鸣的动物随笔，相对而言，则少了一些人文和诗性的发挥。但是，我想强调的是，这部随笔的写作时间，它是作者在1989年到1996年的随笔合集，如果将这些文字放置到当时的文字环境里，就会发现，作者的超前意识。当我在二十多年后，读这些文字的时候，丝毫没有感到这些文字的过时，作者以其思想的广深和知识的深厚，再次证明文字跨越时间的品质和力量。而我相信，这种能量来自于作者的心灵和信念。就像钟鸣先生所言“人寻求独创性更彰显价值这点——它坚定不移地来自我的内心深处。”我想，这就是我所谓的天才秉性的流露。可以说，《畜界，人界》一书，是近年来我读过的最好的文学随笔；必须承认，在我的阅读经验中，这绝对是稀少的高峰体验。尤其对于那些既是读者又是写作者而言，这部书完全可以成为检测自身阅读和写作水准的文字试纸；而对于意识到当下逼仄艰难的写作环境，仍旧致力于继承发扬伟大汉语写作传统的人来说，此书是开启自二十多年前的示范和光荣。时间，成为一道谶语，在二十多年之后，对于精神和自由的追求，今天的我们，仍旧筚路蓝缕地跋涉在孤独的路上，相信，这也是这个时代，所有严肃写作者的宿命。
•   先表扬当当一下，呵呵。
  书的内容是表里如一的晦涩。作者涉猎的确相当广泛，西方典故及中国古籍中的术语随处可见，但感觉好似翻译体一样，读起来多有一种疏离感。
  读这本书，感觉就像在迷雾中行进一样，令人心怀神秘，但并不清醒，甚至有莫名的沮丧。。
  可能文化散文就是这个味吧。。。
  最让人不得不吐槽的，就是书里的配图，是个败笔，太滥！
  西方写生、中国文人画、日本插画都有，还有很多图一看就是从网上荡下来的，完全不搭嘛。最后成了个大杂烩。没办法，任你多么“思想”，也得接受市场的考验，而市场就是最媚俗的
•   个人喜欢的这些
•   推荐喜欢妖怪事迹，适合有时间有天赋去畅想，去做梦的人。
  
  这是一本很有怪谈风格的书。集合了一些比较著名的妖物的典故，也发表了一些对于这些故事的议论。
  
  每一篇都不长，又是独立的，所以可以在饭前饭后甚至在WC里无聊时翻阅。
  
  我从小就对稀奇古怪的东西感兴趣，因此这本书我还是很喜欢的，当然，喜欢程度没有《山海经》那么强烈就是了。
•   一般，没有折骨为刀有气势
•   书很旧，损坏度很严重，而且最关键的是怎么只有一本？
•   一阵低沉的哮叫，一只伸出的爪子，一双冰冷的眼睛盯注前方。我感受到它吐出的气息，像一股火焰穿透夜空。这只黑豹，打破了宁静，闯进我阅读的夜晚。它带来的不仅是漂亮的身姿，重要的是送来一股精神的清风。我看到黄昏时一个男人，孤独地坐窗前，手中烟飘出的烟雾，在指间蒸腾，一缕缕，缭绕在记忆里……蒋蓝一口气写了六种豹子，这些豹子从他的笔下腾空而起，进入时空隧道，在山河的另一端，在未来的岁月，它们将成为大地上的群雕。2008年重庆出版社推出了诗人、作家蒋蓝40万字的诗学随笔《动物论语》，是一本独特的书，包含了对动物的历史和文化学的分析，成份复杂，光怪陆离，仿佛蒋蓝博大而幽邃的灵魂在动物身上的附体。但蒋蓝不是动物学家，也不是坐在书斋里的学者。他没有穿上消毒的罩衫，手持知识的手术刀，走向麻醉动物的手术台，划开美丽的皮毛，解开生命的骨骼，精心地炮制标本。然后挂在墙上，供人们了解动物的构造。诗人蒋蓝是一条血性汉子，他一直在和强悍的动物们对视，进行面对面地交流。目光在空中撞出火花，文字在咝咝的燃烧中刺破人间的空寂。不管动物如何凶猛，在这样的目光下都会变得驯服。蒋蓝是猛兽的知己，是现实突入夜色的岛屿。　　诗人王川说：“蒋蓝仿佛是动物部落的人类酋长，在它们身上发现了更为绚丽、生动的人间诗学，这种发现充满了生命的张力和文化的魅力。他以文化为经，学术为纬，将...动物定位在他的诗学坐标上，进行宏观和微观的透视，于是，在他的观察下，具象的动物拥有了灵异的符号学意义。”蒋蓝是极其复杂的存在，他的精神背景在开垦中变得越来越广阔。时间堆积的思想形成了一座山峰，坚挺地固守在那里，不会随时流的涤荡而四处漂移。上面蔓延了坚韧的野草，拔出了参天大树，各种动物自由快乐地在这里栖居。它们的蹄音，敲碎了黄昏，嚎叫声扯破了夜的寂静，山间充满了活力和生命的气息。在动物的身上，蒋蓝发现了美，发现了诗性，它们是蒋蓝投放人类的一张试纸，测试人的情感、思想，大爱和大恨。　　蒋蓝对动物充满敬畏，一只只动物，从身边经过时，他都会疼爱地抚摸，把更多的情感投入进去。为它们洗去风尘，擦去眼睛里的泥沙，让它们回到大地的本质中，恢复天性。蒋蓝的目光中装满了精神的冷冻液，把在眼前流过的东西，冻结在透明的时间的水晶体里，保存鲜活的气息。“猫既是空问的拾荒者，叉是置身黑暗的贵族。近距离地观察猫眼，我们总能够在这一镜像里发现被妖魔化的世界以及周遭飞舞的丝线，它像一对收集黑暗里纯粹物质的宝石，宝石里盛开着金玫瑰，以证明黑暗深处的威力和想象，并控制与现实的高度和距离，使我们无法靠近。”蒋蓝是坚毅的，没有寻一条老路，去叙述一件事，在古老的动物涂上时代的新釉，又搬弄出来。他以诗人的敏锐，发现猫的眼睛，是一朵宝石中盛开的玫瑰花，这一意象，展现了诗人的创造力，写下了生命的体验。四川特殊的地理环境，养育了蒋蓝的生命，也滋养了他的精神。他的语言，布满了岩石的纹理，朴实，透明，华美而不躁，少了水肿的浮躁。蒋蓝既吸收了西方的文化，又融入了丰富的传统的精神。蒋蓝有自信，这种自信不是自我感觉。他的文化储备，在精神的火炉中熬炼，打造出的剑，涂上诗性的寒光。我在夜晚阅读，蒋蓝讲述了在四川北部的一个码头上，一匹流血的老马。“我想到了挽马的眼睛。那是马车启程时，我看到的最后的马了，也是我第一次观察它的眼睛。眼光总是下弯，眼角糊着眼屎和一些透明的液体；眼光白蜡蜡的，是对天空的直接复制，什么都没有，空旷而绵延，疲倦而深远。我不可能对这双眼睛赋予任何比兴，它拒绝了一切企图深人内在或者强行赋予的努力，几条逶迤的血丝山路一样主宰了它的全部世界。马重重喷了几个响鼻，斜瞟了我一眼……”《挽马》是一篇流泪的文字，读后一生怕是不会忘记的。读这样的文字，我感受到毛孔透出的凉气，凝固血液，我无法用表达对马的感受。蒋蓝注定是诗人，没有停留在书房中想象生活，编造一些离奇的、刺激感官的情节。蒋蓝从低层走出，他的苦难不是臆造出来的，而是活生生的经历，艰苦的生活把他的精神打磨得灵敏而尖锐。我看到在“石板上燃烧又熄灭的马蹄印”，马一点点地远去了，然而一股说不清的情潮逼近我，压榨我，让我难以承受。蒋蓝又一次写到了眼睛，这对他有特殊的意义，眼睛是动物的灵魂。猫和马的眼睛不仅是不同类型的，反映的世界也不同。蒋蓝不是停在物的表面上，而是举着思想的火把，一步步走进眼睛的深处，触摸心灵的跳动。蒋蓝的文字，像一粒红红的川辣，尖尖的，体积不大，吃一口却能辣出一身汗，回味余长。蒋蓝喜爱火，他的精神之火，燎起冲天大火，舔噬了世俗的野草，吞掉毒瘤。烧后的大地，等待来年的春风，吹出又一茬的嫩绿。我注视黄昏中独坐的蒋蓝，缠绕的烟雾，像豹纹打开了翅膀，扑向黄昏的大地。奔跑的声音，震颤寂静的空气，蒋蓝和它的动物们，一起走向广大的远方。 阅读更多 ›
•   这是一套足以推翻已有的阅读体验的书。作者蒋蓝虽然不像那些“文化口红”的制造者们那么出名，在文化市场上也制造不出轰动的产值和利润，但的的确确是真正的写作者，读了他的文字，真替那些整天游走于媒体上炙手可热的名人感到脸红。