出版时间:2011-10 出版社:山西科技 作者:佚名 页数:324
内容概要
夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济贏劣以获安者,非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。班固《汉书.艺文志》曰:《黄帝内经》十八卷,《素问》即其经之九卷也,兼《灵枢》九卷,乃其数焉。虽复年移代革,而授学犹存,惧非其人,而时有所隐,故第七一卷,师氏藏之,今之奉行,惟八卷尔。然而其文简,其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遐迩自同,勿约而幽明斯契,稽其言有徵,验之事之忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣。
书籍目录
黄帝内经·素问序
素问·卷一
素问·卷二
素问·卷三
素问·卷四
素问·卷五
素问·卷六
素问·卷七
素问·卷八
素问·卷九
素问·卷十
素问·卷十一
素问·卷十二
素问·卷十三
素问·卷十四
素问·卷十五
素问·卷十六
素问·卷十七
素问·卷十八
素问·卷十九
素问·卷二十
素问·卷二十一
素问·卷二十二
素问·卷二十三
素问·卷二十四
章节摘录
黄帝问曰:天有五行,御五位,以生寒、暑、燥、湿、风。人有五脏,化五气,以生喜、怒、思、忧、恐。论言五运相袭而皆治之,终期之日,周而复始,余已知之矣,愿闻其与三阴三阳之候奈何合之? 鬼臾区稽首再拜对曰:昭乎哉问也。夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎!故物生谓之化,物极谓之变,阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣。夫变化之为用也,在天为玄,在人为道,在地为化,化生五味,道生智,玄生神。神在天为风,在地为木;在天为热,在地为火;在天为湿,在地为土;在天为燥,在地为金;在天为寒,在地为水。故在天为气,在地成形,形气相感而化万物矣。然天地者,万物之上下也,左右者,阴阳之道路也,水火者,阴阳之征兆也,金木者,生成之终始也。气有多少,形有盛衰,上下相召,而损益彰矣。 帝曰:愿闻五运之主时也何如? 鬼臾区曰:五气运行,各终期日,非独主时也。 帝曰:请闻其所谓也。 鬼臾区曰:臣积考《太始天元册》文曰:太虚廖廓,肇基化元,万物资始,五运终天,布气真灵,摁统坤元,九星悬朗,七曜周旋,曰阴曰阳,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张,生生化化,品物咸章。臣斯十世,此之谓也。 ……
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