见山是山 见水是水

出版时间:2004-05-01  出版社:江西教育出版社  作者:刘绪源 著  页数:294  

内容概要

  《见山是山 见水是水》收录文章是作者近几年读书、思考、关注人生的结果,读者可以从中读出他的才情、见识和趣味,全书包括:学林拾翠、文坛辩踪、书斋留墨三部分。

书籍目录

代序:百姓耳目之实(舒芜)学林拾翠心因什么而战栗见山是山见水是水从钟嵘到川端康成附:李国涛先生信关于“禅悟”《从苏联归来》中的文论断片我所理解的“压制”与“异化”《叶尔绍夫兄弟》与“语言学问题”学府的精华曾经震撼人心的书威尔·杜兰的“名堂”《鲁迅与许广平》序附:一段公案鲁迅·梅川·小峰附:鲁迅日记中的句号“三一八”惨案的死者“意图伦理”的确解儒墨何妨共一堂为《唐振常散文》喝彩随笔不易为随笔之妙趣味与才情的合奏我读止庵“秦学”的境界曾卓的火车,不再回返爱与共同生活文坛辨踪当年的《文汇月刊》编辑部三月的烟花另一种“大散文”陈丹燕与她的“上海系列”寄身于艺术的苟活者“扶桑”薄如纸另一种“文不对题”“行业文学”与纯文学写给成人的美丽童话书话二题:欢喜得没法说提起此书来头大先知般的光彩今天你还出海么?林格伦的意义一场愉快的“理论派对”《哈利·波特》与文化研究何必“蹲下来”说话?无端的联想“我苦呵,我一直单干……”永葆青春的任大星……书斋留墨跋一(徐慧芬)跋二

章节摘录

  陈丹燕的书之所以会畅销,在性质上,与余秋雨散文是颇多相近之处的。我们且拿《上海的风花雪月》和余秋雨的《文化苦旅》略作比较:  第一,两书都以一定的地域文化为题材。余著的面撒得开,天南海北以至海外,都有他的落墨点;陈著则只写上海,但在这座城市中分切出许多小的点,如咖啡馆、酒吧、舞厅、美容院、弄堂、旧屋……它们像一口口深井,被她挖掘出丝丝缕缕的有关这个都市的人生氛围的材料。  第二,两书都有很强的历史意识,都以历史为经而以地域为纬,编织出一幅幅既怀旧又渗透着深沉思索、充满了面向未来的现代人的无穷感喟的图画。当然,余著中的史,虽有近代和现代,但更多的是延伸到遥远的古代去的;而陈著中的史则往往只发掘到二三十年代,至多延伸到上海开埠。  第三,两书都注意抓住一些这一地域有历史意味的人物,浓笔重墨展开描写。如余著中的敦煌的王道士、天一阁的范钦等;在陈著中,则有张可女士、皮克夫人、郭家小姐……一个很有趣的现象是,余秋雨在写完《文化苦旅》后,更着重于这类人物的叙写了(确实,《文化苦旅》中影响最大的,也正是写人物的那几篇),《苏东坡突围》和写康熙诸人的《一个皇朝的背影》,便是他后来的名篇。陈丹燕则在《上海的风花雪月》出版后,马上动手写《上海的金枝玉叶》,这就是前一书中郭家小姐的详写和扩写;而后,她又写了以上官云珠的女儿在“文革”中的悲惨命运为主题的《上海的红颜遗事》。也许他们都在写作、出版和销售的过程中意识到,作为畅销书,而又是具有较高文化品位的畅销书,写这种经过选择的、有吸引力而又有意味的人物,无疑是最讨巧的。  ……

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