觉悟的生活

出版时间：2010-1  出版社：湖南文艺出版社  作者：星云大师  页数：200  
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前言

　　序言 人间大自在　　我们经常听人说“人身难得，佛法难闻”，仔细想来，一点也不错，我们能够既得人身又闻佛法，其实是非常幸运的。佛经浩瀚似海，我们最常听闻的正是《般若心经》，简称为《心经》。　　《般若心经》在佛法里究竟占有什么样的地位呢？　　在佛教的三藏十二部经典里，《华严经》有“经中之王”的称誉，共有八十卷。比《华严经》更长的，是《大般若经》，有六百卷。六百卷的《大般若经》，不容易一一深入研究，所幸有《般若心经》，是佛经里经文最短的一部经，只有二百六十个字，却代表了六百卷的《大般若经》。《般若心经》正是《大般若经》的中心和宗要。　　说起“般若”二字，在佛法里面是非常重要的。我们经常听到，佛陀为一大事因缘来到人间，他“说法四十九年，谈经三百余会”，在这四十九年的说法当中，有二十二年，近一半的时间，都在讲说《大般若经》，可见“般若”的重要。　　《般若心经》是部什么样的经典呢？　　《阿弥陀经》是一部描述阿弥陀佛极乐净土殊胜庄严的经典；《维摩诘经》是藉由维摩诘居士证得的境界，来阐扬大乘菩萨道；《般若心经》讲的则是每一个人最切身紧要的一部经，要认识自己就要用《般若心经》。我们听过很多道理，拥有很多常识，但我们曾深入了解“讲自己的经”吗？曾深入了解自己的心吗？　　我们看到世间的众生，猫狗要吃肉，鸡鸭要吃米，牛马要吃草，人当然也要吃饭。不同的是，牛和马除了吃草就没有别的要求了，而人除了吃，还有思想和见解。　　人吃饭，各人吃出的味道都不一样。拿喝茶来说，不会喝茶的人感觉到茶好苦，会喝茶的人却是早晚非喝点不可。人间之中，即如饮茶，有人好苦，有人好甘，有人恓惶，有人却无比自在！　　般若就是让我们在这个人间更自在的法门！吃饭有了般若，饭的味道就不一样；睡觉有了般若，睡觉的味道就不一样。有了般若，即使是大家都在求功名富贵，境界、看法也会不一样。有了般若，人的生活、思想、境界都会跟着改观。且不说证悟到般若即可以成佛作祖，哪怕有一点般若的气息，人生的情况就会改变。　　我不想讲深奥的妙理，我只想传达般若如何运用在我们的生活之中。般若可以改善我们的生活，提升我们的思想，净化我们的人生境界。有一首诗说：“平常一样窗前月，才有梅花便不同。”平常时我们每天看月亮，看惯了就不觉得它有什么特别，但有了梅花的点缀，意境就不一样了。所以说，一样的生活，有了般若就有不同的体会。佛法应该和我们的生活、人生结合在一起。我想让人理解《般若心经》，理解之后于吃饭、睡觉、穿衣、教育儿女、到社会工作都能用得着、很好用——这个佛法才是大家所需要的。　　佛法对现世人生的帮助，属“入世法”的范畴。人活在世间终不免三苦八难，遇到挫折与风浪时，如果没有般若作舟，沉浮其中焉能自在？因此以《般若心经》为智慧之母，时时以心念护持，反身观照自我，自然在行住坐卧之间，身心自在轻安，处处结得善缘、佛缘，得到修行的大方便、大利益。　　除此之外，般若同时也是解脱之法，常乐之法，包含在佛法的“出世法”中。在世间没有永恒不变的快乐，没有永远盛开的花朵，人的生老病死无可避免，事物的生住异灭、成住坏空都无法逃避，只有觅得生命永恒的归宿，出离短暂变异的世间，才能真正离苦得乐，到达极乐世界。在这个意义上，解脱之法是究竟的佛法。　　玄奘大师西行取经之时，也曾得观世音菩萨化身指点，在遭遇险阻时诵念《般若心经》，得到诸佛菩萨的护持，屡屡化险为夷，绝处逢生。禅宗六祖惠能大师也有言：“何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法。”意思就是证道之后，他终于知道自己的本性是什么了。而惠能大师能证得自性本不生灭、圆满具足的存在，般若的指引功不可没，所以说“般若是诸佛之母”。　　《般若心经》是为观世音菩萨所述修行般若的心法概要。有了它作为修行般若波罗蜜的总纲要，或者“去一分无明，证一分法身”，或者“直指本心，见性成佛”，或渐或顿，依此真修实证。人生在苦海中的航行，就有了般若作为灯塔的指引，终能解脱成佛，远离轮回之苦，到达极乐的彼岸。　　因此在现代社会，能有一卷《般若心经》，深解其义，不管在世间或出世间，信受活用，真是胜过一切法宝！

内容概要

什么是比知识、智能更高的状态？心如何才能自由自在？人如何通达生死而出于生死？种种我们面对生命的处境和疑惑，《心经》都有最核心深入的解答。星云大师讲《心经》，透过一则又一则生动的故事，以及佛法的真义，让我们了解《心经》、活用《心经》，在生活中成就最本然、最美好的生命。

作者简介

星云大师，1927年出生于江苏江都，12岁剃度出家，21岁时出任南京华藏寺住持，授记为临济宗第48代传人。1949年赴台湾，1967年创建佛光山，广设道场和佛教学院，培育佛教人才，主张以出世的思想做入世的事业，“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”。著有《宽心》《舍得》《包容的智慧》《释迦牟尼佛传》《佛光教科书》《往事百语》《迷悟之间》《当代人心思潮》等。

书籍目录

《般若心经》全文　　　　　　　　　　　　序言 人间大自在　　　　　　　　　　　　　　【上卷】了解般若与心　　　　　　　　　　摩诃：大、多、胜　　　　　　　　　　　般若：超越知识与智慧　　　　　　　　　　波罗蜜多：从此岸渡到彼岸　　　　　　　心经：心的道路　　　　　　　　　　　　　关于《般若心经》的译者：玄奘大师　　　【下卷】透过故事读《心经》　　　　　　自在最难得　　　　　　　　　　　　　因缘如花开花谢　　　　　　　　　　无我的状态　　　　　　　　　　　　　超越身心的限制　　　　　　　　　　　　没有烦恼的人生　　　　　　　　　　　　“真空”才得“妙有”　　　　　　　　　“无”最快乐　　　　　　　　　　　　　心的大自由　　　　　附录　《心灵》关键词

章节摘录

　　佛法有所谓“四依止”：依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。　　依止什么，也是有标准的。我们要依法不依人。　　古灵禅师登座说法，他说了几句话，内容就是我们现在讲的《般若心经》的般若智性。他说：“心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。”　　“心性无染”，我们的真心佛性、本来面貌是无价之宝，那是真我，不是五蕴的我。五蕴的我是假我，而真的我则是无染的。“本自圆成”，这个东西不是父母生的，父母可以生我们的人，但是不能生佛。先前说过，摩耶夫人可以生悉达多太子，但是不能生释迦牟尼佛，释迦如来是般若生的，般若是他的母亲。父母生养了我们的身体，但不能生养我们的佛性，我们的佛性是本来就有的，不用父母生也会有。　　为什么我的真如佛性死不了？因为人的佛性是不死的，是永远的。“但离妄缘，即如如佛”，只要你离开虚妄的妄缘，真如的佛性就会显现出来。　　等于一面镜子，之所以照不出人的面貌，是因为镜子上的灰尘太多了，如果你把灰尘去除了，镜子的光就显现出来了。不过，虽然灰尘把镜子弄模糊了，照不出人的面目，但镜子的光还是存在。　　我们用水和波来理解烦恼和菩提。水的性本来是静的，等同真如，风吹起，产生波浪，就是烦恼。烦恼是虚妄的，当烦恼停下来的时候，就如同水性，是平静的，真如也就显现出来了。所以这一首偈子也可以比喻，水的性本来是不动的，是寂静的，只因无明的风妄动了，才生起波浪。当风一停下来，寂静的水性也就出来了。我们也不一定要等到风平浪静，才看到本性的寂静。运用般若，观照在生死苦海里面流转的人生，也会知道人的本性是寂静的，法身不动。　　诸法的本来面貌是什么？人的本来面貌是什么？宇宙人生的本来面貌是什么样子的呢？《般若心经》以“不生不灭、不垢不净、不增不减”六个“不”来形容。所谓“不生不灭”是说明一切事物的个体存在不存在。生就是存在，灭就是不存在，那么我们要问：“这个人生、世界、一切诸法，究竟是存不存在呢？”当然，《般若心经》里已经回答我们“不生不灭”──没有生也没有死。　　一切诸法的性质，是善、是恶？是清净，还是垢秽呢？从性质方面来说，它不垢不净。所以，不可用“净秽”来形容诸法，法的空相是没有生灭，没有垢净，在数量上也是没有增减的。　　说到我们的空相，我们的本来面貌“不生不灭”。例如，小孩子出生了，“恭喜恭喜，你生养了个儿子。”有人死了，“唉哟！死了真可惜！”像这样生了就欢喜，死了就悲伤，就是人的执著和愚痴。为什么会死？因为生，生了才会死。那么我们为什么要等到人死了之后才悲伤呢？生的时候不就说明他一定会死了。生死等于唇齿相依，相连在一起。　　其实，生未尝生，死也未尝死。看到东方的太阳升起，过了一会它又在西山落下了，可谓“夕阳无限好，只是近黄昏”。但是我们以为太阳落下去就没有了？明天早上它又再升起了！所谓升起、落下，就等于人的生死，生了死，死了生，生生死死，死死生生，没有停息。生也不足喜，死也不可悲，在这个空相里面，没有生死，没有生灭。在这个世间，虚妄的假相才有生死，真实的般若智性没有生死。　　有一位老先生过八十岁生日，请了良宽上人到家里接受供养，并请他诵经、祈祷、祝福。良宽上人一到，说：“老人家，你要我来替你祝寿、祈祷、祝福，我要请问你，你想要活多久呢？这样我才好告诉菩萨。”　　“一百岁。”“一百岁就够了吗？你今年不是八十了吗？再二十年就要死了，太短了。”　　老先生心想，这个良宽这么慈悲，我再求二十岁，他却说太少了。于是开口问：“师父啊！你看我应该求多少岁？”　　“求无量寿嘛！这就不死了。”“那怎么样子才能不死呢？”　　于是，良宽禅师说了两句话：“结草成茅庵，离散归原野。”　　这两句话很耐人寻味。“结草成茅庵”：把很多的茅草结合在一起，就能成就一间庵堂，好比把钢筋、水泥合成，就能建造一间房子。“离散归原野”：庵堂、房子坏去之后，这许多的茅草、泥土又归到原野里去了。　　人是因缘和合而有，是众多的因缘而成就我的存在。有人就有相，那么四大离散了以后，也就还本归元，有相归无相。所以，在相上求是不能无量寿的，要经由修行、证道、开悟、证涅槃，才能得无量寿。证悟了涅槃，则死也不是死了。世间是有生死的，而悟到了出世间法，就没有生死了，离散就能归原。　　人要求无量寿吗？若要，那么就要学佛。因为无论是在八十岁的时候，求能活到一百岁，或是在一百岁的时候，求活到二百岁，最后都要死。要求无量寿，“阿弥陀佛”就是无量寿、无量光的意思。阿弥陀佛为什么是无量寿呢？时间无限，他的生命与无限的时间同流。什么是无量光？光明无量，他的生命流入光明遍照的空间里。生命超越了时间、超越了空间，那就是阿弥陀佛，那就是我们的本来面貌，就是空相，是不生不死的。　　传说中，彭祖活了八百岁，就算是八百岁也要死。无论是十年、一百年、一千年、二千年或是二十世纪、三十世纪，在无限的时间里，这都是石火电光、一弹指间，实在太有限了。所以现在我们研读《般若心经》，最要注意的就是如何把有限的生命，流入无限的时空里。在虚妄的相上去增加、计较，都是没有结果的；要在实相、空相上去体会、体悟，那里面才有不生不灭的生命，才有永恒的生命。　　《般若心经》里所说的空相，就是真空里没有眼耳鼻舌身意，没有色声香味触法。　　在佛教里，眼耳鼻舌身意叫“六根”，也有叫“六识”，同样的眼耳鼻舌身意为什么又要叫“根”，又要叫“识”呢？　　“根”等于现在医学界所说的神经系统，眼根就是视神经，耳根就是听觉神经。视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉神经，就叫做“六根”。识和根不一样，识是心理作用，是意识作用，它有分辨的作用，是属于心理的，不光是生理的。　　我们知道，五蕴的“蕴”是积聚的意思。而五蕴又叫“五蕴山”，五蕴如山，这座山里面有很多的宝贝。“山”也有盖覆、积聚的意思，因此，五蕴又称作“五阴”，“阴”就是盖覆的意思。五阴、五蕴的内容都是色受想行识。　　根，有增长的意思。比方花怎么会开？因为花有根；树怎么会成长？因为树有根。识，是认识、了别。眼根生起了，马上就经过眼识去分别。　　色声香味触法叫“六尘”，“尘”有染污、动摇的意思。好比空中好多的微尘，让家里布满了尘埃，让空气遭受到污染。其实，在世间上，所谓色声香味触法，那一样不是像灰尘一样染污着我们的心呢？所以就叫“六尘”。　　根，是生理的作用；识，是心理的作用；尘，是物理的作用。所以，六根，讲的是身体；六识，讲的是心理；六尘，讲的是物理。　　六根是生理的，六识是心理的，六尘是物理的。　　举个例子说明六根、六尘、六识之间的关系。眼根同外面的尘境接触了，例如，眼睛看到了花，那么这当中一定还要有一个认识作用，才能辨别这是红的花还是白的花。　　有时候我们正在专心做事的时候，有人从旁边经过，我们并不知道那是什么人；有时候我们正在专注看书的时候，什么人经过了，也没有去注意。所谓听而不闻，视而不见，为什么？光是有根和尘的接触，没有起心识的分别，物我就不能产生一种认识和了知的作用。　　六根和六尘摆在一起，叫“十二处”。处，是一切法的分类，一切东西的分类，例如：这是眼根、耳根、舌根，那是色尘、香尘、味尘；这个是男众，那个是女众；这是横梁，那是柱子；这是椅子，那是桌子。　　有时候也把六根、六尘、六识合起来，叫“十八界”。为什么从六到十二，又再从十二到十八呢？界，就是一切种类的界限之意。每一个东西都有它的界限，这是木头不是砖头，这是桌子不是椅子，它都有个界限。六根、六尘、六识彼此是有界限的，不可混为一谈。　　“无眼耳鼻舌身意”，没有眼耳鼻舌身意的六根，也没有眼耳鼻舌身意的六识。有人说：“我们明明不是有眼睛吗？这不是耳朵吗？这不是鼻子吗？怎么会说没有呢？”我们要知道，佛教讲空，不是把它破坏了以后才讲空，在“有”的当下，就知道它的本体是“空”。有，是差别、分别的意思，分别心所接触的六尘境界，是不真实的。　　怎么叫“无眼界”？夜晚时分，小孩子朝天空一看，欢喜地告诉爸爸、妈妈：“你看，月亮走得好快喔！”大家用一般的常识来想一想，真是月亮走的很快吗？不是，是云彩在那里飞行，可是小孩并没有想到那是云彩在飞行，只看月亮走很快。有时候，边走边看，“奇怪！月亮怎么走得这么快？”“月亮怎么还在这个地方呢？”这表示，即使是亲眼看到，也是靠不住的。　　看一条路，路的这一头好宽，再往远处看去，路就变得狭小。同样一条路，会有宽度不一的情况吗？不会，那是因为眼睛的错觉。我们喝茶的时候，假如将筷子放在水里面不断搅拌，就会发现，当水还没有完全静止时，看上去，筷子是弯曲的。难道筷子真的是弯曲的吗？不是。可见眼睛所见是会错误的。　　亲眼看的靠不住，亲耳听的也靠不住。有人在隔壁唱歌，如果是他最讨厌的人唱的，“讨厌！哪一个人唱歌唱得这么大声？”如果是他最喜欢的人唱的，“喔！不错、不错，好听、好听。”刚才说讨厌，现在却说好听，可见他心意识的感受并没有标准，而是随着自己的情感在变化。这里面哪有一个真理呢？

用户评论 (总计148条)

•   星云大师，1927年出生于江苏杨州，12岁剃度出家，21岁时出任南京华藏寺住持，授记为临济宗第48代传人。1949年赴台湾，1967年创建佛光山，广设道场和佛教学院，培育佛教人才，主张以出世的思想做入世的事业，“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”。1991年成立国际佛光会，被推为世界总会会长。于五大洲成立170余个国家地区协会，成为全球华人最大的社团。著有《释迦牟尼佛传》《星云禅话》《迷悟之间》《包容的智慧》《星云大师讲演集》《佛光教科书》《往事百语》《佛光祈愿文》《舍得》《宽心》等。
•   觉悟的生活：星云大师说《心经》--修习《心经》的最佳版本，以生活事说法，帮助你在世间沉浮中觅自在
•   修习《心经》的最佳版本，以生活事说法，帮助你在世间沉浮中觅自在
•   很喜欢《心经》，读来朗朗上口，神清气爽。星云大师讲《心经》，透过一则又一则生动的故事，以及佛法的真义，让我们了解《心经》、活用《心经》，在生活中成就最本然、最美好的生命。
•   星云法师的“人间佛教”理念，把佛教生活化，教化你我化解生活中的困境，理解生活中的顺境。本身星云大师创立佛光山的经历已充分印证了佛教人间化的主导理念，说《心经》从心经出发观照每个人的内心，希望我们也从书中找到大师处世那种大勇猛的般若智慧。
•   以生活事说法，活用到生活中去。般若作舟，在世间沉浮中找自在！星云大师的书早就想看了，一定要好好拜读！
•   今天收到书，看了三十多页，的确不错。星云大师对佛法有真修实证，通过对心经的讲解，即使读者对心经和佛法有了更深入的了解，又结合入世佛法，使佛法贴近生活，真正的启发人生智慧。“平常一样窗前月，才有梅花便不同”。
•   星云大师的这本书，把心经中的佛学理论进行了阐释，并举出大量生活中的例子来说明心经的内涵与道理，是一本难得的将晦涩的佛学语言翻译成通俗易懂的生活实学的好书。
  每每读到生动的例子，都佩服大师的智慧与洞察力，只有修心的人才能在平淡中找到真实，在生活中看到真谛。
•   我自年轻时就已经会背诵《般若波罗蜜多心经》但始终弄不明白，为此我曾到河北省永清县的白塔寺去找修行的僧人请教，仍然处于一知半解状态，本书是星云大师的力作，不仅逐字逐句的解释了该经，而且用一些佛学故事加以说明，深入浅出的解释了佛法。是我们学佛的阶梯之作。
•   觉悟的生活星云大师说《心经》
•   心经的般若智慧到底是什么？为什么“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”？什么是心无挂碍？怎样才能“远离颠倒梦想”？听星云大师的心经五讲，认识般若心，开启般若智慧，人生有起有伏，有喜有忧，我自泰然处之。
•   第一次阅读完整的佛经讲析，得益匪浅。以前爱好读一些禅意的书也是因为可以用一些小的故事去反射大道理。星云大师在这本书里用短小精悍的故事去点化开释读者，循循善诱的讲解佛学概念及智慧。希望这二百六十个字的心经，能在大师的娓娓道来中帮世人参透些人生，达到彼岸。
•   我买了他解读的《金刚经》《六祖坛经》这回又买了《心经》，摆在那里，很满足，看了几个月了，觉得佛教并不神秘，他说的都是活着的事情，喜欢，感谢星云大师渡我！
•   修习《心经》的最好读本，以日常生活中的事来说法，学习感悟中。
•   我一直是星云大师的忠实读者，大师的语言简洁、通俗易懂，特别是这本心经让我对佛学不觉得那么神秘难懂了，也算是入门吧！我觉得不仅对佛教的理解加深了，而且儒佛是相通的呢！也让我的心态和想法有了新的改变！对很多事情的理解相比以前更有深度，对事情的处理也不一样了呢！感谢星云大师哦！岂是一个赞字了得哦！
•   心经，文字很少，内容真的博大精深
  星云大师，现代真正的高僧大德，有时间我们都应该阅读一下啊。
  推荐读完这本书后，应该阅读圣严法师讲的心经，书名《心的经典》
•   心经早已熟读，星云大师早已慕名，如今得些好书自当用心研读。用许多小故事，讲出人生的大道理。
•   这是我读过的一个比较不错的将讲心经的版本 会让我们理解生活中禅学和佛法的含义 很值得大家看看 \(^o^)/~
•   一直很喜欢《般若波罗蜜多心经》但是自己读的很浅显，星云大师一讲解完能觉得深一层了
•   星云大师通过一个又一个事理，一则又一则故事，深入浅出地阐明《心经》奥义，值得反复体会揣摩。
•   这本书很不错，以生活事说法，学习心经的好入门。
•   个人觉得还可以，比较浅显易懂，大概花了一晚上就翻阅完了，生活中的实际例子很多，理解起来不是很困难，作为佛教初学者应该好好看看心经，不要急于读诵大部头的经典，先把最基础的总纲领——心经，看明白。还不错，不生涩，但是作为学术研究有点浅，适合大众阅览哈！
•   星云大师很细腻的讲述了心经，每一句都进行了深入的剖析，由浅入深的、层层递进讲述佛经。
•   心经读来，朗朗上口！星云大师的解读，让我们更容易理解！推荐！
•   星云大师的书很值得精读！《心经》是超好的一部经，读来朗朗上口，越读内心越清净。
•   通过星云大师的开示，我对《心经》有了大致的认识。感恩！
•   以生活事说法，帮助你在世间沉浮中觅自在
•   大师之作，以生活事说法，帮助你在世间沉浮中觅自在，净化心灵，提升境界。
•   心经值得修习，这本还没看，希望有所收获
•   生活中很多人都是迷茫的 心经就是一盏明灯
•   《心经》寥寥二三百字，却蕴含了至深的道理，至高的般若。大师用一个个生动的小故事，把《心经》讲活，讲透，实属不易。
•   很不错的，但是比起净空法师的讲解要浅显得多，一天就看完了，适合初学的同修看，要想更深入的理解心经，建议还是看净空老法师的，讲得很透、很触动人心
•   “《般若心经》，是佛经里经文最短的一部经，只有二百六十个字，却代表了六百卷的《大般若经》。《般若心经》正是《大般若经》的中心和宗要。”
  太牛了！！！
•   心经真的能看懂，并且运用在生活中，那是多么高的境界啊。
•   从生活中了解心经
•   古人云：心净自然凉！万事万物由你的心来主宰，许多事其实只要你用心自然无所遁形。
  佛曰：事应无所往而生其心，一切万法，不离自性。心烦气躁时，念心经吧，有好处!
•   《心经》我最中意的一句话是“色即是空空即是色……远离颠倒梦想”。妄想惹人啊
•   通俗易懂。心经的字不多，可就是记不住，看了星云大量所定的后，启发很多。我只是喜欢佛经佛书。
•   这本书主要逐字逐句解析《般若心经》，算一本《心经》的无障碍阅读本
•   听说过《心经》，听王菲尝过般若波罗蜜多心经，这一次要静下进来看。刚开始看，还是不太懂。因为第一次接触佛学的书籍嘛，决定静心细读。
•   书里面有一幅大师写的《般若波罗蜜心经》，在看书之前读了一遍，几乎只字不懂…读完书之后再看，懂了大半，恍然有种似曾相识的感觉。
•   从一个简单的角度和简单的语言解释了《心经》里道不尽的道理。既普及了佛学的基本知道，又讲述了些更深层次的内容。给人一种心灵上受洗礼的感觉。很好很强大！
•   心经一共269个字 越是字数少越是难理解 尽管作者尽力写的通俗易懂 但很多地方仍然很玄妙 并不是说多看几遍就能理解的 需要在人生的旅途中一点点开悟
•   拿到手就开始看，书的质量不错里面贯穿很多哲理故事，让读者更能了解 《心经》的内涵。
•   有人信的佛，是木刻的佛像；真正的佛，则充满在虚空之中。我们要信的是法身佛，虚空都是法身。所以在佛教的信仰里，虚空都是佛。所谓“空中生妙有”，黄金是空，所以能生出戒子、耳环、手镯、金筷、金碗、金盘子，空是本体，有是现象。空是什么？空是理，有是事。空是一个理性，真理的根据；事，同样的道理，可以成就好多的事。佛经里有此一说：“欲会无为理，先从事相看。”无为就是平等、出世间的道理。想要会无为的道理，必须从相上看，从事上看，从动乱里可以知道寂静，从差别里可以知道平等。
  空和有是很难懂的，空是精神，有是物质；空是一，有是多；空是平等，有是差别；空是性，有是相。没有差别，怎么知道平等呢？没有平等，怎么会有差别？从一有多，多又归一；千差万别的相状，归原则性一如也。
  什么是空和有？用譬喻来说，空是爸爸，有是妈妈。爸爸怎么样？爸爸很严格，父严如日；母亲怎么样？母慈如露。世间万物如果只有太阳照射，统统都晒枯、晒干、晒死了，那不行；如果只有甘露滋润，太潮湿，也是不行。
  世间万物的生存，要有太阳的照耀和甘露的滋润，好比人一代又一代的延续生命，要有父亲和母亲的抚育。空是严格的、理性的，就像严父；有是慈悲的，就像慈母。空就是有，有就是空，好比小孩子，光有严格的父亲不能顺利成长，还要有慈悲的母亲。
•   不知道怎么了，那天突然就想看看心经了，就买了一本，没事就看看，蛮不错的，让我的心很静。
•   《心经》我已经口念心熟，有好些意思是模糊的，看到大师的解释，再清楚不过了。赞！
•   小时候姥姥教会我背《心经》，买来了解一下其中含义。
•   正在仔细阅读，真的对心经许多不理解的问题有新的了解。好书
•   对心经的解释很好，易懂，值得现在压力山大的都市者们一读，对我的帮助很大。
•   比较浅显易懂，对“心经”入门很有启发和帮助。
•   帮助读者解读心经，需要慢慢领悟。不错
•   从前认为人不需要任何信仰。无党派无宗教的生活很是自在。但自从读了一些星云大师写的书，看了几期星云大师在凤凰卫视的讲座，突然发现，佛学不是那么遥远的，那些智慧就散落在我们身边，等我们弯腰捡起来。
•   星云大师的成功之处就是让佛教的智慧与人的生活紧密联系起来，佛教并不是不食人间烟火，而是起源于生活，是佛陀对人生的思考的智慧。
•   禅境，从心经开始
•   比较通俗易懂地解释了心经，但感觉自己没啥慧根
•   每天保证诵读心经七次以上，感觉心境平静
•   心经，二百六十字，字字千金呐！
•   心经评论到位. 大师级评论从简到难, 十分好看.
•   大师对心经的诠释，沁人心脾啊！
•   对心经的解说通俗易懂，感恩！
•   早就知道《心经》的文字，一直没能认真学习和理解《心经》的真谛。这本书能提纲挈领，深入浅出的告诉你。唯一遗憾的是书的印刷装帧太过简单。
•   一直想买这本书，现在终于读到了，是学习《心经》的好书，非常喜欢！！！
•   先知道心经，再邮购买此书的想法
•   现代人心经的典型书。
•   很好的讲解心经，好书
•   心经的普及读本，还不错
•   向大师学习心经
•   一直觉得佛经很高深，《心经》是多年以前就背得的了，但对其意思一直不懂，现在茅塞顿开。
  非常好！
•   对心经的原文一字一句解读, 还不错.
•   心经让人心静。古往今来只有获得内心的宁静，才能超脱万物。大师的感悟让我们受益匪浅。
•   读心经，生善心。
•   作为国人，不懂对《道德经》、《心经》不能略知一二，实在愧对5000年文化！受益匪浅
•   我心的归宿，我心的向往……
  一切到了原点，彻然恍然……
  《心经》，了不起的书
•   《心经》好短啊，从网上下载了黄慧音的歌唱版，很好听。色即是空，空即是色，意思很深啊！
•   有人说，信佛教要死，不信佛教也要死；不信佛教有烦恼痛苦，信佛教还是有烦恼痛苦，那何必要信佛教呢？还是要信仰佛教，因为信佛教是增加自己的力量，力量增大了，虽有生死，但无惧于生死；虽有痛苦，但无惧于痛苦。
  我们看到，有些人没有宗教信仰，稍微有一点风吹草动，稍微有一点挫折，就觉得不得了了，无法应付，无力支持，最后自暴自弃，或消极自杀。假如能有个宗教信仰，有了力量，就觉得一次失败没关系，还有再来的机会；做错了事、生活潦倒了，没有关系，我还是能应付，因为我有修养，我有信仰。信仰就是力量，信仰会增加力量，不过这种力量也不是凭自己的血气方刚、匹夫之勇，那是支持不久的。
  人要有般若的智慧，才能消灭痛苦的根源。痛苦的根源从欲望而来，只要我把杂染的欲望降到最低，就不苦了；痛苦的根源是从愚痴、邪知、邪见、执著、愚昧来的，那么我不去执著它，就不苦了。我能有无我相、无人相、无众生相、无寿者相的般若智慧，明白身体是因缘和合的皮囊，不在妄想、颠倒、自私、执著上花工夫，就不苦了。
  既已点燃般若的火炬，照亮了朗朗乾坤，照亮了人生，那么生死何所惧？照见五蕴皆空，也就能度一切苦厄了。
•   很修心的一本书，在世间浮沉中觅自在。
•   星云大师不愧是大师，从小故事中透露生活之种种
•   星云大师讲得很有意思，很多思想，我想都没有想过，但是却又那么贴近现实。生命中的各种事物都是相互依存，相互转化的。快乐是苦，苦也是快乐。
•   当我要发怒的时候，当我要抱怨的时候，当我要放弃的时候，我就会想起大师所说的波罗蜜中的布施、持戒、忍辱、精进、禅定，以及最重要的般若。用一颗清净、喜舍、容忍、上进的心去面对人生，才能体会到生命多变的乐趣。不会喝茶的人会觉得茶苦，会喝茶的，反而能品出苦茶中的甘甜之气。
•   读此书的目的，
  主要想了解佛学的魅力所在，
  读了之后，
  明白了其伟大之处，
  佛学不是迷信，
  佛学是种世界观方法论，
  主观的人看，他是主观的
  客观的人看，她又是客观的，
  再加上星云大师的细细讲解，
  相信大家会对佛学有一种全新的认识。
•   很有生活气息，不愧是星云大师。
•   浮躁的生活里，读一读星云大师的书，修心养性
•   真的是一本很好的书！其中让我印象最学深的还是一个字“空”。
  文中提到“忍辱，先忍之于口，不恶口；再忍之于面，面孔不动声色，没有生气的样子；再忍之于心，心上不觉得怎么样”，往往，最多只能做能脸上没有生气的样子，暂时的忍耐，但是心上还是记着的，甚至于不能释怀。而“空”，能把你带进一个真实的，本来面目的世界。一个不增不减，不生不灭的世界。心“空”了，就自己释怀了。当然，这中间的道理还是在自己慢慢品位，慢慢悟的，可能我也不能很好的说出来，也说不出来。
  所以我认为最关键的是：空，心，忍
  书中尚有许多不明之处，也要在生活的摩擦中蹦发出智慧！相信缘到了，我也就明白了！
  月亮是不信心的，只要水清净，里面就能映现出月亮；只要我们众生的心里清净，菩萨就会在我们心里现起。
•   去年11月26日维也纳佛光山道场开光的时候就见到这本书，可惜没有买到简体版的，现在在当当网找到了。真的好开心
  
  包装非常的精美，大爱，以前都是繁体版的，现在越来越多的简体版的星云大师的书上市了，家人都很喜欢。
  无论作为礼物还是给自己补充精神食粮都是很好的选择
  不一定是佛教徒才可以读，大师总是用简单的话教给我们很多深刻的道理~~
•   星云大师将深奥的知识、无尽的智慧通过浅显的语言讲出来，四两拨千斤，对于我而言，犹如醍醐灌顶，深受启发！
•   星云大师一直用让人易懂的方式阐释佛经。
•   星云大师名不虚传，把深奥的学问做了深入浅出的解读，书中的许多小故事令人印象深刻。
•   一直都很喜欢星云大师的书籍，以佛法的角度讲述人生。值得一看！这次发的书籍有些瑕疵，不碍事儿，就没有换
•   很喜欢听星云大师讲经,贴近社会
•   很好的一本书，慢慢修行。不过里面有句话我很厌恶，“我们布施时要想到，布施时发财的办法，我们要发财就要布施。我要有人缘就要布施。” 此书仅此句我很是反感，之外就没有什么了。不过现在想来后面的文章也写到，我们要大功德，不能为图什么才去帮助别人，只因他们需要帮助。所以我认为上面的那句话是星云大师无心的一句话。
•   大师的文字平和又生动，读来真是津津有味，比如有一处讲道：“菩萨有五十一个阶位，等于大学、中学、幼儿园的学生……观自在菩萨就好比是研究院的研究生，而我们则是幼儿园的学生……”哈，这等活泼泼的文字，自然又为人间布施了很多欢喜。
•   好书，分享大师修习心得，领悟生活真谛
•   书的质量很好，星云大师讲法很深入。顶礼星云大师。
•   不是我在说，我爸都是非常认可星云大师为人的作品的，真的很不错的，每一本都值得我们看的
•   给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。
•   买了星云大师的系列
•   星云大师的书很喜欢
•   星云大师的书也买了不少了，都很好！绝对正能量！
•   星云大师的好多书都买下了，很不错的，需要认真研读一下。