明末清初

出版时间：2003-1  出版社：四川教育出版社  作者：尚智丛  页数：355  字数：282000  
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内容概要

　　尚智丛同志在北京大学科学与社会研究中心读博士研究生，今年7月获利博士学位，论文题目是《明末清初（1582－1687）的格物穷理之学》。现在，这篇博士论文就要由四川教育出版社出版了，作者和出版社要我为它写个序言。作为导师，这是责无旁贷的事情。　　尚智丛这篇论文，主要是研究这种复杂背景下的一项案例，集中讨论了明末清初（1582－2687）中西学术交流中出现的“格物穷理之学”。这是明末学者徐光启首先提出的概念，其源盖出于中国理学。但宋代朱熹讲“格物穷理”，所关心的核心问题是首先生命。而受西学影响的徐光启讲“格的穷理”，所关心的核心问题是自然事物。可以说，它是西方自然哲学与中国传统格致学说结合的结果。这篇博士论文依据翔实的文献资料详细分析了“格物穷理之学”概念及其所表达的知识形态，它的特征、它在中国科学发展史上的地位、它所依赖的认识论基础、它的历史建树和历史影响，从而将之确定为中国科学发展的前近代形态。

书籍目录

1.　引言　　1.1　问题的提出　1.2　国内外研究现状分析　1.3　论文的学术意义　　1.4　研究方案2.　格物穷理之学的历史演变　2.1　格物穷理之学形成的历史背景　2.2　徐光启的“格物穷理之学”　2.3　李之藻和傅泛际的“穷理之学”　2.4　南怀仁的“穷理学”　2.5　“格物穷理之学”的特征3.　“穷理学”的知识形态——南怀仁《穷理学》考证　3.1　《穷理学》——格物穷理之学的集成　3.2　《穷理学》的编撰背景与编撰方式　3.3　《穷理学》残抄本分析　3.4　《穷理学》的主要内容、基本结构及其特征4.　徐光启和利玛窦的格物穷理原则——明末清初的认识论会通　4.1　“格物穷理”认识论溯源　4.2　徐光启和利玛窦的格物穷理原则　4.3　格物穷理原则与中西会通　4.4　耶稣会在格物穷理原则形成中的作用5.　格物穷理之学的历史建树　5.1　格物穷理之学的历史分期　5.2　初创期（1582－1622）的学术建树　5.3　发展期（1623－1663）的学术建树　5.4　集成期（1664－1687）的学术建树　5.5　总结6.　格物穷理之学的学术地位和历史影响　6.1　格物穷理之学的学术地位　6.2　王锡阐对格物穷理之学的批判与借鉴　6.3　梅文鼎对格物穷理之学的批判与借鉴　6.4　方氏学派对格物穷理之学的批判与借鉴7.　结论附录参考文献