大家精要·吕祖谦

出版时间：2009-1  出版社：云南教育出版社  作者：潘富恩  页数：153  
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内容概要

吕祖谦（1137～1181），南宋乾淳时期杰出的思想家和历史学家，浙东金华学派（婺学）的创立者、婺学之宗师。他不拘门户之见，兼取其长，综合当时各家学说。他又是历史上著名的朱（熹）、陆（九渊）思想异合论辩的“鹅湖之会”的组织者和主持人。其思想反映了南宋社会思想的总趋向。本书介绍了吕祖谦的生平及其哲学、经济、政治、伦理、教育、历史等诸多思想，尤以他的历史哲学思想最具特色。

作者简介

潘富恩  1933年12月生，浙江温州瓯海人，1955年毕业于复旦大学中文系，留校。1956年赴北京大学师从张岱年教授。历任复旦大学哲学系中国哲学史教研室主任、教授、博士生导师，国际儒学联合会顾问，《中国思想家评传丛书》200卷副主编等。著作有《中国哲学论稿》、《潘宫恩自选集》、《吕祖谦思想初探》、《吕祖谦评传》、《程颢程颐理学思想研究》、《程颢程颐评传》、《范缜评传》等。

书籍目录

第1章　吕祖谦生平　一、家世、家学　二、从师受业　三、从政　四、学术生涯　五、著述　六、英年早逝第2章　吕祖谦的社会政治思想　一、减轻赋税，实行“取民有制”　二、反对土地兼并的“均田”论和“富恤贫”论　三、法治与德治并举　四、清、慎、勤是为官之道的三字诀　五、振武备、归版图的抗金战略思想第3章　吕祖谦的哲学思想　一、兼容三家（理本、心本、气本）之说的杂博世界观　二、中国古代“有对”论的新发展　三、“日新”是自然界运动不息　四、存心力行的认识论第4章　吕祖谦的伦理学说　一、性、心本善论的再阐述　二、理欲义利观　三、以“孝”为伦理道德的根本　四、“仁者天下之正理”说第5章　吕祖谦关于人生观问题的论述　一、关于理想人格　二、处世之道第6章　吕祖谦的历史观　一、考察历史应有“当如身在其中”的体悟　二、“合群策、集事功”是历史发展的重要因素　三、“有因有革”，“向前则有功”的历史发展观第7章　吕祖谦的教育思想　一、明理、治心的教育目的……结束语　婺学的后世影响和当代意义附

章节摘录

第4章 吕祖谦的伦理学说理学的重要特点之一是给哲学涂抹了浓重的伦理色彩，使哲学变为伦理学，同时又使伦理学上升为哲学。因而在理学家那里，哲学和伦理学互为补充，互为发明。吕祖谦没有超脱这种理论窠臼，他的伦理学说是和他的世界观紧密地联系在一起的。他从天理观的角度，来论证伦理道德的永恒性和加强道德修养的必要性；把伦理移植于人的“性”与“心”中，以加强封建伦理道德对人们的约束力。他认为封建人伦纲常和宇宙本体“理”从本质上说是合二而一的。总的说来，吕祖谦的伦理学说和他的其他学说一样，也具有两重性。一、性、心本善论的再阐述吕祖谦的伦理学说是在其人性论的基础上展开的，他继承了孟子以来的性善说的观点。他首先虚构了“中正仁义之体”的“天地之性”。