中江兆民-大家精要

出版时间：2012-3  出版社：云南教育出版社  作者：唐永亮  页数：152  字数：100000  

前言

明治时期是日本历史上一个极为重要的发展阶段。这一时期日本主要面临着两大课题，其一，摄取西欧近代文明；其二，建设近代国家。这两个课题归根结底如同手的两面是相互依存、不可分离的关系。然而，在具体如何接受西欧文化和建设近代国家的问题上，日本国内的意见并不统一。这个时期欧化主义与反欧化主义交相辉映，启蒙思想家、国粹主义者、自由民权思想家纷纷粉墨登场，著书立说，真可谓日本的“文艺复兴”时代。中江兆民是那一时期占有重要地位的思想家、评论家，他的思想和言行对日本近代国家建设和国民心理产生了巨大而深远的影响。20世纪80年代以来，无论是中国学者，还是日本学者都在重读中江兆民的作品，希望从他睿智的思想中汲取营养，获得启迪。    中江兆民(1847～1901)，原名中江笃介，曾任东京外国语学校校长，元老院书记官，但不久辞职，他一生虽然只经历了五十几个春秋，但是却作为日本近代史上一次规模巨大的民主运动——自由民权运动的理论家而闻名于世，被誉为‘‘东洋的卢梭”。从1881年中江兆民担任《东洋自由新闻》的主笔以来，他先后以《自由新闻》《东云新闻》《政论》为中心，长期置身于社会舆论界的最前沿，他那犀利的评论和睿智的思想深深地影响了那个时代追求民主与自由的热血青年。他留下了数目庞大的著述，不仅在当时，而且对后世也产生了深远的影响，是一笔宝贵的精神财富。    中江兆民是明治时期有名的奇人。在1899年出版的《文士政客风云录》中是这样描述兆民的：“一副平淡无奇的面孔，一脸青春痘的疤痕，俨然如市井平民一样。然而，他性情奇矫不羁如同傻子一般，但才气俊敏，精通洋学汉学，文章盖世。他的政治文学评论，笔锋怪奇峻峭，有刺肉透骨的气概。”    在日本，中江兆民研究到二战后才迎来高潮期。在此之前，第一本评述中江兆民言行的专著是在中江兆民去世后不久，由岩崎徂堂编写的《中江兆民奇行谈》。作者在这本书的序言中指出：明治维新前后，欧美文明的“新空气”飘过太平洋传入日本，使日本全国上下一片欧化之风。固然文明的输入是可喜的事情，但是它也使国人机械地追求潮流，丝毫不顾它的内容。只重形式，而不知保养实力。遇事只图利己，眼中根本没有社会，也没有国家。社会上“伪君子”“伪学者”“伪政治家”嚣张跋扈，正义公德日益消减。而中江兆民毅然高举正义公道的大旗。他是明治时代的“一位奇才”，他精通法兰西学，饱览汉学，其以天马行空的文章，鼓吹自由、博爱和平等。他以滑稽、诙谐、热骂、冷嘲的言论打击守旧专制阶级的保守思想，“破坏”也是中江兆民的一大功绩。该书挖掘了中江兆民一生中的一系列“奇行”，试图突显这些奇行的意义和其中隐含的真理，使它成为鞭策后人的“良药”。中江兆民的学仆、著名的社会主义者幸德秋水也著有《兆民先生》一书。这本书从学生的视角，评述了中江兆民作为议员、商人、文士、革命者的一生。尽管书中多少掺杂了一些作者的主观感情在里面，但是由于该书所记述的大部分内容都是作者本人的亲身经历，所以仍然是研究中江兆民思想不可多得的珍贵资料。    二战后，日本走上了盟军总司令部监管的民主化道路，对于民主、自由、平等理念的研究逐渐发展起来。中江兆民的思想也日益受到日本学界的关注。1949年，著名的东方史学者小岛祜马写的《中江兆民》一书由弘文堂出版。这本书可以说是继幸德秋水的《兆民先生》之后，第一本真正的中江兆民传记。小岛在书中指出：中江兆民是“明治民权运动的理论指导者。中江兆民的一生始终站在自由、平等、友爱的思想原理上宣扬民权，打倒日本专制政治的牙城藩阀政府”。中江兆民就如同中国三国时代的祢衡，不屈服权威，追求真理，旷达不羁，敢于直言正论。    20世纪五六十年代，伴随着对自由民权运动研究的进展，日本的中江兆民研究也取得了一系列成果。土方和雄的《中江兆民》、山口光朔的《异端的源流——中江兆民的思想和行动》将中江兆民评价为民权运动的理论指导者、卓越的民主主义者。但是，对于中江兆民后期向国权主义倾斜的问题在这两本书中并没有作详细分析和评价。在京都大学人文科学研究所的共同研究成果《中江兆民研究》一书中，桑原武夫对中江兆民的评价是：他是日本过渡时期的思想家代表，在他身上体现了东洋传统要素与从西洋接受的近代性要素的并存。纵观中江兆民的一生，他的思想和行动并不是一成不变的，而是既有民主主义者的一面，又有民族主义者的一面。松永昌三在《中江兆民》《中江兆民的思想》和《中江兆民评传》等书中对中江兆民也作了深入的研究，他认为中江兆民在明治时代的思想家中虽然不像福泽谕吉那样家喻户晓，但其重要程度却不亚于福泽谕吉。    中国在20世纪初期由一些进步青年将中江兆民翻译的《民约译解》引入，在社会上广为流传。邹容、黄兴等人都读过这本书。但直至中国改革开放，学术意义上的中江兆民研究还没有完全开展起来。1979年，吴藻溪将中江兆民的《一年有半》《续一年有半》翻译成中文，在中国学界掀起了研究中江兆民哲学思想的高潮。进入20世纪90年代后，中国的中江兆民研究进一步扩展开来，毕小辉、王家骅、朱谦之、郑匡民、刘岳兵、唐永亮等学者围绕着中江兆民的哲学思想、政治思想、外交思想展开了全面的研究。    本书将参考上述中日学者的研究成果，较为系统且通俗易懂地介绍中江兆民坎坷的一生，分析中江兆民深刻的思想，力图为中国读者展现出一幅生动的中江兆民的画像。

内容概要

　　“大家精要”是通过评述历史人物来介绍人类思想精粹的系列著作。人类历史上出现过一系列造诣精深、建树不凡的伟大思想家、伟大学问家、伟大科学家、伟大艺术家，等等，其中不乏“大宗师”一级的人物。他们的思想共同形成人类的文明系统，构成人类的智慧宝库。本丛书所收录的，就是古今中外这样一些“大家”，介绍他们的生平事迹、思想和建树。故而，本丛书既可谓“世界大家集全”，又可谓“人类智库精要”。

作者简介

　　唐永亮，1977年生于黑龙江省林口县，哲学博士，中国社会科学院日本研究所副研究员。研究领域为日本文化，主要研究方向为日本思想、日本哲学等。参与撰写了《日本现代化过程中的文化变革与文化建设研究》等五部著作，参与翻译了《公共哲学第5卷：国家、人、公共性》等两部著作，并在国内外刊物上发表学术论文多篇，目前承担着中国社会科学院青年人文中心和中国社会科学院日本研究所的三项重点课题。

书籍目录

引言
第1章 年少一心修学问，遍访名师入法门——年少时代的中江兆民
一、喜文弄墨顽童趣，土佐传统育英才
二、受命游习洋学问，长崎城中得法门
三、达理堂中师英俊，江户城内顾花楼
四、初为通译显身手，东京城中把师求
第2章 数载留学法兰西，如饥似渴取真经——中江兆民在法国
一、里昂城中机缘巧，律师门下蒙教诲
二、巴黎得遇良师友，莫道天道不酬勤
第3章 一腔从政报国志，哪知此处不识君——为官时代的中江兆民
一、从政为官踌躇志，毅然离去笑恩仇
二、冒死进献改革策，热血一腔付东流
第4章 不甘一介教书匠，愿将自由普世间——中江兆民与自由民权运动
一、开塾普及自由道，东洋卢梭美名传
二、甘以铁肩担道义，记者妙手著文章
第5章 大同团结路艰辛，为国为民志不穷——中江兆民与大同团结运动
一、大同团结显身手，“放逐令”下运动愁
二、虽困一隅志不改，兆民意气斥方遒
第6章 议员群中一异类，“秽多”眼中大英雄——议员时代的中江兆民
一、“秽多”民选代言人，伸张权利敢担当
二、翼赞议会“无血场”，愤弃议职一醉人
第7章 高谈阔论经世策，商海浮沉难圣贤——作为实业者的中江兆民
一、富国富民当如何，满腹经纶一书生
二、政运途中满荆棘，实业道路更艰辛
第8章 帝国疯狂民亦狂，不甘寂寞兆民郎——中江兆民与国民党
一、甲午踏上豪强路，以邻为俎似虎狼
二、重返政海图大志，建党为国亦为民
第9章 喉疾缠身意志坚，从容生死非等闲——中江兆民之死
一、身患喉疾心未死，写下最后主义篇
二、面壁先生回首处，寒灯一穗淡于无
第10章 无神无灵倡主义，有生有死真人生——中江兆民的唯物论
一、信神信佛由来久，无神无灵响惊雷
二、如何笃信唯物论，几番风雨觅真经
三、中江主义为何物，绝笔书中论哲学
第11章 醒民救世担道义，在朝在野求革新——中江兆民的政治思想
一、一介师匠普真理，甘做政运影子翁
二、践行真理斗志坚，普及政治新理念
三、晚年虽抱鸿鹄志，栖身国权多可哀
第12章 弱国外交当如何，推杯换盏议经纶——中江兆民的外交思想
一、《论外交》倡导和平，守道义理想主义
二、三人醉论经纶策，觥筹交错话外交
三、《一年有半》外交策，栖身国权多可哀
第13章 莫道前路无知己，天下万民会识君——中江兆民思想的影响
一、兆民虽死精神在，弟子立志承衣钵
二、兆民精神传中土，学问自有慧眼识
附
年谱
主要著作

章节摘录

版权页：   嚼豆书记官 兆民在辞去东京外国语学校校长职务后不久，随即进入刚刚成立不久的元老院工作。元老院是大久保利通、木户孝允等人在大阪会议上为推行渐进的政治改革路线而与板垣退助等民权派相妥协的产物。元老院的官员人选以萨摩、长州、土佐出身者居多，议长原定由左大臣岛津久光兼任，后因岛津久光辞任而最终由有栖川宫炽仁担任，副议长由后藤象二郎担任。关于元老院的性质，在1875年4月14日颁布的诏敕中有明确的说明，“设立元老院以广立法之源”。可见元老院是作为一个起草宪法的机关而设立的。兆民进入元老院后不久即被分配到宪法调查科，同样的机构根据外部情势的变化曾数度改名，然而其承担的任务却基本没变，即负责调查日本自古以来的法律、外国法律的翻译研究以及宪法制定的基本调查。1876年9月7日，元老院接受宪法起草的诏敕，以柳原前光、福羽美静、中岛信行、细川润次郎为宪法调查员，包括兆民在内，河津祜之、横山由清、安居修藏等书记官为兼任国宪调查局调查员，负责国家宪法的起草工作。 兆民在元老院任职期间还参与起草了《日本国宪法草案》。宪法调查局成立之前，宪法草案的起草工作事实上主要是在调查科内进行的，是由兆民和河津两个人来负责的，田中耕造和岛田三郎等书记生也参与了其中一部分的工作。后来由于在是否加入“众议院”的条款上兆民与上司陆奥宗光之间产生了矛盾，促使兆民提出辞呈。值得一提的是，1877年1月19日，除了兆民之外，横山、安居等兼任国宪调查员的书记官也联名辞职。由此可见，兆民辞职的原因不仅在于与陆奥宗光的矛盾，大概更重要的原因是他对元老院在国家宪法草案上的不合理做法存在不满。 但是，兆民对自己在元老院时代的生活评价还是相当高的。兆民曾说：“那个时候的元老院是极进步的，就连卢梭的书元老院也让我翻译，以元老院藏版出版。”兆民在元老院任职期间，“一边嚼豆，一边处理事务”，所以被冠之“嚼豆书记官”的绰号，足以显出了“无论哪个地方，兆民的行为都与众不同”。

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《大家精要:中江兆民》由云南教育出版社出版。