历史与文明

出版时间：2012-3  出版社：上海科技文献  作者：孟世凯|主编:李学勤  页数：232  
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内容概要

　　夏、商、周三代的历史经过两干多年的探讨，目前已取得空前的研究成果。因为19世纪末在“殷墟”出土商代后半期的甲骨文以及20世纪初期以发掘“殷墟”为标志的中国考古学诞生后，发掘和发现了大量的历史文化遗存，给研究工作提供了实地、实物证据。夏、商、周（西周共和元年前）三代史年代的研究历来有异说，20世纪90年代由国家组织实施了一项《夏商周断代工程》，主要对西周共和元年（公元前841年）前的夏、商、西周的断代提出一个基准的意见。经过部分先秦史、古文字、考古、天文学史等二百余位学者的共同努力，在2000年公布了《夏商周断代工程1996―2000年阶段成果报告》。将夏王朝定为公元前2070年至前1600年；将商王朝定为公元前1600年至前1046年；将周武王伐商纣定在公元前1046年，既周灭商之年，也是周王朝建立之年。此前对周武王伐纣王灭商之年国？外有近五十种说法，大多各有所据，因此《报告》向全世界公布以后，在国内外引起极大反响，虽有学者仍持异议，但我认为比之过去的近五十种说法，甚至有的相差一二百年来说，总算有一个根据较多的基准（有学者称为标准或刻度）供研究者使用或参考。

书籍目录

1 甲骨文与商代史
2 艰辛铸就《甲骨文合集》
3 商代的疆域
4 商族起源诸说
5 伊尹是何许人
6 商汤与夏桀
7 放太甲的争论
8 商王世系与尊号异说
9 盘庚迁殷探索
10 佐商的诸贤臣
11 一代英王武丁
12 从祖庚到帝乙
13 商纣的功与过
14 商代的神权与王权
15 商代的武装力量
16 商代的农、牧和田猎
17 商代的方国、侯、伯
18 商代的诸妇、诸子
19 三星堆文化与商史
20 深化商史的探讨
商代史大事记

章节摘录

　　商原来是个流动性很大的游牧氏族，没有个统一信仰的主神，这对商族的发展很不利。于是创造出上帝（帝）和祖先神来作为全民共同信而不疑的两位大神，并将商王室的先公远祖和先王安排为能替上帝管理人间一切事（巫史们本来就是商氏族中的上层人士），这也能使商王室统治者们深信不疑。“成汤革命”的实际证明“率民以事神”是行之有效的。用鬼神来麻痹人们的思想，首先必须是能欺骗统治者自己，才能欺骗被统治者。商王朝在“牧师”这一手上作得似比夏代还要到位。但对于被统治的广大人民来说，一旦被认为是犯了王法也会被囚、被杀。有关这方面的论述可参考《中国刑法史》中的第二篇第一章①。　　伴随社会的发展，人们对世界的认识也起了许多变化，思想观念的变化就会反映在行动上。商王朝末期，商王对于实施四百余年用甲骨占卜决断一切开始产生怀疑，反映在代王占卜言事的贞人上。贞人的变化，从有贞人卜辞的统计来看：武丁时期（第一期）的贞人有六十二位（含武丁晚期）。祖庚、祖甲时期（第二期）有二十六位，其中跨期有四位。廪辛、康丁时期（第三期）有十四位，其中跨期二位。武乙、文丁时期（第四期）有五位。帝乙、帝辛（第五期）六位。当然这只是我的粗略统计，研究分期问题的专家也许不会完全同意。有学者早已注意到贞人的变化，这个统计数字说明商王朝神权与王权的变化。因为是“人创造了宗教，而不是宗教创造了人”②。既然是人创造的宗教就可以全信，半信，怀疑或不信。对于一个“率民以祀神”的商王们来说，对鬼神由深信不疑，逐渐产生半信半疑，从祖甲开始起了这样的变化。　　……

用户评论 (总计6条)

•   了解商代文明的优秀读本。
•   上古史专题读物，这本是讲商代的，建议买齐六本。
•   这是最近在当当网买的书难得的让我各方面都满意的一次，内容和印刷质量都不错，现在在当当网要享受一次“完美购物”可真难啊。
•   挺好的，唯一不足是引用古文不翻译，读起来有点费劲。
•   根据客户和用户截图体育v
•   有狗屁历史学家符合外国历史学者的观点，说殷墟才是中国文明开端，中国不配四大文明古国之名。我就不明白了，几十年来考古工作者在河南二里头、偃师、郑州的发掘收获在他看来就是狗屎一堆？坚决挺作者，也希望更多的中国学者出来证明夏代才是中国文明开端