帕帕朗基

出版时间：2004-1  出版社：海南出版社  作者：[德] 埃里希·索伊尔曼（Erich Scheurmann）；王泰智，沈惠珠  
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内容概要

帕帕朗基：一个土著酋长关于现代人文明生活的意见书，ISBN：9787544312554，作者：（德）埃里希·索伊尔曼（Erich Scheurmann）著；王泰智，沈惠珠译

用户评论 (总计7条)

•   　　0、帕帕朗基弄破了蓝天。帕帕朗基微微沉吟了一下，嘴角轻扬，一缕慈祥的目光照向海岸边的赤身裸体，有一段时间，他的眼神因为少女黝黑的胴体泛出瓦度过高的光芒，但是酋长走了过来，他无知的笑容，在帕帕朗基还来不起忏悔前，他就被原始好客的人们逢迎进了大茅屋里。
  　　
  　　1、帕帕朗基对他的神是虔诚的，但是他又同时领悟到，在他的血液里，流淌着更多的神灵，他们或者温柔、或者贪婪、或者真诚、或者淫荡，土著人告诉他，一切都是神灵的。他很高兴他们之间有了共同之处。
  　　
  　　2、I SEE YOU（应该知道发生什么了吧？）
  　　
  　　3、帕帕朗基在土著的世界里继续着属于他的思考，作为一个石头匣子里成长的帕帕朗基，思考让他对于人性的弱点有了更多的认识和体会，土著人可能觉得思考是人类的一种思想病，但对于人类而言，肢体的弱小在三百万年前这个物种刚出现的时候就注定了，他们是一个孱弱的可怜虫，也许不一定会被灭绝，但是几乎所有的生物都可能成为他们的天敌，他们莫名其妙的被选择来到这个世界，但是却几乎一无所有，也许在他们进化地更能生存之前，他们已经悄悄地被从食物链中抹去了。
  　　
  　　4、土著人享受着神灵赐予的一切，就像帕帕朗基享受着自己的爱情一样。但是他很快发现，这个爱情并不属于自己，他的情人告诉他，除了长在自己身上的东西，凡是双手抓不到的东西都不是自己的，“我的就是你的”。他愤怒地抱住那个不以为然的女人，但是他发现他不能永远抱着她，或者分分秒秒都让她在自己的视野范围内。
  　　
  　　5、帕帕朗基陷入了苦恼，他发现无论他在哪里，他都会苦恼，这和土著人的看法是格格不入的，思考让人类在自然界谋朝篡位，却也带来了巨大的副作用，也许这是一种可怕的疾病，里面有很多自我SM的成分。
  　　
  　　6、帕帕朗基对于自己的看法有很多的纠结和折腾，但是当他看到土著人对他的一些“神迹”表示好奇甚至崇拜的时候，他猛然意识到土著人的有些看法并非全然都是对的，他们之所以无法去理解帕帕朗基，其实同帕帕朗基无法理解甚至嘲笑土著人是源自于同一个原因：环境。但是土著到底也是人类，帕帕朗基和他们其实共享着一样的基因和遗传物质，只是出于某些原因，帕帕朗基的一些基因沉睡了，而相同的部分在土著人身上活跃着，占据着他们一生。而他们沉睡的一部分，却在帕帕朗基身上蔓延滋长。
  　　从某一个角度来说，那些土著人确实会比一个帕帕朗基来的快乐和幸福，但是土著人就像那些早已不存在的恐龙一样，生的快乐，死的快乐。
  　　
  　　7、土著酋长说：神灵喜欢我们静静地待着。
  　　 土著酋长说：不要去窥视神灵的力量，不要去尝试模仿神灵的力量，因为帕帕朗基顶多是个山寨机。
  　　
  　　8、这是酋长的动物性，这是帕帕朗基的人性。
  　　
  　　9、最后一个疑惑，既然一切都是神灵的，帕帕朗基也好，土著也好，存在既是合理的，帕帕朗基嘲笑土著，土著嘲笑帕帕朗基，其实都是些小气的行为，天王老子还没说什么呢，你们丫笑个毛~~
  　　
•   　　昨晚见了一个很久没见的同学。此君依旧是那么热血沸腾干劲十足。据说他每天只睡4个小时，因为觉得睡太多浪费时间；每周至少读5本书，风水书都读，因为要开拓视野，还要能和各色人等沟通。聊过天之后很有感触。因为我的生活圈子里面似乎没有这样的人。而在这位老兄的圈子里，几乎全是这样的人。目的性和功利性（不是贬义哦）这么强的人！我是不是太懒了呢？我的人生理想难道真的在离开复旦这几年间就退化了？
  　　
  　　今天早上上班临出门时，看见桌上有本《帕帕朗基》，副标题是《一个土著酋长关于现代人文明生活的意见书》，俺想起了昨晚同学说的每周读5本书，心想不如我也多读点历史以外的书本，于是就顺手拿走了。我在坐公车的几十分钟里就把这本薄薄的书读完了。没想到读了这本书，让我在睡了一觉之间，感受到两种截然不同的人生观的冲击。
  　　
  　　在萨摩亚的土著人语言里，帕帕朗基，Pa-palagi，就是白种人的意思。《帕帕朗基》这本书是萨摩亚的土著人酋长屠牙威在欧洲旅行之后给自己在南太平洋小岛上的人民的讲话。
  　　
  　　在纯朴的酋长看来，欧洲文明是误入歧途，背离了神的教导和阳光、自然以及传统的一群怪人。酋长发了很多感慨：帕帕朗基热爱金属圆片和花纸片胜过嘴里的上帝；帕帕朗基把职业分的很细，可是人人工作起来手脚疲惫脸色发青；帕帕朗基把东西分成你的我的，人人都收藏了足够全部落人分享的东西，可是居然有人为了缺少 “东西”，就把火筒顶在自己头上；帕帕朗基病态的热爱虚幻的映像（电影）；帕帕朗基要是哪一天早上不读报纸，就会觉得自己没有通晓一切 ……
  　　
  　　在酋长看来，他也不知道帕帕朗基和土著人到底哪个更聪明，每天都不想事情真的会变笨么？可是帕帕朗基每天焦虑不已，真的是脸色发青不快乐啊！只要能在自己茅屋的睡垫上美美的睡上一觉，有什么比得上这种享受呢？大神的造物---大自然---是怎样的完美，帕帕朗基的机器怎能超越大神的手艺？想要做什么事情，何必急匆匆的在乎什么小时什么分钟什么秒呢，大神在日出和日落之间安排了足够的时间给人们享用呢。伟大的神灵的愿望是，看到我们能够骄傲的挺直腰板去生活，永远是一个有着欢快眼睛和灵活肢体的人 ……
  　　
  　　酋长大人的每一句妙语，都值得深思。这是一本很小的书，可以当作儿童读物，也可以被当作激进环保哲学的圣经。完全读过书以后，我好像被重锤击中。昨天还在和人讨论经济趋势、商业奋斗以及人生理想，今天就被帕帕朗基这个词照的原形毕露。
  　　
  　　很多读过这本书的评论者都宣称说，应该在帕帕朗基和屠牙威之间寻找某种平衡。但是，怎么可能在冰火不相容的两种世界观中间找到折衷呢？可悲啊。我也向往蓝天白云的生活，可是悲剧在于，头脑虽然清醒，但是却无路可退。
  　　
  　　无路可退！
  　　
  　　##########帕帕朗基的分界线##########
  　　
  　　找了两段书的节选，有兴趣可以看一下：
  　　
  　　帕帕朗基的石头匣子
  　　http://www.ssreader.com/News.asp?newsID=3128
  　　帕帕朗基的职业
  　　http://book.qq.com/a/20041020/000119.htm
  　　
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  　　全文转自自己的BLOG
  　　http://jiangfire.yculblog.com/post.1249168.html
•   　　《帕帕朗基》。在美罗城思考乐看到这本书的时候，明明瞅着副标题是《一个土著酋长关于现代人文明生活的意见书》，却在脑子里莫名其妙地跳出“拍拍垃圾”的字音来，都是那本狗仔队自述的书害人不浅。
  　　
  　　帕帕朗基，在一个岛国土著的语言中，即白种人、陌生人的意思。“在萨摩亚岛上登陆的第一个白种人传教士是乘帆船来的，土著人把远处的白色帆船看成是蓝天中的一个破洞，白种人就是穿破这个洞，来到了他们的身边——他穿破了蓝天。”
  　　
  　　很有趣的名词解释。更有趣的，是书里的别的一些表达。在那个“批判性”的土著人眼里，欧洲文明，实在是一种莫名其妙的产物，离大自然的阳光和空气太远。而他们自己的描述方式，果然是阳光和空气式的。例如，在这本彩色的小书里，这个酋长把男人女人的衣服裤子都称作“膜”或者“遮羞布”，把房间叫做“石头匣子”，把房门称作“需要推开的木头翅膀”……孩子一样鲜活的命名方式。
  　　
  　　那本书不厚，又很好玩。在公交车上，坐了十几站路，已经摇摇晃晃读了一半。觉得那些文字，真是单纯别致。所有的欧洲人在他的逻辑判断下，怕都成了穿了新衣的裸身皇帝了呢。试抄录几段：
  　　
  　　（公寓）
  　　
  　　“大部分茅屋里住的人，要比萨摩亚一个村子的人还要多，所以你必须知道你要找的阿依噶（家庭）的准确姓名。因为每一个家庭，都只占这个石头匣子的单独一部分，或者上面，或者中间，或者下面，左边或者右边，或者正好在你眼前。而一个家庭往往对其他家庭一无所知，就好像他们中间不是隔着一堵墙，而是像我们的马诺南、阿普利马和萨瓦伊三个小岛之间隔着辽阔的大海一样。他们相互之间几乎不知道对方的姓名。如果他们在入口处偶然相遇，会不情愿地点头致意或者嘟囔一声，就象相互敌视的昆虫。多么可怜！他们还得在一起生活。”
  　　
  　　（时间）
  　　
  　　“帕帕朗基对他们的时间总是不满足，而且不断埋怨伟大的神灵，为什么不多给他们一些时间。他们甚至亵渎上帝和他的伟大智慧，把每个新的一天都按照固定计划分割和粉碎。他们切割时间，就像用砍刀砍割一块软椰子，切开后的每一部分都有自己的名字：秒、分、时。秒比分小，分又比时小；最大的部分就是分和秒在一起的小时，但一个小时是由60分或很多很多秒组成的。”
  　　
  　　“这是一个十分复杂的事情，我一直也没有完全弄清楚，因为我讨厌耗费太多精力去思考这样一些天真的问题。但帕帕朗基却把这看成是一门很大的学问。男人、女人甚至刚刚会走路的孩子，都带着一个又小又扁的圆形机器，或者是用链条栓着放在遮羞布里面，或者挂在脖子上，或者用一根皮条戴在手腕上，他们可以在机器上看时间。看时间并不容易，从小就得开始学习，人们首先是把机器放在孩子的耳边，从小就让他们对时间感兴趣。”
  　　
  　　（鞋子）
  　　
  　　“最后，两只脚还得到一种柔软而结实的包装。所以柔软，是因为它有弹性，可以拉长，以适应脚的大小，而结实是次要的。它是由粗壮动物的皮制成，皮剥下后先放在水中浸泡，然后用刀挂平，再放在阳光下晒，直到完全僵硬。然后，帕帕朗基把它制成高梆独木舟的模样，大小正好和脚一样，一艘独木舟为左脚，另一艘为右脚。这种脚舟用线绳和铁钩牢牢绑在脚腕上并系成纽结，这样，脚就进入了牢固的小屋，就像蜗牛一样。这种脚膜，帕帕朗基人从日出穿到日落，还穿着它去马拉嘎和希尔哇（外出旅行和跳土风舞），无论是炎热的天气还是下雨之后。”
  　　
  　　“这是很不自然的事情，白种人大概也发现了这一点，因为它把脚变成好像死了一样，还发出臭味。大多数欧洲人的脚都不能抓东西，也不能爬棕榈树——所以帕帕朗基就设法去掩盖他们的这个蠢事，办法就是，把原本是红色的皮子，涂上很多污泥，然后再经过磨擦使它发出光亮，亮得闪了别人的眼睛，让别人无法忍受，只好把目光移开不去看它。”
  　　
  　　……
  　　
  　　很多这样新鲜趣致的表达和视角，看了让人心生一笑。然后，所有这一切的帕帕朗基们的奇形怪状，都被引向一个结论：比起阳光大海下的简单的土著人来，他们是原离自然和神灵、走上歧途的不快乐的人，别轻信魔鬼们的推销和教诲啊。
  　　
  　　呵呵。以前很喜欢看一些人类学的书，描述着一个又一个遥远而神秘的部落，介绍他们的日常起居。但这些书往往是以西方人的视角写的，有时候会囫囵吞枣，有时又不由自主地浸着点民族优越感和视觉偏差，有点为那些被观察者们叫屈。没想到的是，这本书是一本反方向的人类学著作呢。想象一个内心恬静充实的土著研究者描述一个变异了的奇怪的社会，在他的眼中笔下，那些自认“文明”的人们都成了未开化或着了魔的山顶洞人，过着奇怪而不舒服的生活的样子，忍不住就想笑起来。可把那些“文明人”的脸往哪儿搁呢？
  　　
  　　智慧这种东西，应该是平等的。并且，更单纯的人，看得更通透吧。：）
  　　
  　　* * *
  　　
  　　顺便说一句，根据封面和前言的介绍，这本书是由德国人埃里希·索伊尔曼著的，是他把土著人屠牙威的欧洲旅行后给族人的演说稿翻译成德文。埃里希是位德国画家、作家，赫尔曼·黑塞的挚友，1914年在摩萨亚岛居住过一年。他的这本书，出版于1920年，一度被人遗忘，上世纪六七十年代后又被人发现价值，被誉为“环保者的绿色圣经”，行销各国。
  　　
  　　——当初买这本书，也有点冲着“赫尔曼·黑塞”这个名头去的，想，他的挚友，应该也是个值得一读的人呢。
  　　
•   写的不错 :)
•   写得好丰富，被绿色环保小组收了，多谢推荐。
•   有趣!
•   这本书经过八九十年依然可以让我们反思我们生存的方式，很是环保。
  最环保的人类状态就是没有人类。也许人本身就是囚徒困境。