中国诗性文化

出版时间:2006-12  出版社:海南  作者:刘士林  页数:496  
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内容概要

  《中国诗性文化:刘士林中国诗性文化系列》主要讨论了以下几方面的内容:从原始形态的角度,汉语中诗的本源即甲骨文中的“寺”,这是中国文明最古老的食物分配制度,其本质特征可归结为非对象化与非主体化,所以它正是反对私有制进程的历史产物。当然,与现代文明中的反异化思潮根本不同,它是一种回归诗性智慧的精神奋斗。从这个意义上说,中国文化的根本秘密正在于中国诗学之中;从历史发展的角度,《中国诗性文化:刘士林中国诗性文化系列》依次阐述了中国诗性文化的发生背景,历史形态,轴心期的连续性,以及它所提供的生命诗化方式。目的在于指出:尽管其表现形态在历史中屡有变异,但其以生命伦理学为精神硬核的诗性精神,却始终如一,这就是“天地大德日生”,是如何凭借个体生命中从原始时代禀承而来的诗性智慧,来完成个体的死生解脱与自由的存在方式。

作者简介

  刘士林,1966年生于河北曲阳,上海师范大学都市文化研究中心教授,博士生导师,兼任中华美学学会理事,上海高校都市文化E-研究院特聘研究员,上海师范大学中国美学研究中心主任、中国文学学术创新团队负责人等。自20世纪90年代始,主要从事美学、中国诗学、当代文化研究;近年来致力于“现代学者旧体诗词”、“江南美学与文化”、“都市文化研究”的探索。发表论文百余篇,出版学术著作多种,代表作有《中国诗性文化》、《先验批判》、《澄明美学》、《新道德主义》、《苦难美学》、《20世纪中国学人之诗研究》。曾获第12届中国图书奖、教育部第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖等。

书籍目录

绪论 从轴心期到青铜时代 第一编 天地之心引 言 第一章 开辟鸿蒙,谁为情种:对挑战的回应第二章 诗性智慧第三章 主体视角:天命之谓性第四章 自然之维:万象为宾客第二编 夫礼之初,始诸饮食:诗性伦理学的历史形态引 言 第五章 目击而道存:汉语“道德”考源第六章 胼手胝足:诗从寺新考第七章 原始歌舞:从风诗到比诗第八章 仪式歌舞:从兴诗到赋诗第九章 诗性政治:从雅诗到颂诗第三编 诗云子日:轴心期的崩坏与重建引 言第十章 诗性文化的轴心结构第十一章 君子远庖厨:原儒篇第十二章 礼与食孰重:原墨篇第十三章 名与身孰亲:原庄篇第四编 诵之思之,其声愈稀:诗性主体的死生解脱引 言第十四章 咏而归:儒家生命伦理学的本体分析与诗性内涵第十五章 与物为春:庄子生命伦理学的本体分析与诗性内涵第十六章 存在本身的美:禅宗生命伦理学的本体分析与诗性内涵第十七章 天地大德日生:理学生命伦理学的本体分析与诗性内涵第五编 此中有真意:生命的诗化之路引 言第十八章 涵盖乾坤:大而化之的诗圣第十九章 截断众流:行气如虹的诗仙第二十章 随波逐浪:和光同尘的诗人第二十一章 神农氏之诗境结语 此身虽异性长存附录一 主要参考文献附录二 《中国诗性文化》评论存目后 记

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