天下一统

出版时间：2009-1  出版社：长春  作者：徐斌//颜邦逸  
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前言

历史，是已经逝去的社会生活的总和，而逝去的、现在的和未来的社会生活又总是前后连续的，不顾前便不能知今，更不能瞻前。所以，鲁迅先生有言：“以过去和现在的铁铸一般的事实测将来，洞若观火。”(《鲁迅全集》第四卷)历史是有思想、有灵魂的人类的生活史、奋斗史、发展史，就其本质的主导方面而言，“一切历史都是思想史。”(柯林伍德《历史的观念》)从历史哲学的层面来看，“历史的价值就在于，它告诉我们人已经做过什么，因此就告诉我们，人是什么。”(柯林伍德《历史的观念》)如此认识，中国的古圣先贤早有滥觞，只要在古籍中稍加搜寻，就不难找到很多。“述而不作，信而好古。”(《论语》)“君子以多识前言往行，以畜其德。”(《易经》)“出乎史，入乎道；欲知大道，必先学史。”(龚自珍《尊史》)如此等等，读来无不深受启迪。而马克思主义的创始人之一恩格斯的表述则更为激昂和切当：“历史就是我们的一切，我们比任何一个哲学学派，甚至比黑格尔都重视历史，历史不过是检验他的逻辑结构的工具。”(恩格斯《英国状况》)中国是一个历史悠久、历史意识强烈而又有大量史籍史迹遗存的国家，目前正处于一个振兴的时代，历史对国人的现实意义，自不待言。然而，浩如烟海而又书之以文言的正史、杂史、野史和史论著作，很少有人能够通读。仅以一部《二十四史》或《资治通鉴》，若无旷日持久之备，寻常人莫敢问津。半个多世纪以来，一些有见识的学者一直在积极地为广大青少年编写各种通俗历史读物，渐渐地蔚然成风，至今已有相当的积累，如《上下五千年》等较为大型的历史读物也有多种问世。在这种背景下，一些电视台开办的旨在满足大众趣味的历史讲座，还有一些历史剧，都获得了相当可观的收视率。一时之间，兴起了一个温度不低的“历史热”。无疑，这对于普及历史知识，提高历史意识都大有裨益。当然，如此规模宏大的文化活动不可能尽善尽美，一无疏漏，存在某些不足也在情理之中。众所周知，“每个新的一代都必须以自己的方式重写历史”，每一次重写历史都是承续这筚路蓝缕的一环，但是我们有责任尽全力跨越疏漏的草创阶段，奉献给炎黄子孙有关本民族发展脉络的最好的读物。基于这样的宗旨，我们首先将自己的叙说视为历史的还原和本来面目的恢复，坚决屏弃“戏说”或“演说”式的眩惑。要做到这一点难度颇大。历史不可能重演，记载史实的文献零碎而各有其选择性。为了把一件史实叙说得清楚而完备，我们往往不得不参阅多种史料，反复对勘、比较、分析，然后将最接近史实的文字以现代汉语表述出来。在这部书的编写过程中，我们主要以《二十四史》为底本，辅以《资治通鉴》、《续资治通鉴》等系列史籍，参用历代笔记野史，择善而从。即便是以某一人物传记为主的故事，我们也没有简单地将史书中形成的传记译成白话充数、一般都要爬梳诸书，并在“书”、“志”和其他相关人物传记中钩稽史料，加以充实。其次，我们深知，历史是一个大的系统，人物与人物、事件与事件都不是孤立的，其间都存在着复杂而有机的联系。作为一个不断运动的进程，每一历史事件都有前因后果，决不能从中割断开来。所以，我们在编写过程中尽量避免孤立地叙述一人一事，尽量避免儿童故事式的简化叙事或茶余饭后式的猎奇叙事。于是，读者才能看到这套丛书中囊括的一千多个倚伏钩连的故事。再其次，记载历史事实的文献鲜不受撰史者、评史者的制约，一些有名的评议常被附在文献上，与之同在。这很容易造成重写者叙说的偏离和歪曲。显而易见者如《二十四史》传后的赞语，《资治通鉴》中的“臣光日”之类，这是较易于识别并处理的。而渗入历史人物与事件中观察角度、材料取舍和各种隐性评价，即所谓的文献的“选择性”，则是很难剥离和剔除的。历史科学和自然科学的重要区别，常常就表现在这里。为此我们颇感踌躇，既不免效法李卓吾(明代著名思想家、史学家、文学家李贽)与古人对话，又不能不勉力追随学术前沿的骏足，行文之间难免不呈露匆遽之态，唯望读者理解。最后，也是最重要的，“我们只有站在现在的顶峰，才能解释过去”，这是治史者的箴言，也是叙史者的高标，我们愿以此与同好共勉。

内容概要

《二十五史通讲天下一统》的编写过程中，编者主要以《二十四史》为底本，辅以《资治通鉴》、《续资治通鉴》等系列史籍，参用历代笔记野史，择善而从。即便是以某一人物传记为主的故事，编者也没有简单地将史书中形成的传记译成白话充数、一般都要爬梳诸书，并在“书”、“志”和其他相关人物传记中钩稽史料，加以充实。 《二十五史通讲天下一统》为其中之一的《天下一统(秦西汉东汉)》分册，讲述了秦、西汉、东汉三个王朝的兴盛与衰败。

书籍目录

古今第一帝始有皇帝设立郡县统一尺度修建万里长城焚烧书籍坑杀儒生秦始皇五巡天下修建驰道封禅泰山博浪沙行刺东临碣石修建陵墓兴建阿房宫取而代之徐福东渡命丧沙丘矫诏立胡亥残杀手足大泽乡起义的前后酷法治民受困大泽乡揭竿而起鸿鹊之志燎原星火秦军反扑陈胜遇难项氏起兵力能举鼎刘邦斩蛇沛公举义项梁渡江范增献计大宦官祸乱秦廷架空二世挑拨离间李斯惨死指鹿为马吓走胡亥两路大军入关中骄兵之败楚军救赵破釜沉舟章邯投降坑杀降卒彭越助战狂生郦食其望风而降赵高被诛先入咸阳约法三章项伯报信鸿门宴霸王分封楚汉相争夺天下火烧栈道月夜追韩信刘邦拜将胯下之辱暗度陈仓丢儿弃女范增之死书生之见纪信救主背水一战郦食其遭烹韩信封王英布归汉广武涧对峙四面楚歌霸王别姬大发神威乌江自刎刘邦初定汉天下汉初三杰论功行赏季布与丁公迁都长安韩信回乡智擒韩信多多益善白登山被困陈平施计韩信丧命蒯通释罪彭越遭诛英布造反刘邦还乡吕后擅权始末周昌保太子商山四皓杀马盟誓嘱托后事刘盈即位鸩杀赵王惨绝人寰和亲匈奴萧规曹随吕后哭子分封诸吕秘杀少帝刘章监酒诸吕伏诛文景两代开盛世汉文帝尚俭周勃辞相绛侯下狱驻军细柳营持节赦魏尚缇萦救父重行轻言依法量刑尺布斗粟刘濞不朝邓通铸钱七国之乱错杀晁错周亚夫平叛名将之死徒手搏豹李广与程不识镇定自若死灰复燃少年汉武帝即位金屋藏娇郅都冤死莽汉灌夫使酒骂坐两败俱伤智戏侏儒割肉自夸谏阻建苑旧欢与新宠歌女进宫奴隶荣升千金买赋当场献赋文君私奔当垆卖酒汉武帝削藩平叛施行“推恩令”雷被告状刘安败亡酷吏张汤决战匈奴张骞出使被迫和亲马邑诱敌战直捣龙城李广射虎远程突袭往返西域夜郎自大勇冠三军卫青宽和河西之战河西受降封狼居胥孤军奋战李广自刎名将早夭苏武与司马迁苏武出使坚贞不屈李陵被俘司马迁遭刑忍辱写《史记》李陵劝降苏武归汉皇帝的痴迷与悔悟倾国倾城不肯相见姗姗来迟识破“天书”承接仙露“五利将军”六封泰山汗血宝马陷害太子巫蛊之祸刘据自尽悔杀太子丧师变节轮台悔过钩弋夫人尽忠心霍光辅政遗诏托孤辅佐幼主胡建冤死结怨上官桀明察奸谋铲除政敌计斩楼兰废除昌邑王芒刺在背霍氏灭族保护皇孙宽大为政大度容人不问小事王莽篡位前后飞燕起舞皇后被废贤德班婕妤王莽发迹成帝暴亡暂时失势韬光养晦断袖之癖假造祥瑞加封九锡自称“摄皇帝”篡位成功短命的新朝外患内忧绿林赤眉刘氏起兵征集异士暗藏杀机昆阳大捷新朝灭亡刘秀建东汉刘绩遭祸披荆斩棘疾风知劲草祭遵执法令其安睡铜马皇帝刘秀称帝阴丽华谦让更始灭亡消灭赤眉军伏波大将军马援马援归汉得陇望蜀穷且益坚马革裹尸薏苡成谗东汉的勃兴客星犯帝宋弘拒婚强项令北海惩恶闭门拒帝皇子聪慧帝师桓荣明章之治重儒尊师编写《汉书》投笔从戎深入虎穴镇伏于阗走向没落的东汉王朝窦太后临朝燕然勒铭诛灭窦氏再立皇后婴儿即位邓太后摄政说士甘于肉杨震拒金宦官政变专横跋扈豺狼当路作恶多端梁家倒台五侯宦官望门投止“党锢”之祸范滂别母黄金起义与董卓专权卖官鬻爵张角起事剿灭黄巾军震慑权贵鞭打督邮诛灭宦官反目成仇曹操举义结交赵云联军讨董王允离间吕布刺董卓曹袁中原争霸诱降黄巾征讨陶谦挟持天子煮酒论英雄关羽降曹刀劈颜良再斩文丑官渡相持借机溜走许攸献计官渡大捷田丰之死狂妄被杀袭杀二袁代人捉刀孙氏割据江东智逐海盗梁东突围偶得玉玺称霸江东门客复仇榻上献策诸葛亮出山与赤壁之战重用徐庶髀肉复生司马徽荐才三顾茅庐出走避祸携民渡江侍母归曹共拒曹军赤壁之战败走华容周瑜中箭刘备进益州张松献图引狼入室义释严颜刘璋出降宽猛相济起用蒋琬单刀赴会飞骑过桥一身是胆关羽的威名与败亡水淹七军联吴夹攻刮目相看刮骨疗毒神医华佗自衣渡江败走麦城

章节摘录

战国时期，秦、赵、燕三国同样受到匈奴人的骚扰。匈奴人过着游牧生活，赶着牲畜随水草迁徙。他们善于骑马射箭，经常南下抢劫粮食和财物。为了防御匈奴人的侵犯，秦、赵、燕三国都在和匈奴人交界的北部边境修筑起又高又厚的城墙。有了城墙，匈奴人的骑兵就不能横行无阻了。六国被消灭后，匈奴人趁机南侵，逐渐占领了黄河河套以南的大片地区，对刚刚统一的秦王朝形成了新的威胁。于是，秦始皇命大将蒙恬率30万大军大举征伐匈奴，把匈奴赶出数百里，收复了河套南北的广大地区，并在这个地区设置了44个县，重设九原郡。这样，全国总共有40个郡。为了保证得到的土地不再失去，秦始皇下令征调大量农民，将原来秦、赵、燕三国所修的城墙连接起来，重新加固，形成了一条西起临洮，东至辽东的巨城，长约5000余千米。万里长城由此出现，成为中华民族文明的象征。客观地说，万里长城的修建确实有利于保障内地人民的生产和生活的安定，但在当时生产力和技术水平都很低下的条件下，这项浩大的工程对于广大劳动人民来说，无疑是一次大劫难。30万以上的农民及囚犯，风里来，雨里去，夏天顶着烈日，冬天冒着严寒，肩挑于抬，积土垒石，没口没夜地流血流汗，手脚稍微慢一点，监工的皮鞭就劈头盖脸地抽下来，惨死在长城脚下的人不计其数。民间广泛流传的“孟姜女哭长城”的故事，就是这个现实的真实反映。焚烧书籍始皇三十四年(前213)，为了庆祝大将蒙恬打败匈奴，国家开疆扩土，秦始皇很高兴地在咸阳宫里举行了一个盛大的宴会，文武百官全都出席了，还有70位有名望的博士也出席了宴会。宴会进行当中，博士仆射(博士官首领)周青臣举杯歌颂秦始皇功高盖世，大唱郡县制的赞歌。秦始皇听在耳中，喜在心头，连连点头夸奖道：“说得好！说得好！”这时候已经足秦始皇统一中原的第九个年头了，郡县制早已实行，但关于这项新制度的争论却没有停止过。听周青臣大赞郡县制，保守派博士淳于越忍不住站起来，当场批评他阿谀奉承，并引经据典地和他争论起来，还说：“我听老一辈的人说过，事情不按老规矩办却想长久，那是根本不可能的。”秦始皇最讨厌别人说郡县制不好，但当着百官的面不好发作，就让在场的人都谈谈意见。这时候李斯做了丞相，他揣摩到了秦始皇的心思，就站出来指斥淳于越是“愚儒”，接着又说道：“古今时代不同，情况已经随着时代变化了，我们不能再拿古代的制度来实行。如今天下已经安定，法令已经统一，但是总有一批读书人根据古书上的记载来对现在的国家大事乱发议论。这种情形必须制止，不然就会影响朝廷的威信。”接着李斯提出建议：“史官所收藏的图书，凡不属秦国史官所记的历史书，全都烧掉；不是政府任命的博士官所收藏的《诗》、《书》，也一律烧掉，以杜绝混乱思想的根源。”李斯说出了秦始皇想说的话，他当场拍板，除了医药、卜卦、种植之类的书籍以及秦国史官所记的历史书，凡是民间收藏的《诗》《书》及诸子百家的书籍，一概交出来烧掉；以后谁要敢私下谈论这类书，一律处决；谁要敢以古非今，满门抄斩。命令到达后30天内不烧毁书籍的，脸上刺字后罚去修四年长城。此令一下，各郡各县的官员哪敢怠慢，急忙派出士兵和差役挨家挨户地收缴书籍。全国上下顿时烈火熊熊，秦朝以前的许多古代典籍全都一股脑地化为灰烬。坑杀儒生焚书令下达后，全国的读书人都很反感，免不了在背地里议论秦始皇做得太过分。秦始皇梦想长生不老，就养了许多方士为他炼制灵丹妙药，其中侯生和卢牛这两个人都很得秦始皇的宠幸，但是他俩对秦始皇并无好感，便在私下里偷偷议论道：“秦始皇这个人十分残暴，自信心太强，专靠残酷的刑罚统治天下，大臣们谁也不敢对他说真话，他对谁也不信任。”侯生和卢生知道，按照秦国的法律，要是再炼不出仙药来，肯定会被处死，丁是在始皇三十五年(前212)的一天，带着领来的钱财，偷偷地溜掉了。秦始皇听说侯生和卢生跑了，而且还敢在背后说自己的坏话，不禁大发雷霆，立即下令御史大夫严厉追查胆敢在背后诽谤皇帝的人。这么一查，很快就查出咸阳有些儒生在一起议论过秦始皇。这些人被抓进大牢，禁不住严刑拷打，又东拉西扯地供出了一大批人来。秦始皇也不去查证核实，朱笔一挥，把其中犯禁严重的四百六十多人活埋了，其余的人都流放到边境去。这就是历史上有名的“坑儒”事件。至于被坑杀的人究竟是方士还是儒生，或者是两者都有，至今尚无定论，成为一个历史谜团。对于秦始皇的残暴行为，他的长子扶苏有些看不过去了，就劝说道：“父皇这样用严酷法律治理天下，儿臣担心会令天下不稳。希望父皇能认真考虑，改变政策，安定人心。”秦始皇哪里听得进去，反倒斥责扶苏多事，臭骂了他一顿，又把他派到北面边境的军队里做监军，和大将蒙恬一起抵御匈奴。

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用户评论 (总计1条)

•   这套书不错，一套七本，一次订购，因从不同的库房发货，时间有点长了，好在店家做了物流跟踪，还有解释，可以接受，还行。就是这套书收到后往那一摆，大小不一样，高低最多的能差7mm，放书架里，影响美观，一个出版社，一个版本，怎么能差这么多呢，不知何故？