希腊悲剧时代的哲学

出版时间：2011-8  出版社：译林出版社  作者：[德国] 弗里德里希·尼采  页数：133  译者：周国平  
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内容概要

前苏格拉底哲学是尼采思想的重要渊源之一，《汉译经典029:希腊悲剧时代的哲学》是尼采唯一一部专论前苏格拉底哲学的著作。尼采认为，长久以来，前苏格拉底哲学一直未受到应有的重视。在《汉译经典029:希腊悲剧时代的哲学》中，尼采试图依靠残篇断简并且用他认为正确的方式，复原希腊悲剧时代哲学家的群像，从而重现“哲学的原型”。

作者简介

弗里德里希·尼采（1844－1900），德国哲学家、古典语言学家、诗人。1864年入波恩大学师从里奇尔学习神学和古典语言学，次年放弃神学，转入莱比锡大学，开始接触叔本华的著作。五年后，在瑞士巴塞尔大学教授古典语言学和古代哲学，认识了包括瓦格纳在内的一些重要朋友。1872年，《音乐精神中悲剧的诞生》问世。1878年，由于健康原因尼采从巴塞尔大学退休，直到精神失常，十年间完成了其大部分的著作。他的代表作还有：《偶像的黄昏》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶之彼岸》、《反基督》、《希腊悲剧时代的哲学》、《论道德的谱系》、《不合时宜的思考》、《权力意志》等。

书籍目录

本书说明
译者导言：回到哲学的源头
一、关于《希腊悲剧时代的哲学》
二、论哲学和哲学家
三、论希腊早期哲学家
四、简短的小结
希腊悲剧时代的哲学
原序一
原序二
一、希腊人与哲学
二、哲学与文化
三、论泰勒斯，哲学开始于“一切是一”的形而上信念
四、阿那克西曼德：世界起源中的伦理问题
五、赫拉克利特：世界的本质是生成而非存在
六、赫拉克利特：世界是宙斯的游戏
七、赫拉克利特用审美的眼光看世界
八、以赫拉克利特为典范，论哲学家的骄傲和孤独
九、巴门尼德的前期学说
十、巴门尼德：只有存在者存在
十一、巴门尼德哲学奏响本体论的序曲
十二、巴门尼德把概念当做真理的最高标准
十三、对巴门尼德的驳议和对世界的正确描述
十四、阿那克萨哥拉：无数的基质
十五、阿那克萨哥拉：原动力“奴斯”
十六、阿那克萨哥拉的宇宙理论
十七、阿那克萨哥拉宇宙理论的伟大
十八、阿那克萨哥拉宇宙理论的缺陷
十九、论“奴斯”的审美性质：世界开始于游戏
重要语词译表

章节摘录

版权页：康德证明了作为科学的形而上学之不可能，尼采显然深受启发，这个认识成了他对哲学的理解的起点。他一开始就把形而上学看做一种信念、直觉、想象，而非科学和逻辑。然而，哲学的狼狈之处在于，当它试图传达对世界本质的认识时，除了概念，它别无手段。“用辩证法和科学反映来表达任何一种深刻的哲学直觉，这样做一方面虽然是传达所观看到的东西的唯一手段，但另一方面也是一种可怜的手段，在本质上甚至是向一种不同领域和不同语言的隐喻式的、完全不可靠的转译。泰勒斯就这样观看到了存在物的统一，可是当他想传达这一发现时，他却谈起了水！”即使不谈起水，而是像后来的哲学家那样谈起火、原子、理念、绝对精神，事情并无本质的不同。不过，即使如此，“不可证明的哲学思维也仍然具有一种价值”。例如在泰勒斯的场合，即使“一切是水”的命题不能成立，“在科学建筑崩塌之后，也终归还剩下一点东西。正是在这剩下的东西中，包含着一种动力，甚至包含着将来开花结果的希望”。这剩下的东西实际上就是对于“存在物的统一”的直觉，就是使人类能够超越于经验世界的形而上信念。如果舍弃这种直觉和信念，哲学就不复是哲学，对于人类也就不再具有其作为哲学的价值。人类终归是不能没有形而上学的。“哲学家试图倾听世界交响乐在自己心中的回响，然后以概念的形式把它投放出来。”。

编辑推荐

《汉译经典029:希腊悲剧时代的哲学》是由译林出版社出版的。

用户评论 (总计47条)

•   《希腊悲剧时代的哲学》是尼采早起最重要的著作之一，它和《悲剧的诞生》一起向我们展示了他的哲学思想的渊源—— 希腊哲学。 而希腊是世界文化古国之一，它的辉煌体现在艺术和哲学。而前苏格拉底哲学是最值得我们挖掘的——世界上埋得最深的“庙宇”。尼采把颠倒了的历史，颠倒过来，依靠残篇断简，复原前柏拉图哲学家的群像—— 泰勒斯、阿纳克西曼德、好拉克利特、巴门尼德、阿那克萨戈拉、恩培多勒 、 德谟克利特、苏格拉底八位哲学家。遗憾的是八位哲学家因资料的匮乏，尼采只写了前五位。 在本书中，尼采是把苏格拉底当做导致希腊悲剧精神灭亡的罪魁祸首予以讨伐的。也许尼采是与希腊文化最有亲近的血缘关系的哲学家，在很高的程度上，我们可以把公元前六至五世纪的希腊文化看做尼采的诞生地。无论如何，本书值得我们阅读、重视的。
•   这是尼采的一部未完成、生前也未发表的早期著作，写于其著名的《悲剧的诞生》之后。本书主要评论了前苏格拉底的希腊哲学家，当然依据的是尼采自己的标杆。
•   据介绍本书是尼采的早期作品，且未完成，但仍是认识尼采哲学思想的重要文本。尼采通过对前柏拉图时期希腊哲学家思想的评介，展现了尼采对于哲学起源、哲学发展、哲学内涵、哲学思想存在的矛盾、哲学对于人的意义等方面的见解。书的篇幅不长，但启迪作用不小。我认为翻译得很好，充分展现了作者本身的风格。总体明了易懂，部分文字还不乏诗意，正是哲学语言应有的意境。
•   汉译经典，希腊悲剧时代的哲学
•   汉译经典029－希腊悲剧时代的哲学
•   承接《悲剧的诞生》。尼采反对言必称苏格拉底、柏拉图。主张追溯前苏格拉底时代。但是尼采也有其矛盾之处。虽然在很多书中，对于苏格拉底大加鞭挞，认为苏格拉底毁坏了其酒神精神，使人过分理性，但是有的时候，尼采自己也没有彻底与苏格拉底决裂。
•   尼采被海德格尔称作为最后一个形而上学哲学家，我认为他也是一位开创新时代思想的第一位哲学家。他的思想来源不是在于古希腊的形而上学，而是根植于古希腊的悲剧（刘小枫先生称为“肃剧”）。无论是他的酒神精神还是“强力意志”，我们都可以在悲剧中找到出处。本书值得一读。
•   了解希腊哲学的一把钥匙，作者是尼采 周国平翻译的 两位都是我很尊敬的人，喜欢哲学的朋友一定要看看！！！！
•   大哲学家写的哲学史，很好看，有观点。此书可以作为进入尼采哲学世界的入门书
•   虽然不是尼采的主要著作，但是对更全面认识尼采思想有帮助。
•   很好，只可惜尼采没有完成这本书
  
  不过也是情有可原，尼采本身就反对体系，所以自己也放弃了体系
•   周国平翻译的尼采译文质量很好。
•   尼采的一本小书，依然有味道
•   尼采的书是好书，这个不用评论，大家都知道的。
•   最爱尼采
•   喜欢尼采，喜欢周国平的翻译和导言。
  内容的伟大之处自不必多言。书本身的质量也很好。译林的书不错。。。
•   朋友对这本书很感兴趣，哲学类书籍可以陶冶人的情操。
•   在那个夜空还无比清澈的古代希腊，先哲们没有科学没有先贤，仅仅依赖着对真理的渴望和追求，甘愿以“一种内在的生命状态，一种由生命本能发动的生活态度”去生活。
•   是一本很好的西方哲学读本。
•   专业的书，内容很好，这种汉译的多买来看看，不错，
•   经典翻译
•   挺好的，没开始看，购物节买的送货有点慢
•   有三分之一的内容是编者写的
•   封面很不错了 比照片上大气多了
•   基本完好
•   还没来得急看 不过那一定会是种享受
•   还没有系统地读，心中就已像赴约一样的充满了期待。
•   以前买过商务的小册子，现在重出，再买
•   周国平的翻译，很优美，适合阅读
  整体的包装风格比较简约
  不过纸张挺好
•   很好啊！翻译也不错
•   前苏格拉底哲学是尼采思想的重要渊源之一，《汉译经典029:希腊悲剧时代的哲学》是尼采唯一一部专论前苏格拉底哲学的著作。尼采认为，长久以来，前苏格拉底哲学一直未受到应有的重视。在《汉译经典029:希腊悲剧时代的哲学》中，尼采试图依靠残篇断简并且用他认为正确的方式，复原希腊悲剧时代哲学家的群像，从而重现“哲学的原型”。
•   冲着周国平的翻译去的，买来看看，了解一下哲学家的孤独
•   这个系列买了很多本了，总体感觉还不错，性价比比较高
•   跟旧版本没什么差别，但是印的不好
•   书质量不错。冲着周国平的翻译去的。挺满意的。
•   很深奥，要耐心读才能读懂，也是新出的译本
•   质量还行 翻译的不咋地
•   据介绍本书是尼采的早期作品，且未完成，但仍是认识尼采哲学思想的重要文本。尼采通过对前苏格拉底时期希腊哲学家思想的评介，展现了尼采对于哲学起源、哲学发展、哲学内涵、哲学思想存在的矛盾、哲学对于人的意义等方面的见解。书的篇幅不长，但启迪作用不小。我认为翻译得很好，充分展现了作者本身的风格。总体明了易懂，部分文字还不乏诗意，正是哲学语言应有的意境。
•   作者整整写了40页序。周国平对尼采已经有自己的见解了，如果想借助周国平的见解都尼采还好，如果不想守他影响的话不太建议这本。
•   手感好呢！极简主义的完美体现！
•   比想象中薄，但内容丰富
•   尼采疏远瓦格纳以后一段时期，对希腊早期哲学产生兴趣，后来写了这么一本书（知道自己最终不是归属于艺术家那个阵营的）。
•   正因为喜欢，我才订购这些书
•   这本书根本就可以跟其他的书合在一起，前言太多了……每次看，都要翻好久才能到正文
•   希腊悲剧时代的哲学
•   搞活动购买，很划算，给孩子囤货
•   尼采对前苏格拉底哲学的研究