出版时间:2011-8 出版社:译林出版社 作者:(法)柏格森 页数:237 译者:王作虹,成穷
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内容概要
《道德与宗教的两个来源》是亨利·柏格森最重要的作品之一,是柏格森哲学思想在人文一社会领域方面的一次集中运用。本书中,柏格森秉持其“创化论”观点,描述了在“生命冲力”推动之下的宇宙的产生、生物的出现、物种的分化直至道德与宗教最终产生的过程。
作者简介
亨利·柏格森(1859---1941),法国哲学家,法兰西科学院院士。曾任法兰西学院哲学教授、道德与政治科学院年度主席。其哲学体系中的基本观念“创化论”最富有个人思维特色。他的著作文思绵密、比喻生动,富有诗的气韵。1927年,被授予诺贝尔文学奖。
书籍目录
译者序
第一章 道德义务
第二章 静态宗教
第三章 动态宗教
第四章 结语:机械设置与神秘主义
章节摘录
版权页:但却仍然是他必须服从的。认识到这种必然性,以及同时又觉得可以逃避之,正是他称之为义务的那种东西。从这个观点来看,就其最为一般的含义而言,义务之于必然性,正如习惯之于自然。但义务并不完全来自外部。我们每个人属于社会的程度与属于自己的程度是一样的。一个人在意识中沉潜得愈深,他的个性就表现得愈特别,既无法与他人相比,也不可用语词界定,而在生活的表面,我们都在不断地接触我们与之类似的别的人,并因某种纪律(这纪律在我们和人们之间创造出相互依赖的关系)而与他们结合在一起。自我除了定位在我们社会化了的那部分上之外,难道就没有别的途径去固定在某种坚实之物上吗?假如没有别的办法可以逃避由冲动、任性与后悔构成的生活,情况就将如此。但是,在我们最为内在的自我中(如果我们知道如何寻找它的话),我们或许有可能发现另一种平衡,这是一种较表面平衡更为称心的平衡。有一些水生植物,当其伸到水面时,便被水流不停地推撞。它们的叶子因在水上相会而交缠在一起,从而造成了它们上面的稳定性。但更为稳固的是这些植物的根,这些根牢牢地植于土地中,支撑叶子免于倒下。然而,我们暂时不打算详述那种追究我们深度存在的试图。即使这种试图是可能的,它也是罕见的。而且正是在表面,即在自我将其嵌入由其他外在化个性所织就的致密组织的那一点,我们的自我一般才能找到它的附着点。自我的稳定就存在于这种团结的组织之中。但在附着点上,自我本身就被社会化了。
编辑推荐
《汉译经典032:道德与宗教的两个来源》为汉译经典之一。
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