明清桐城桂林方氏家族及其诗歌研究

出版时间：2012-6  出版社：黄山书社  作者：宋豪飞  页数：475  字数：300000  

内容概要

《明清桐城桂林方氏家族及其诗歌研究》由宋豪飞所著，本文在结构上列为十章：前九章大体上依据家族主要人物活动的时间先后顺序安排章次，第十章则是总论方氏家族的文化精神。本文研究重点概述如下：本文对方以智中进士以前的文学活动予以重点探讨，对其早年创立“泽社”加以考证；对其“主盟复社”实情予以考辨；对明末方氏家族与阮大铖的恩怨进行论述；阐述其诗学思想的内涵，可以视作是对晚明诗学的总结。这些都将有助于深化对方以智的研究。

作者简介

宋豪飞，男，1970年生，汉族，安徽省安庆市人。2010年6月毕业于中山大学古代文学专业，获文学博士学位。现于安庆师范学院文学院从事教学科研工作。

书籍目录

序言
绪论
第一章 桐城桂林方氏家族概况
第二章 明代桐城桂林方氏家族的兴盛
第三章 方以智：百科全书式的大学者
第四章 “方氏三节”及家族其他女性诗人
第五章 明清易代之际桂林方氏家族的选择
第六章 方氏家族所遭受的两次流放
第七章 方苞：方氏家族清代中兴的重要人物
第八章 “方氏三诗人”研究
第九章 方氏“一门三总督”及其诗歌探析
第十章 桐城桂林方氏家族的文化精神
余论：对桐城桂林方氏家族与文学之思考
附录
参考文献
后记

章节摘录

版权页：   他还写有《和望溪兄省墓二诗》，其《龙眠山》诗题下自注云：“葬先断事公。明建文己卯举人，出方正学门，官四川断事。成祖即位，违诏癀逮，行至望江，尽节自沉，先留《绝命词》二首。舟中衣冠归葬，史册彰彰。诗不必详，陶潜、陆机皆有例也。兄必欲叙事，姑从而和之。”诗曰： 杀运生人杰，兴朝斥玺书。天荒剩鸡犬，地尽托龙鱼。 国命孤衷系，师恩九族余。沧江刀锯外，网密水云疏。 （其一） 直下一千尺，寸心澄四瀛。生居百僚底，死夺万夫英。 故冕山招复，新貂鬼唾名。至今蜀父老，犹唱杜鹃行。 （其二） 方氏后裔子孙此类祭奠五世祖方法的感怀兴叹诗篇较多，这里援引数首，大都是盛赞方法的忠节情操以及令名流芳后世，且以此激励族人笃守忠孝、竭忠为国。 方法之妻郑氏（1370—1438），名崇德，方法被逮自沉于江时，郑氏29岁，“取法余发退甲笥之，奉姑抚子，守节四十年”。卒时，遗命将自己所珍藏的丈夫的余发指甲收殓怀中一同殉葬。后敕封孺人，旌表节孝，并祀列女祠。《（乾隆）江南通志》归入“人物志•列女完节”类，以示褒奖。生子二：懋、恕。 其女名川贞，于建文四年（1402年）生于四川方法官邸，因以命名。方法遇难后，郑氏带其归里，将她许配给盛某，并接受了盛家的彩礼。待其长大成年，未嫁而夫亡，她自请前往夫家临丧，愿终养舅姑。母亲不允，而川贞执意尽孝，言于母亲：“见庙则妇，受聘则待年之妇。大人而不受盛聘则已，大人受盛聘，则女固盛氏妇也。非妇何媒？非媒何采？非妇何征？非妇何以有笄日？独藉未庙为解而隳天经，大人亦何辞诺责？”只是舅姑婉拒其请，遂归家自誓守节，与母同寝处二十余年。母亲去世后，则独居一室，年六十八而卒。

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《明清桐城桂林方氏家族及其诗歌研究》侧重于对明清桐城桂林方氏家族诗文和其家学特点的考察。《明清桐城桂林方氏家族及其诗歌研究》从方氏家族的家风和家族精神入手，对明清鼎革之际方氏家族的代表文人从生平、交游、诗文方面做了全面的考察。

用户评论 (总计1条)

•   内容还是基本可以的，但在装订与印刷方面还需改进。