易经的智慧/励志文库

出版时间：2012-1  出版社：赵一鸣 新疆美术摄影出版社 (2012-01出版)  作者：赵一鸣 编  页数：166  字数：120000  

前言

中华民族最古老的经典著作——《易经》，是中国哲学思想的起源，无论是老予”道可道非常道”之中的道，还是孔子的”吾道一以贯之”中的道，都来源于《易经》中最基本的的思想，那就是：一阴一阳之谓道。《易经》(又名《周易》)被誉为”群经之首，大道之源”，是中国传统文化的重要组成部分，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，至少从战国时代起，就被中国古代儒家学派们所推崇，进而演变成儒家经典之首。《易经》是上论天文、下述地理、中讲人事的一部古代奇书，这部书充满了人类智慧，包括天文、地理和人事的多方面知识。    《河图》与《洛书》是《易经》的起源，相传在远古时代，黄河源头出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，因此伏羲氏创作产生了八卦图。直到殷商末年，文治武功颇佳的周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》，这就是后来的《厨易》，可以说《周易》是中国三位古代圣人合作的结晶。    《易经》是有规律可循的。它采用两种最基本的符号，即”一”(旧称阴爻)和”一一”(旧称阳爻)。这就是”阴、阳”。《系辞》说：”易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六非它也，三才之道也。”把这两种符号重叠起来，就能构成各种层次的”卦”：两两相重，可得”四象”；三三相重，可得”八卦”；再将八卦两两相重，就可以得到整个《易经》的六十四卦。    《易经》六十四卦分上经和下经，上经三十卦，由乾、坤开始，到坎、离止(象征天、地、日、月之天道)；下经三十四卦，由成、恒两卦开始，到既济、未济结束(揭示人际交往之规律)。上经卦与每个月的三十天相合，下经三十四卦，另有说法。    解释《易经》最著名的是”十翼”。”翼”的意思就是辅助，表示它们是帮助人们理解《易经》的。意指十种对”经”具有附翼辅助作用的文献。而事实上，它们是七篇文献，其中记录了孔子本人的许多关于《易经》的理解阐释。具有如下：    《彖传》又称《彖》或《彖辞》，是古经六十四卦中每一卦开头的卦辞。古人把”彖”解释为”断”，也就是”断定”(吉凶)的意思。”彖辞统论，一卦之义，或说甚卦之德，或说其卦之文，或说其卦之名。”可见，”彖”含有吉凶变化之意。它与”爻辞”相对而言。    《象传》又称《象》或《象辞》，分《大象》、《小象》两个层次。《大象》解释整个”卦象”，《小象》解释各爻的”爻象”。《象》多举天地万物之象，以喻人事道德之义。    《文言传》是专门解释乾、坤两卦的卦辞和爻辞，即《乾文言》和《坤文言》。它以孔子答问的形式，讲解乾、坤两卦蕴含的关于天地之德、君臣之义、为人处世以及修身、齐家、治国、平天下方面的道理。    《系辞传》是大传中最重要的一篇，相当于对《易经》全书的通论，因系于经之下而得名，篇幅较长。《系辞》中包含着很多关于自然内容方面的思想，提出了一整套哲学思想，设计一系列重要观点，对中国后来的哲学和文化产生了深远的影响。    《说卦传》是专门解释所谓”经卦”，也就是”八卦”的。孔颖达说：”说卦者，陈说八卦之德业变化及法象所为也。”其内容可以分为两个部分，前一部分简要说明《易经》卦爻的观变穷理，贯通天、地、人三才之道，后以部分解说八卦所象的事物。    《序卦传》是专门解释《易经》六十四卦的排列顺序及其蕴涵的道理。提出：”有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。”还提出”物不可以终通，故受之以否””损而不已必益，故受之已益”等，初步臆测到事物之间的因果联系、物极则反的观点，贯彻了《易经》哲学的宇宙论、存在论、方法论和辩证法的思想。    《杂卦传》也是对六十四卦的解释，但和《序卦传》又有一定的区别。它对六十四卦的排列也是井然有序的，但和《序卦传》确定的顺序不同。因此《杂卦传》是一种”错综复杂”的关系：它把六十四卦分为三十二对组合关系，两两相对，对比说明。    《易经》是历代政治家、军事家、商家的必读之作，是华夏五千年智能的智慧宝典，同时也是一部现实生活的指导书。由于《易经》本身立说之古；传世之久，内涵丰富，博大精深，而且中外历代文人学者、教育家、军事家、科学家、政治家等，阅历不同，角度和视野不同，因而仁者见仁智者见智。但是他们有一个共同的认识，就是他们都不约而同地认为《易经》十分有用。中国哲学家冯友兰先说说：”《易经》可以说是一部事物规律的代数学，这部代数学可以包括过去现在和未来一切可能有的规律。”台湾学者南怀瑾先生认为《已经》是”经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”。季羡林教授亦曾说：”《易经》是中华民族文化之源。”    历史是发展的，人生的需要是变化的，但是，从传统文化中承继下来的有意义的人生道理应当是永远鲜活的，应该成为开辟新人生的最宝贵的价值资源。为了更好地弘扬《易经》的文化精髓，发扬传统文化，也为了让人们能够更好地运用其中的智慧，我们编辑了这本《易经的智慧》。    《易经的智慧》从《易经》的六十四卦入手，采用生动的事例加以说明，对《易经》中所包含的修身养性、为人处世、齐家立业等方面做了深入浅出的阐述，把其中所蕴含的智慧导入现代社会的生活之中，帮助读者更好地领悟《易经》的智慧，并用《易经》的智慧成就读者的事业和人生。本书将牵着读者的手去体验生活的智慧，让我们为我们自己的生活喝彩。

内容概要

　　易经是中华民族古老的著作。《励志文库：易经的智慧》采用生去的事例对“易理”加以说明，对《易经》中所包含的修身养性、为人处世、齐家立业等方面做了深入浅出的阐述，把其中所蕴含的智慧导入现代社会的生活之中，帮助读者更好地领悟《易经》的智慧，并用《易经》的智慧成就读者的事业和人生。

书籍目录

乾卦：自强不息
坤卦：厚德载物
屯卦：君子以经纶
蒙卦：发蒙启智
需卦：耐心等待时机
讼卦：祸从口出
师卦：师出有名
比卦：诚心纳才
小畜卦：诚信立身
履卦：谨慎行事
泰卦：内君子外小人
否卦：临危不乱
同人卦：物以类聚，人以群分
大有卦：居上不骄
谦卦：满损谦益
豫卦：得意莫忘形
随卦：不固执己见
蛊卦：振民育德
临卦：胸怀感化之心
观卦：善于观察
噬嗑卦：恩怨分明
贲卦：内外兼修
剥卦：适时而退
复卦：知错必改
无妄卦：不妄为
大畜卦：修养德行
颐卦：慎奢节欲
大过卦：示弱藏锋
坎卦：细节决定成败
离卦：稳中求胜
咸卦：唇亡齿寒
恒卦：恒守其德
遁卦：适时退避
大壮卦：非礼弗履
晋卦：切忌患得患失
明夷卦：用晦而明
家人卦：家和万事兴
睽卦：求同存异
蹇卦：反身修德
解卦：学会宽容
损卦：量力而行
益卦：有过则改
夹卦：果断处事
姤卦：刚柔相济
萃卦：择友有道
升卦：厚积薄发
困卦：勇于突破困境
井卦：凡事要有分寸
……

章节摘录

版权页：   【传世典故】 春秋时期，东南地区的吴国和越国逐渐发展起来，国力日渐强大。公元前496年，越王允常去世，勾践继位，吴王阖闾趁越国大办丧事、人心不稳之际，带兵进攻越国。越王勾践带着丧父的悲痛积极领兵作战，在战斗中，阖闻不幸重伤，临死前，他让伍子胥推选后继之人，伍子胥独爱夫差，便选其为王。阖闾告诫夫差，一定不要忘记为自己报仇。 公元前494年，勾践得知夫差的复仇之心后，决定先发制人，在吴未发兵之前先去攻打吴国。大夫范蠡认为时机不到，极力阻止，但勾践一意孤行，按原计划出兵。谁料，吴王夫差也带兵前去攻打越国。结果，越军被吴国骑兵包围，越国大将战死沙场，夫差执意要灭掉越国，捉拿勾践。此时，勾践已无法脱身，他开始后悔自己的鲁莽举动。危急中，大夫文种建议勾践贿赂吴国太宰伯嚭，让他代为求情讲和。 在伯嚭的美言下，夫差复仇之心有所动摇。这时，勾践带着妻子和大夫范蠡来求见夫差，并献上珍贵的珠宝玉器。夫差不顾老臣伍子胥的劝告，赦免了勾践，罚他一边看守先王阖闾的坟墓，一边放马，晚上就让他住在墓旁的石屋里。 在吴国的三年里，勾践饱受折磨和屈辱，表面上一直对夫差十分顺从和忠诚。夫差认为这样就挫败了勾践的锐气，于是放松了对他的警惕，允许他回到了自己的祖国。 勾践回到越国，立志报仇雪耻。他一方面继续在表面上忠诚于吴王，一方面暗中训练精兵，积蓄力量。他规定在七年内不收赋税，让百姓努力生产增加积蓄，并对生育的人进行奖励，以求增加人口。不仅如此，勾践还亲自到田间种地，他的夫人也穿着自己织的布做成的衣服，他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，与百姓同甘共苦，为百姓做出榜样。 为了时刻使自己保持清醒，不忘耻辱，也为了激励自己，夜里睡觉，勾践不再用柔软的被褥，而是躺在柴草里。在他的柴草铺上方悬挂着一个苦胆，每天睡觉之前，勾践都要仰起头尝尝苦胆的滋味，提醒自己不要忘记过去的耻辱。在十年的时间里，他发展生产，使百姓安居乐业，壮大自己的经济力量；同时又勤于练兵，加强自己的军事力量。越国上下齐心协力，奋发图强，逐渐变得强大起来。

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在当今时代，成功的字眼无时无刻不在敲击着人们敏感的神经。成功，是每个人都孜孜追求的目标。《易经的智慧》总结了一些成功人士、成功企业的思想与智慧，学习他们的经验，会使你多一份自信，多一份成功的机会，多一份享受生活的能力。

用户评论 (总计2条)

•   很好，对易经感兴趣的朋友可以看看，收益良多。
•   易经方面的书，应该多看几本。本书不错。