意识光谱

出版时间：2011-7-1  出版社：万卷出版公司  作者：【美】肯•威尔伯  页数：338  译者：杜伟华,苏健  
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前言

【推荐序】意识领域的爱因斯坦约翰·怀特1973年，我还在美国加州的意识研究科学学会（IONS，InstituteofNoeticSciences）做通信主管，当时我收到了一封信，请求我们对某项意识研究项目提供经济支持。那个写信人就是肯·威尔伯。当时威尔伯只有二十四岁，是内布拉斯加大学林肯学院生物化学系研究生。他当时就差一篇论文就能完成博士学位的要求了，因此，他希望能从手头的科研工作中暂时抽身一年时间，专注他多年来一直探究的另一个领域：心理学中更高的意识层次。他的研究不仅限于理论，还有亲身的实践（1972年威尔伯开始修禅，并在数位禅宗和藏传佛教上师门下修习过）。威尔伯对东西方心理学进行理论研究的提议看上去就价值非凡。但是当时的经济状况让IONS无力资助更多有价值的项目。实际上，当时的IONS由于没能获得计划中的财政支持而濒临破产的危险。我遗憾地告诉威尔伯，我们无法提供他所需要的款项。不过，我还是鼓励他继续尽其所能地研究下去，因为这个项目听起来颇具价值。大约过了一年，在我离开IONS回到康涅狄格后，又收到了一封信，是威尔伯写来的。他真的一直在这个项目中埋头苦干，尽管缺乏来自机构的资助，但他还是找到了出路——在当地一家饭店里当洗碗工，从而写成了一本长篇累牍的著作《意识光谱》。重点是，他在信中问我能否帮他找一个出版商。作为一个研究意识的撰稿人和学者，威尔伯胸怀远大抱负，我很高兴能够帮助这样一个年轻人，特别是当我通读了他发给我的手稿之后，我更坚定了帮他的信心。就如同后文中超个人心理学协会的前任主席詹姆斯·法迪曼博士（DrJamesFadiman）所描述的那样，威尔伯写出了“继威廉·詹姆斯之后，有关意识的最为合理、最通达的著作”。我也是这么认为的，并意识到自己在道义上有责任支持这本著作的发表，于是我仿佛将它当做了自己的分内事，向许多机构推荐此书，我记得我一共找了33家出版商想从中找到一家将它发行出来。神智出版社（TheTheosophicalPublishingHouse）的资深编辑罗斯玛丽·斯图尔特（RosemarieStewart）认为《意识光谱》具有出版的价值，出版经理克拉伦斯·佩德森（ClarencePedersen）也赞成她的意见。他们一起将它推荐给了出版委员会的成员们，而他们也都同意并接受了这本书。《意识光谱》终于在1977年正式发行了。就在那时，威尔伯邀请我为他的著作作序。我很惊讶，也深受感动。从我们第一次联系至今，我看着威尔伯在诸多领域中取得了丰硕的成就，既有作为一个作家的，也有作为《回观》杂志前任主编的，并且这些成就在宗教、学术和知识分子圈子里引起了广泛而极其热烈的关注。12本著作、大量短篇作品，论文、审阅和评论，这些成就代表了意识研究领域中一处重大的概念性突破，而你现在即将阅读的就是这些成就中的发轫之作。威尔伯将一切主题中最为困难的一种——意识的本质，通过优雅却简明、让人能轻松领会的方式呈现出来。他的理论扎根于对开悟（enlightenment）本质颇有见地的理解之中，并通过敏锐的学识和优雅的文风跃然纸上。这一成就的重要性再怎么夸张也不显得过分。如果给威尔伯在意识领域的探索打个比方的话，我觉得应该是这样的：一天，我正在攀爬一座心智（mind）的高山，并艰难地试着征服途中一个极其陡峭的巅峰，这时我向下望去，看到平原遥远的那一头，肯·威尔伯正迈着大步向着山麓丘陵走来。接着他加速了、小跑起来，很快爬上了海拔较低的地方，但他并没有在上坡时减慢速度，而是展示出他那登山运动的稀世天赋。他不仅没有减速，实际上还跑得更快了。他迈着优雅的步子冲过了极长的一段距离，让像我这样的旁观者瞠目结舌。然后，他竟然启动了冥想的喷射推进器，一跃抵达了灵性的最上层！而我只能站在那里，屏住呼吸，看着他划过天空留下的轨迹，欣慰地笑着。《意识光谱》集心理学、心理疗法、神秘主义和世界宗教四者之大成，是一场有关人类认同的独一无二的探讨。利用来源于物理学的概念：电磁光谱，威尔伯向我们展示了人类个性就是一种意识的多层次展现或表达，这就好比电磁光谱是一个典型电磁波的多波段表达一样。物理学家们将电磁光谱分解开来，将它们分别称为无线电波、X射线、紫外线、红外线等不同的波段，与之相似，不同的心理学流派和体系也将意识“切割”开了。他们有的专注于更为人普遍感受到的意识状态；还有的则研究着更为崇高的灵性体验领域。但不管怎样，如果我们从威尔伯提供的视角来观察的话，它们都可以整齐地排列成一个天衣无缝的连续体。照他的话来讲，意识研究中存在的不同理论可以“整合并综合为一个光谱、一条彩虹”。因此，他的意识模型不仅合理地将神秘主义、东西方心理学化为一体结合起来，而且还清晰地讲明了西方心理疗法的各种理论。而就像开悟本身一样，它将所有的理论进行了阐释，同时也超越了所有的理论。对应所谓的长青哲学（perennialphilosophy），威尔伯研究的可谓是长青心理学了，它是一种人类认同观，它将对宇宙万有或一切万有的认同视为终极认同。意识光谱勾勒了人类经历的主要意识层次或结构，之后上升到对神性的证悟，再到终极认同，最后从一切生物之源中认识到自我与神性。大体上讲，威尔伯在书中阐述了意识的六种主要阶层：阴影层、自我阶层、生物社会带、存在阶层、超个人带以及大心境界。这些阶层统合起来涵盖了人类经验的完整范围，从灵魂中那些压抑的阴影碎片，到心身有机整合在一起的更高阶层，继而超越它们进入超个人的领域，直达那已谈不上是阶层，而是“无所不在，无所不容，无隙而至无限，无时而至永恒，超出太虚”的终极阶层，而威尔伯描述了这些阶层的本质。在自我（self）的真正本质觉醒之前，人类的存在具有二元对立和幻觉的特征。每一个阶层都有它自己独特的二元对立和幻觉。威尔伯指出，不同的东西方心理学流派都对这两个特征进行了细致的探索，且对各个阶层中出现的紊乱、病理和苦难都有着很有价值的见解和很有效果的疗法。但是只有当我们以整合的眼光看待这些阶层时，才能发现存在的不二本质，也才能透析原本存在于不同心理学派之间的表层矛盾。例如，一方面，弗洛伊德发出必须“壮大”自我的命令，而另一方面，瑜伽和佛教则有超越自我的训诫，一个人怎能让这二者融合为一呢？威尔伯令人信服地向我们演示了只有在接受多维意识的概念后，才有可能理解这些理论所具有的同等的正确性。从他的观点来看，弗洛伊德学派的理论在帮助人们通过阴影层时确实很有效果。但是，一旦经过了这一层面，它们就变得没有意义了，修习者必须求道于其他的心理学流派，而这只不过是由于他所处的情境从本质上已经不是弗洛伊德的了，这就好比牛顿的经典力学在解释亚原子水平现象时几乎毫无用处一样（这就是人们发展出量子力学的原因）。有可能一个人的自我（ego）非常成熟，与家庭、社会和环境都有着良好的互动，却依然无法很好地上升到超越自我的那些阶层。超个人心理学和灵性心理学，比如荣格学派、心理综合学、全世界的宗教和神秘传统，这时则成为了化解一个人身缠的忧虑和痛苦的最佳选择。光谱心理学利用涵盖了一切意识研究和灵性心理学的卓越视角，将肉体、心智和灵性优雅地结合在一起，展现出它们的长处和不足，在需要的地方加以阐释，在必要的地方予以改正。锦上添花的是，威尔伯将这些理论通过一种愉悦的文风呈现了出来。威尔伯在灵性方面的理解、创造，及其学术与文学能力让他成为了意识研究领域不可或缺的“爱因斯坦”。“不可或缺”的原因在于自从20世纪60年代的迷幻摇滚风潮之后，人们对于高层次的意识状态、东方宗教和神秘主义、心理技术学、认知论及相关主题萌发了越来越大的兴趣。铺天盖地的文章、书籍、杂志、讲座、课程，大量的关于意识的理论和模型见诸媒体。但是，理论间若不是经常彼此矛盾，就是处理数据的方法不普遍、不完善，再就是方法不兼容。于是人们需要在意识研究中寻求一种“大统一理论”（GUT），就像物理学家在寻求一种能将所有的物理学力：重力、电磁力、弱核力和强核力以及之后的超负载力统一为一个简洁整体的GUT一样。我很高兴地告诉你们，多亏了肯·威尔伯，这样一种意识研究GUT横空出世了。它来源于《意识光谱》，并经过了他的其他成就中更精华、更准确的推敲。威尔伯以严谨踏实的智慧与令人信服的学术方式，向我们展现了历朝历代的贤者、圣人和救世主们向我们传达的实相。他带来了含摄自然、文化、宇宙意识的“统一场论”，令人眩目且折服。他所统一的“场”是一切知识的场域，包含心理学、哲学、宗教学、社会学、心理玄学、人类学、神话学、思想史、经济学、生物学以及物理学。他的理论公式与爱因斯坦著名的方程有着完全等同的重要性和同样深刻的见解，而且他们都在差不多的年纪完成了这番突破性的成就。威尔伯的著作为自然科学和社会科学新典范奠定了基石。他作为一种世界观的鼻祖，将影响我们的心理、社会、医疗、学术和宗教机构，而这种影响的深度与达尔文、弗洛伊德以及爱因斯坦的成就相当，从此世界将大为改观。

内容概要

　　本书是超个人心理学大师肯?威尔伯闭关3个月完成的发轫之作，他将人类意识本质比喻成彩虹光谱，从阴影到自我，再上升至心智与灵魂，最终证入不二境界的灵性之圆满。
　　肯?威尔伯以惊人的归纳研究能力，整合了心理学、心理治疗、神秘主义与东西方各大宗教的灵修，也统合了哲学、社会学、超个人心理学、人类学、神话学、经济学、生物学、物理学等诸多领域，形成意识的“大统一场理论”。开始了超个人心理学的一次革命。
　　本书自1974年完成之日起，历经3年磨砺，被33家出版社拒绝发行。问世之后却震惊世人，成为继阿罗频多《神圣人性论》、海德格尔《存在与时间》、怀海德《过程与实在》之后，20世纪最伟大的第四本哲学著作，成为当代整合心理学与灵修的重要参考。

作者简介

　　肯·威尔伯，美国最著名的心理学家、哲学家之一，超个人心理学大师。1949年生于美国俄克拉荷马城，大学主攻医学方向，在攻读生物化学研究生时，毅然退学，成为一位自由撰稿人。并成为美国最畅销的学术类作家，其成名之作《意识光谱》出版逾30年，时间证明它的确不愧为超个人心理学的经典之作。他的作品还包括《万法简史》《恩宠与勇气》《一味》。

书籍目录

目录
第一部分 上溯空性
第1章 序章
第2章 认知的两种模式
第3章 实相就是意识
第4章 时间与永恒，空间与无垠
第5章 光谱的演化
第6章 传承
第二部分 下及万有
第7章 整合阴影
第8章 伟大的过滤器
第9章 人马座
第10章 无人之地
第11章 万事俱足

媒体关注与评论

《意识光谱》是长青哲学领域最通达、最广博的著作。是威尔伯十多本著作中，最值得翻译的一本。——台湾身心灵导师胡因梦马斯洛曾经说过，“如果一味强调自我实现，将导致过度自我中心的倾向。缺乏超越自我的超个人面向，我们就会生病。”新的世纪，我们始终追逐着理性、科学和自我，而今天我们却遇到了更多的迷茫和困惑。在这样一个“我时代”，我们需要一个更大的东西来呵护我们自己，那就是“整个生命、灵性和宇宙”。——《心理月刊》执行主编王珲21世纪有三个选择，理性的亚里士多德，激情的尼采，灵性的威尔伯。灵性包含并超越理性和激情。你会选哪一位呢？本书让理性的人不再执著，让感性的人超越情绪。相信《意识光谱》会让每个人在选择时，得到更多的启示。——超个人心理学读书会创办人陈寿文威尔伯对意识的研究，也许能和弗洛伊德对心理学的研究相提并论。　　--琼·休斯敦（JeanHouston）希拉里·克林顿私人顾问自威廉·詹姆斯以来，威尔伯的著作是最富有理智、最全面的……他们是对人类发展的全新的、基本的而又了不起的重新概述。　　--詹姆斯·法迪曼（JamesFadiman）美国精神心理学会创始人

编辑推荐

《意识光谱(20周年纪念版)》编辑推荐：“我是谁？”“人生的意义是什么？”“我为什么在这里？”我们不断的追问自己这些问题，却总在追寻的过程中更加迷失自己。我们在科学中寻找真相，我们在信仰与灵修中期待开悟，然而正统宗教沦为神话，科学只能证实物质层面的事实。如何融合二者，让他们实现人性的对话？肯·威尔伯的最大贡献就在于，帮助“我”时代追寻生命意义的所有人，找到一个含摄万有的整合洞见，实现科学与灵性的对话。

用户评论 (总计108条)

•   “我是谁？”“人生的意义是什么？”“我为什么在这里？”我们不断的追问自己这些问题，却总在追寻的过程中更加迷失自己。我们在科学中寻找真相，我们在信仰与灵修中期待开悟，然而正统宗教沦为神话，科学只能证实物质层面的事实。如何融合二者，让他们实现人性的对话？肯·威尔伯的最大贡献就在于，帮助“我”时代追寻生命意义的所有人，找到一个含摄万有的整合洞见，实现科学与灵性的对话。
•   在观察、研究了从古至今以及东、西方的心理学家、哲学家、宗教人士及科学家的各类别、各门派的学说之后，肯•威尔伯尝试着从更高、更广的角度来分析人的意识。就像物理学中的X射线、可见光、红外线、紫外线、无线电波等等，因本质相似，它们可以被描述为光谱的不同频带，肯•威尔伯认为科学家们对人类意识的研究从表象上看与此相似，如果把人类的意识比喻为光谱，那么，那些分门别派的关于人类意识的各种主流心理学、心理疗法、各宗教流派所揭示的只不过是人类的同一个意识光谱的某个阶层而已。如果换一个通俗的说法，中国有一四字成语虽不太恰当但勉强可以说明：“盲人摸象”。盲人们各自只摸到了大象的一部分，而非整个大象。因此，各流派的研究决不应当是相互排斥的，相反，应该是互相补充的。
  　　
  　　肯•威尔伯把人类的意识用光谱来形容，无非是想说明人的意识是多层次的。事实上，多层次的说法并不是肯•威尔伯的首创，早期的心理学家已经发现人的意识存在着主体意识、客体意识以及绝对原则阶层。但是，出于各种原因，他们的研究始终逃不出停滞在单个阶层的樊篱，如我们所熟知的精神分析，存在心理学、格式塔心理学、行为主义、社会心理学等等。若按照肯•威尔伯的学说，人类的心理意识大致可依次排序为：外部世界、感官层、阴影层、自我阶层、生物社会带、存在阶层、超个人带以及灵性层。反复地阅读之后，我似乎对肯•威尔伯的学说有了一个初步的了解，若简单概括，那就是在人性中存在着神性。但是，在肯•威尔伯接下来的阐述中，我却感觉到了一丝恐惧，感觉他口中所说的人已不再是人，而是一个类似于星云似的天体，星云中心的核就是人类的灵魂深处的神性，当我们一直往灵魂深处探究的时候，我们就会体验到那种神性。而我们所体验到的、或者说这一份领悟也许在旁人看来是幻觉。不错，这就是让我恐惧的地方，当人们想要超越自我，寻求解脱时，假设啊，肯•威尔伯的说法成立，人们能够顺利地使心灵走入内心深处，但是，当心灵与神性成功靠拢的那一刹那，到底怎样才能区分是发现了不朽的灵性还是精神分裂了？尽管肯•威尔伯说这是一种超越自我的灵性，我却难以想通，当我们的眼睛望向世界，并将所看到的一切尽收眼底时，眼睛可曾看到眼睛本身？同理，当我们的心灵往心灵深处探究时，心灵如何能感受到心灵本身？在书中，肯•威尔伯一直在强调人的主观意识的真实性，以及其对研究人的灵魂的重要性，以我有限的知识来理解，肯•威尔伯的学说似乎在指出，讲究实证的理性科学相对于讲究灵性的宗教来说，是关于灵魂的科学的研究的一个退步。
  　　
  　　“没有哪一种关于灵魂的科学不以形而上学为基础，不以灵性的救赎为方式。
  　　
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——弗里肖夫•舒昂
•   首先我要澄清一个问题：在中国，对于一般学过高中政治或在大学学过一些哲学的人，“形而上学”四个字，很可能就会带有贬义，是批判的对象。因为我们中国的主流哲学就是马克思主义哲学，而马克思主义哲学是反对形而上学的，于是，“形而上学”就成为了被反对的哲学。然而，我说《意识光谱》是“完全的形而上学”，不仅没有贬低这本书的意思，相反，我对这本书是相当推崇。
  实际上，马克思反对的“形而上学”，并不是真正意义上的形而上学，而是处于辩证法对立面的“形而上学”，亦即是那种认为世界是单一、片面、固定的世界观。实际上，这种“形而上学”，是马克思或者黑格尔的误解所致。形而上学认为世界是统一的，那么统一的就应该是不变的；而马克思和黑格尔认为世界是永远处在变化之中的，于是后二者反对形而上学。其实，马克思和黑格尔的辩证法和“统一”的“形而上学”之间并不冲突，并不是那种非此即彼的对立，而是——就像《意识光谱》中所指出的那样，研究的是哲学体系当中不同“波长”的“光谱”。当然，《意识光谱》主要说的是心理学，所以它的作者威尔伯并没有涉及到马克思和黑格尔。
  威尔伯的《意识光谱》当中的形而上学研究的是一种“大心境界”，是世界的“本来面目”，是终极问题，是天人合一，是主观与客观的统一，于是，从某种意义上说，这种大心境界就是“不变”的——一旦它变了，变为“二元论”，它就不再是大心境界。而这样的终极问题，显然和辩证法谈论的并不是同一个领域。辩证法认为时间可以让沧海变桑田，而空间也可以出现斗转星移，所以辩证法主张所有的东西都是变化的，“不变”的形而上学自然就是它的对立面。其实，这种对立从某种意义上说是黑格尔们的一厢情愿，人家形而上学并没有和他们对立的意思，也对不上。因为我们可以很明显地看出，威尔伯谈论的形而上学，实际上对准的相当宏观的世界（其实也是非常微观的世界），是真正的“形而上”；而辩证法其实研究的还是物质世界，是标准的“形而下”，所以两者根本就不对榫。
  其实这一点从“形而上”三个字的本来意思就可以看得出来，“形而上”最早是亚里士多德的著作，叫作《物理之后诸卷》，后来我们译成“形而上”。所以说，“形而上”是一种超乎物理之上的哲学。而辩证法变来变去，还是在一个物理之内的范围，二者有着本质上的不同。
  《意识光谱》一书，从一开头就很明确地告诉大家，它研究的就是形而上的问题。威尔伯从一开始就指出西方思想当中根深蒂固的二元论的危害，这种二元论严重割裂了世界和人自身，而西方世界却对二元论乐此不疲，甚至所有的东西都要形成数据和规范，包括对人的心灵的研究也是如此。然而我们知道，从小处说，心灵是一种感觉，而这种感觉说不清道不明，根本就无法量化；从大处说，心灵问题本身就是对客观世界的测量工具，你又如何测量测量工具呢？而西方思维却一定要用物理的思维方式来研究心灵，而最后海森伯的“测不准原理”推出之后，这些专注于数字的人们不得不承认，即使是在物理世界，数据也是会受到影响的。
  所以，《意识光谱》要“形而上”，抛弃所有物理方法——因为物理方法根本就不能研究心灵问题。而抛弃物理方法的根本方法就是抛弃二元论，最后达到“大心境界”。
  抛弃二元论又谈何容易。在人的心理学及世界观中，存在着各种形式的二元论，这些割裂世界的二元论无不在破坏着我们和这个世界的统一。威尔伯的工作就是把这些各种形式的二元论提炼出来，画出一张“意识光谱”，再加以研究并最终各个击破。
  威尔伯的研究颇具东方思想，在他的书中随处可见引自中国、印度和日本的经典文字，包括我们熟悉的庄子和《道德经》。实际上威尔伯所主张的“大心境界”对于我们中国人来说并不陌生，你可以认为它就是“无根无极，万法自然”，也可以认为它是“心无罣碍无罣碍故”，总之，它就是那种“道”，是无为，是无主观无客观，无我无自然的大统一。
  然而，作为西方心理学家，威尔伯并不是照抄东方思想的教义，他讲的“大心境界”也不是道家所讲的那种玄学，他还是用了“科学”的方法，对意识进行了彻底的梳理，他在书的前半部分对“意识光谱”中的二元对立的形成进行了系统的检索，后半部分则致力于探讨如何消除这些二元对立。他让我们看到我们是如何从“大心境界”中跑出去的，然后又循着原路让我们回来，最终达到心灵的回归。
  所以，威尔伯虽然描述的是“大心境界”这种看似不可能达到的地方，但是却让我们有路可循。而即使你并不相信“大心境界”的存在（我估计看完这么严密地理论之后还不相信的会很少），你也会有很大的收获，甚至可以说，这本书的每一页都会让你有所裨益。举个具体的例子，书中用二元论指出，我们的感觉其实来自于我们自己，当我们感觉到焦虑的时候，其实就是我们压抑了某种兴奋情绪。威尔伯的方法就是释放这种压力。他说，当你焦虑的时候，你最好的办法就是想办法让自己更焦虑，而如果你真的做到了，你就松开了掐你自己的那只手。
  世界本来和我们就是统一的，是我们不恰当地使用二元论，才让世界离我们越来越远，甚至，我们离我们自己也越来越远。现代社会之所以有这么多的苦恼，就是因为我们把我们自己同这世界严重的对立起来。打开网络，我们可以看到每个人都要指责整个社会甚至整个人类，这样地与全世界对立，自然会得到世界的强力反弹，反而让自己喘不过气来。同时，我们也过于关注物理的世界，过于关注形而下，每天受困于无数的“客观”的细枝末节的问题，却很少关注我们的心灵（偶尔有些打着关注“心灵”旗号的书，其内核仍然是关注功利世界，其结果自然是让我们的心灵更糟糕）。于是，我们就更需要懂得“我即世界，世界即我”，我们也更需要用些形而上的眼光来看待这个世界，而不是过于唯“物”主义。
  强烈推荐《意识光谱》。
•   合了心理学、心理治疗、神秘主义与东西方各大宗教的灵修，也统合了哲学、社会学、超个人心理学、人类学、神话学、经济学、生物学、物理学等诸多领域，形成意识的“大统一场理论”。开始了超个人心理学的一次革命。
•   在观察、研究了从古至今以及东、西方的心理学家、哲学家、宗教人士及科学家的各类别、各门派的学说之后，肯•威尔伯尝试着从更高、更广的角度来分析人的意识。就像物理学中的X射线、可见光、红外线、紫外线、无线电波等等，因本质相似，它们可以被描述为光谱的不同频带，肯•威尔伯认为科学家们对人类意识的研究从表象上看与此相似，如果把人类的意识比喻为光谱，那么，那些分门别派的关于人类意识的各种主流心理学、心理疗法、各宗教流派所揭示的只不过是人类的同一个意识光谱的某个阶层而已。如果换一个通俗的说法，中国有一四字成语虽不太恰当但勉强可以说明：“盲人摸象”。盲人们各自只摸到了大象的一部分，而非整个大象。因此，各流派的研究决不应当是相互排斥的，相反，应该是互相补充的。
•   从人类发展，就在开始思索。最开始也许在想一些今天能抓几只兔子，也许在想着山林之外的东西。但人类在不停的发展，思考的东西越来越深，以至到哲学。于是有了哲学的理论发展，苏格拉底，老庄等这些都是哲学发展的理论高峰，它是代表了那个时代的最高理论发展。
  
  在现代，各种思想流派都处于一个停滞的当口却有人再进行思考，对各种思想进行系统的梳理，对意识也进行了深刻的思考。于是就有了意识像光谱这样的学说。这本《意识光谱》是一本集哲学、心理学、宗教学、社会学、玄学等各种学科进行有机的整合，担出的一个新的认识与研究法。那就是思想是呈光谱形式的，我们所感觉的意识只是意识的一种，还有其它形式，只是我们没有察觉而已。者还进一步指出，对于东方的意识与西方的意识都需要认真研究。作者认为，东方的哲学与西方的意识是各有千秋都不可勿视。并指出，西方的意识是“关于于修复个体的自我，东方禅修的目标是超越自我”。
  
  本书从自己的研究中得出有三个主要带区“自我阶层”、“存在阶层”“大心阶层”三个阶层，还有一些辅助阶层像超个人琮、生物社会带、哲学带、阴影层。而我们的意识最终都要把我们带到与宇宙融为一体的最后的阶层，即“大心阶层”。比如谈到弗洛伊德的从潜意识这方面研究人的意识，作者指出，这些意识在某种条件下是成立的，但不适用于所用的阶段。这是有道理的。
  
  对于这样的一个看似混杂的理念，作者指出，在这些理念中，都有不同程度的衔接，有些类似但每种理论都有自己的分野，最终将衔接部分合起来就形成了最后的思想的“大统一”的图景，也就是像光谱，像彩虹一样的意识带。
  
  对于一种新的理论，我想对于各种各样的人来讲都会验证其正确有性，作者也指出，东方与西方的亲证也不同，东方的亲证在于自我内心的体验而西方的亲证则更多的来自实验，可是在作者提出的三个阶层里“大心阶层”却是需要自我的内心体验。所以人们“利用新的意识阶层感觉，对过去产一些评鉴过的意识加以评鉴”这样的评鉴是不能达到，因为处在不同的环境。但对于大心阶层的人都亲证了自我阶层与存在阶层。比如大心阶层，作者指出，它是非时间、无时间、永恒的，所以我们从绝对当下的观点去了解就会陷入一些悖论，逻辑矛盾，事实上，最后的阶层大心阶层却是非常私人的感受。所以这个理论却需要我们去体验的，其实对于东方人来讲，像老庄的哲学，佛家的理论，都需要自己去体验，我想这个倒也不太难。但对于用实验证明的西方人，我想理解起来就会相对困难得多。
  
  无论本书它具有非常大的开创性意义，把所用的思想意识串联起来，这是一个新的哲学起点。也许有的人看后会觉得哲学到头了，其实还远远没到，我们后面发展的，只会让意识的光谱炫彩夺目。由思想组成的彩虹，想想就觉得是一种特别的美!
•   关于这本《意识光谱》，我觉得可以有两种读法：概读和深读。本书分外两大部分，第一部分“上溯空性”包括了6章内容，第二部分“下及万有”包含了5章的内容。内容涉及了哲学、社会学、经济学、神学、生物学、物理学等诸多领域，由浅及深，越到后面越深奥。如果，只是相对作者的观点和理论有所认识、不求甚解的话，我建议采用概读的方法，就是只读本书的两版序言和第一部分“上溯空性”。其实，只是两版前言就已经把作者的理论观点说的很清楚了；而第二部分则是糅合了许多神学内容，所以比较难懂。当然，如果想要进行一番研究的话，那自然是深读了。
  
  作者在第一版前言中明确指出：意识是连续的，或者说在表面上有多个阶层组成；而每种主流心理学、心理疗法以及宗教流派强调的是不同的阶层；因此不同的流派并非相互矛盾而是互相补充的，每一种理论在其所在的阶层上或多或少是正确而有根据的。这便是作者的“综合体”论，而在第二版前言中，作者进一步指出：存在和意识都是以光谱的形式存在的，涵盖了从物质到肉体到心智再到灵魂、灵性的一切。至此，作者的理论内核已跃然纸上。作者对于二元论的质疑，让我倍受启发。可以这么说，所有的认知模式都是一把双刃剑，既帮助了认知也限制了认知。而对于作者所设定的光谱，我则更多地看做是一种比喻，对这个光谱有兴趣的人不妨细细研读本书第二部分“下及万有”的5章内容。
  
  作者反对二元论，并且给出了有力的例证，比如：系统论和生态学已经对许多长期奉行的二元论造成了致命的打击；量子物理学已经将精神与物质的二元论带入了破灭的边缘。有了新物理学成就的支撑，作者更坚定宣扬要抛弃二元论，抛弃二元认知模式，而与之相对应的，极力倡导非二元认知模式。然而，事物往往很具有讽刺意味，二元相对于非二元，这本身是不是也是一种二元呢？！每一双眼睛都会有盲区，二元模式对于早期的人类认知肯定是有益的，打破二元认知模式也是认知的一种进步，然而，究竟该推崇和推广怎样的认知模式，我想除了科学家的突破和努力，还需要时间的验证。
  
•   经张德芬和胡茵梦指引，读了《恩宠与勇气》、《一味》和《万物简史》，现在终于来到天才威尔伯后人本心理学的奠基之作——《意识光谱》面前。很期待阅读的享受。
•   意识光谱，早在大学时，就从郭永玉先生的书里看到过介绍。2010年从朋友那里看到意识光谱的译作，反复读了三本，并且做了详尽的笔记。威尔伯的经典之作，也是后期整合心理学的基石。目前国内出版的威尔伯的著作，我几乎都购买并看了。绝对是一位值得阅读的作者。有时候选书，只要选作者就够了。人对了，书就差不了！
•   23岁的威尔伯竟然写了这样一本神作，后人本心理学，个人感觉最认同的一种观点，只是书的纸张质量太差，和价格完全对不上号，可以参看另一本他的大作，《超越死亡 恩宠与勇气》，自此以后买书的时候也关注是什么出版社出版的，毕竟对于一个普通的读者而言，纸张的好坏影响的是阅读的心情，更何况是这样一本深奥的集合了心理学，哲学，神秘体验论，宗教学，玄学等集一体的大作，我只所以给5分是完全因为威尔伯的书，而并非这本翻译之作，说实话，读了很多片段，给人感觉就一直不是很连贯，就像天马行空一般，一直很期待胡因梦的翻译版本，可谓是一种殷切的期盼，当然好处是，读了这样一本译本之后，坚定了学习英文的信心以及要读原作的向往，也许会是10年，20年，或者时间更长也好，但是总比加了翻译者主观心理的对于原作的揣测要好的多，真心希望有更多的后人本心理学大作引进。
•   肯威尔伯（1949－　）目前被公认为是“后人本心理学”的最重要的思想家、理论家和发言人，其影响已经跨越了心理学领域，波及哲学和神学领域。《意识光谱》是肯威尔伯的开山之作，我本人是先看了《本无疆界》的电子书，然后才买了肯威尔伯的几乎所有中译版的纸质书，也就是在看完此书后，我才真正了解了肯威尔伯的理论旨要，称其为哲学界的爱因斯坦一点都不过分，甚至我觉得肯威尔伯能和老子、佛陀媲美，这种对比绝不是对其的捧杀，甚至可以说肯威尔伯对于现世之人的作用要比那两位还来的强烈些，他不但在世，而且和普通人一样有过爱情、家庭，尤为重要的是他博览众长，能用现世通俗的语言、切身的感受及令人信服的例证来引导我们，比之老子多了论证的过程、比之佛陀多了凡人的亲近。希望现世之人能更多的研究和推广肯威尔伯的思想，让人类从此走向整合之路，让知道实相的人从此越来越多。希望我们继承长青哲学旨要，将人类对于真相的核心智慧永远的传播下去。
•   如果您不认为只有唯物主义的哲学是哲学，那么这确实是一本哲学著作，而且也堪称伟大--站在巨人肩上的伟大。
  在本书里，威尔伯建立了解读意识的一个模型，综读解析了两百多年心理学的成果，还把人类历史上先贤圣哲的智慧之光从宗教的解读里还原出来（或者说另一种解读），令人耳目一新。质疑之后，还是颇有同感的说，呵呵。
•   很好的一本书 超个人心理学大师 超个人心理学作为一门新兴的心理学学派 就有这样的大师真是不容易 超个人心理学简单点就是灵修 只不过上升到科学理论层面。值得研究
•   　　作为一名学习心理学的学生，这本书对我非常有用。威尔伯太厉害了，能把意识研究到这种程度，令人叹为观止！
•   喜欢科学、哲学、心理学、灵性修养的朋友，一定不能不看《意识光谱》！
•   我不是研究宗教的专业人士，也不是哲学的狂热爱好者。我只是好奇信仰，好奇心灵的安宁，好奇那股神秘的力量。　　　　13岁时曾有一次跟死亡濒临接近的经验，而自那以后，我相信世间有股神秘的力量存在。　　　　很久以前跟朋友讨论宗教时，我曾说过。我相信世间有种神秘的力量或是境界，这种力量，也许在西方是耶稣，在东方就成了佛。他们的本质是同样的。　　　　而很久之后当我在书店看到这本书时，真是种久违的熟悉感。　　大师之所以为大师，便是将我们直觉察觉的东西以令人信服的理论作比或加以阐示。他将几乎所有的哲学或灵修理论都概括了进去。你看你属于哪个阶段，便知道你这个阶段该解决的问题。　　或者，反过来，你现在正执着于解决哪些问题，便可知道你现在正处于哪个阶段。　　　　所有宗教终究殊途同归，很好很强大。
•   这本是被我在网上看到后就马上订购了 买到后更是如获珍宝 对于我生命 生活中很多的迷茫都有了很好饿解释，像这样的书籍真的很少见了，同时，我也买了肯 威尔伯的其他作品，我认为他是我们这个时代的礼物，我个人认为，他比克里希纳，艾克哈特托利更加系统化 解析的也更加详尽。
•   超好超喜欢O(∩_∩)O~ 超强的透析力 对于各个意识层次细致的分析 洞察 让我慢慢的看到了实相的边缘，肯的智慧与智力在书中发挥的淋漓尽致，对心灵 精神领域感兴趣的人来说这是一本不可多得的经典书籍
•   《意识光谱》是一部比较艰深的树，有心理学基础或学佛的读者应该看起来相对轻松，读过《事事本无碍》的朋友应该看看这一本。这本书就是价格贵了点……
•   喜欢肯，灵修必读之作，很喜欢。
•   肯的作品思路都有点乱，不过我全收了。因为深刻。心理学界很少有超越他的。包括荣格。
•   这本书，只能用“惊叹”来形容。作者真是神人，将西方心理学和东方玄学，有机的组合到一起，而不牵强。美国科技发达，不仅仅是自然科学，人文科学也登峰造极。科学互相验证和提升。想想泱泱大国，竟然酣睡。有所谓国学大师，其实又狗屁难通。政府只会转移国民注意力。靠的只有公民自己，照顾好自己，照顾好自己的孩子吧。
•   对于心理学和诸多学科的杂家来说，是“大而化之”的一本好书。
  
  理论学杂了，书读多了，头脑里就会有很多不同思想的声音在对话，时而产生冲突。作者站在高处俯瞰般的叙述，是从心理学到诸多学科学习的一次系统整理。
  
  开阔思路。给我以启迪。
  
  如果说“尽信书不如无书”，是一种书呆子的常态，那么，思路的梳理和归纳，才是知识和实践的结合，我们需要这样一本智慧书。
  
  顶礼膜拜！感谢作者，感谢当当！
•   绝对的顶尖之作。往往我们都把很对知识看做对立的，相互没有太多联系的。但是意识光谱让我们认识到什么叫做宇宙大同，什么叫做相互关联，什么叫做芸芸众生皆复归其根。看懂了这个，就不会为很多事情而纠结了。
•   第一本读的是《死亡与恩宠》书中屡次提到这本早期的《意识光谱》值得一读
•   还没看，等机会，不过威尔伯的书看了好几本了，都很好看。
•   从他的小说恩宠与勇气入门，后来受他长青哲学理念的影响，继续看下去
  意识的研究还很长，任务很重，这里给的是一种独特视角
•   大力推荐，原以为此为会比较难啃。读起来才发现真的深入浅出，说得非常清晰明白。解了我在求道路上的很多困惑。是我唯一一本除小说外想一整夜看完的书。如果你喜欢心理学、任何宗教或者对人感兴趣都建议人手一本。
•   喜欢肯恩的书，喜欢这个人，意识光谱是他的代表作，值得一看。
•   老肯的书不仅提炼人的心灵，重要的是它同时能澄明人的心智，清晰人的逻辑思维使得心智和心灵达成平衡，这点和克里希那穆提颇有妙似。
•   心理学必读一本好书
•   很好的一本书，对心理学感兴趣的很有帮助。
•   久闻大名，心理学第四势力
•   我觉得学习这本书需要因缘际会，需要心理学知识和个人阅历的准备。
•   看了没有疆界觉得很好，就在当当搜肯的其他书，但买回来发现看不懂，需要有很专业的功底才能看得懂的书
•   经典老书，要耐心看，有灵修基础看会更容易一些
•   绝对是正版书 以这样的优惠价格 真的是物超所值
•   经典之作！综合了各个领域的研究成果，非常棒！大爱，要好好看，多看！值得回味！
•   肯威尔伯的成名之作
  只是略翻了一下
  还没有细看
  
  书比较深奥
  刚开始看不太懂
  需要细细去读
  
  推荐
•   不错，有点专业，道理是清楚了，拓心智之作。
•   好书，作者从自己原来学习的物理学的知识来推出自己的理论猜测，很有说服力。不过不太好懂，而且感觉作者更像是在宣扬佛教理论或者泛宗教理论
•   颠覆意识的一本书，有些地方看的不太懂。
•   一直喜欢这种探讨意识的书籍，长见识了
•   在修行的路上，我们极容易走偏差。在这个新时代里，我们也极容易忽视自己的根本生活，一味的寻求灵性的突破。看了没多少，深切的感受到，要结合才行。没有孰轻熟重，只有在某个时段需要用哪种方法。非常值得一看的书。贵，也贵得有道理！
•   经典之作，值得一看。朋友推荐很好
•   好书，整合的思想，受益匪浅
•   本书的质量不错，买来有空时再看，希望每一个人收到书时都能拿到质量过关的图书；
  至于本书内容就无法评论了，只能各取所需，希望每一个人都能从入手的书中获取到想要的信息，学习到心中所希求的东西。
•   大师的经典！
•   原来人还能这样思考问题，我觉得太不可思议了，但是这本书让我用一种新的角度看待自己，让我心情大不一样。还有太多我以前从没有发现在人生，人性，及思维！妙哉！
•   不错，就是看着头有点昏，哈哈，休息一会再看就好，太哲学啦
•   此书引用了大量的中国传统文化资料，我们这些不肖子孙，现在还把把外国人研究中国文化的心理拿来学习....
  值得看的一本书！
•   很棒 ，他的书我都爱，不同于世俗宗教
•   存入书架，有时间再看。
•   现代达尔文主义，发现各类超自然现象，共同探究生物进化之谜。
•   哲学的哲学，形而上学
•   伟大的生命之书，向威尔伯致敬！
•   挺深奥的东西，书买来之后还没有细看，不过从书的包装排版等来说挺有看的欲望的。
•   是可以了解更多你现在的科学给予不了你的一些更宽泛的东西。
•   各名家联合推荐的书，还没有看完，感觉对我这样一个菜鸟来说有点深奥了，但是相信是一本好书
•   心理月刊推荐的经典书
•   书很好，就是物流实在不敢恭维，中国邮政太教条了。
•   书很好，有时间建议大家都看看
•   这样的书会流传百年吧！
  不过，刚进公司的同事说她看不懂。所以在对的时间看了此书，你会觉得它很好。
•   这是一本改变你的人生观念， 提高正能量的好书。用心而不是用脑阅读定能收获。
•   是一本好书·
•   很有深刻思想的好书。
•   好书值得品读
•   非常棒的一本书。绝对有帮助的一本书。
•   学习一下他的理论！很不错的一本书
•   再看好像看着看着自动就睡着了。
•   一下买了好几本作者的书，还没看到，不过应该不错。看后再补评价
•   非常好就是比较难，有深度好好研究下
•   反复的研究
•   这本书看介绍了很久，终于下手买了，热烈的阅读中
•   正在学习中，感觉这本书的作者很有高度，很系统的把各个层次的思想分析归位了。非常好的书~
•   听说很经典的一部组品，一定要好好看看
•   很经典深奥的书
•   挺佩服作者的融会贯通能力,牛.
•   具有开拓性的巨作。每次看都会有不同的收获。当然要在书柜中收藏一本啦！
•   果然名不虚传的一本书，受益匪浅
•   这本书硬着头皮翻下去的，感觉都麻木了，比较专业了
•   很有深度的一本书，需要慢慢研读。
  作者的理念很有启发性。
•   很不错的书，要慢慢消化
•   奔着人本主义去的....
•   非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好
•   需要静下心来读
•   书很好，就是一直想找的书
•   喜欢，不用理由
•   非常好的书籍。值得推荐。一定要看。
•   帮老细买的，书很好，很快到
•   挺深奥的，要慢慢啃才行
•   修行和心灵修炼的人一定要读
•   说实话，有点读不懂。不过真的很不错
•   包装得很好，书偏理论性。
•   挺有启发的。
•   内容不错，但缺乏相应基础就需要看多几遍才能领悟
•   get pic***e of Laoz while re***** between the lines
•   看上去不错，慢慢看，推荐
•   看完想买的书
•   一本值得深读得书