存斋随笔

出版时间：2011-12  出版社：上海远东出版社  作者：熊十力  页数：221  
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内容概要

　　存斋者何?诸葛公曰“使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感”云云，余平生以此自勖，名吾坐卧之室曰存斋：随笔者何?平居观物返己，有时兴怀，则信手写出，初无预立之题目；写来不论长言与简说，而都无体系、无组织。随时随机所写，或不甚爱惜而毁去；或偶尔觉得颇有意思，甚至对于学术思想之研究不无可供参考处，于是汇集而名之曰《存斋随笔》。

作者简介

　
熊十力(1885—1968)，原名继智，号子真，晚年号漆园老人，湖北黄冈人，哲学家。曾任教予南开中学、北京大学、浙江大学等。著有《新唯识论》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》等书。

章节摘录

版权页：三爱、是克就众生对于世界之贪恋而言。佛说三界如火宅。人乃贪爱之。不求出离。如燕处燎堂、鱼游沸鼎、不亦悲乎。出世法之世界观、若此。四取、是就人生内部生活、一团杂染而言。欲取、是甚深而且极杂的垢秽。自出世法视之、此为众生流转于生死海之集因。集垢、卸是恶因。将招至苦果。可玩四谛中集谛。至可畏也。后三取、皆就知见而说。知识舆见解、总称知见。知识从实用发展。其在专门名家、以小辨之术、分观宇宙。分观者、专门之学、将潭全的宇宙、析别为妻数部分去研究。小辨术、见大戴礼。余说在原儒、印分析法也。别其类、则专业不纷。精其术、则征实无妄。此知识所由正确也。下此者、则众庶日常接物更事、更、犹历练也。习闻习见所获之常识而已。似未足言知识。然常识为格物之学所依据。常识丰富者、亦足珍贵。譬如椎轮虽粗、而为大辖所由始。从宽立论、何可视众庶为无知乎。见解、余当别论、此姑不详。释迦言、缘爱、取、何耶。爱者、谓于三有起爱、三有、见前。今不必信有色界、无色界。但融会佛氏大意、祇是对于世界而起贪爱耳。吾人生长于蕃然万有之世界、自太空无量数诸天体、以及光熟等等之奇妙、动物进至人类之灵异、乃至一切丰富无尽的宝藏、如何不令人起爱。由爱为缘、途引生欲取、见取、戒取、我语取。迷乱复迷乱。贪痴无已止。欲其不滞于有、何可得乎。

编辑推荐

《远东精选:存斋随笔》是远东精选系列之一。

用户评论 (总计5条)

•   熊十力先生的书,是学儒类书.如今这书已少有之.
•   通过这本书，能让我们再重新学习写作的要领，在这边书中的描写，我们看着能从中得到我们要学习的东东西，因此我建议去购买去学习。
•   书很好，注意是繁体字，看起来略微困难点，不过还好！
•   给老师带的~老师说还不错~
•   毕竟文化背景不一样，时代背景也不一样。在以前这种文风，我觉得就想梁启超的感觉，很少见！